Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8964
Сұхбат: сопылық тәриқат жүрек тазартуды үйретеді, онда басқа ештеңе жоқ (2026.10.10 / Хижри 1448-жыл 29-Рабих Әл-Ақир)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.

(Akbaba Dergah, Istanbul, Türkiye, 2026) Пайғамбарымыз, «اسْتَوُوا ولا تَختَلِفُوا ؛ فتَختلِفَ قلوبُكمْ», яғни, «бірге түзу тұрыңдар, және ерекшеленбеңдер, әйтпесе жүректерің бөлінер» дейді, ауқамал. Бұнда пайғамбарымыз ﷺ, «бірге қатар болыңдар және бірге түзу тұрыңдар» дейді, оның мағынасы сол, «келіспеушілік тудырмаңдар, араларыңда бөлінушілік болмасын, себебі келіспеушілік қылсаңдар, жүректерің бөлінер, бірге бола алмас» демекілік-дүр. Ал жүрек бұзылғанда, адам қызметті Алла үшін емес, тек өз нәпсісі үшін істейтін болады. Ал нәпсісіне бағынған адамға сопылық тәриқатта да, исламда да орын жоқ, пайғамбарымыз ﷺ осылай дер. Сондықтан, жүректер бір болсын, бірігіп ынтымақты болсын, олар бір тұтас нәрсе сияқты болуы керек. Яғни, сіздер ұқсас жолда, яғни Алла жолында болған кезде, жүректеріңіз бірлесуі керек. Ал пайғамбарымыз ﷺ, «сен мынаусың, сен анаусың деп бөлінбеңдер» дейді.

Демек, жүректеріңіз бөлінбесін, бірге тұрыңдар, табанды болыңдар, бұл сөз ұдайы айтылады, әсіресе қағбамен мәдина мұннауарадағы имамдар жағынан көп айтылар, ол онда форма үшін болса да осылай айтылып тұрады. Әдетте біздің мәзхабымыз бойынша иқамах шақырылған соң дереу тәкбір айтылуы керек. Бұл ханафи мәзхабының заңы, ол мәзхапқа қарай ұқсамауы мүмкін, бірақ ханафи мәзхабында, «қадақаматис салах» делінген соң дереу тәкбір айтылады. Тәкбірді имам айтады, ал басқа мәзхапта оны дауыстап айтуға болса да, бірақ біздің мәзхапта оны дауыстап айту талап етілмеген. Алайда, ол намаздан тыс кезде де қажетті болмақ, демек, бірге тұрыңдар, тұрақты болыңдар, және жолдан адаспаңдар, нәпсілеріңе ермеңдер.

Егер арамызға келсеңіз, онда шайтанның өзіңізді осыбір іззет-сауаптан құр қалдыруынан сақтаныңыз, сауапты босқа кетіріп алмаңыз. Бірақ, ниетің мәселе шығару болса, онда алыс кет, жолама, ел арасына бүлік салма. Егер жолдан шығуға ниет етсең, теріс нәрсе таратпақ болсаң, аулақ кет, бұнда бүлік істеу я жүректерді бұзу қажетсіз. Бүлік болған кезде, жүректер бұзылады, ал жүрек ең маңызды нәрсе, ол жақсы және таза болуы керек, онда мұсылман бауырға жаман ниет немесе жеккөрушілік болмауы керек. Діннің маңызы міне осы, ал сопылық тәриқат дәл осы қағиданы үйретеді, басқа ештеңе жоқ, ол ешқашан қайшылыққа, я қақтығысқа арналмаған. Алла ﷻ бізді панасына алғай, шайтан барша мұсылмандардың арасына кіріп алды, бірақ бұнда әдемі жол бар, ал шайтан болса ұдайы олардың арасына бүлік еккісі келеді.

Алла ﷻ барлығын оңалытқай, бірақ шайтан үнемі жеңіске жетіп жүр, демек, мұсылмандар өз мұсылмандарына жау болды, тәриқаттағылар да басқа тәриқаттағыларға жау болды. Алла ﷻ жәрдем нәсіп еткей, қырағылық нәсіп еткей. Адам сопылық тәриқатқа кірген соң, жүрегін таза сақтауы керек, олар басқаларға жамандық ойламай, барлығын оң етіп түсіндіруі керек. Егер нәпсі, «бәлен біреу мынаны істеді, ананы істеді, ол өйтті, ол бүйтті» десе, адам өз нәпсісіне, «сен одан да сорақы нәрсеге лайықсың» деп айтуы керек. Егер бізге бірдеңе айтылса, «ол - рас, өзгелердің айтқаны дұрыс, ал біз өзімізге қарап, өзімізді түзейік» деуіміз керек. Демек, біз нәпсімізді ісіп кебіндіруді емес, бірақ оны бағындыруды көздеуіміз керек. Алла ﷻ бізге жәрдем еткей, осыбір әдемі жамағат көбейе бергей, иншалла, байланысымыз, бір-бірімізге мейіріміміз арта бергей, және жүректер тазара бергей, иншалла.

- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы

#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami


سۇحبات: سوپىلىق ءتاريقات جۇرەك تازارتۋدى ۇيرەتەدى، وندا باسقا ەشتەڭە جوق (2026.10.10 / حيجري 1448-جىل 29-رابيح ءال-اقير)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.

(Akbaba Dergah، Istanbul، Türkiye، 2026) پايعامبارىمىز، «اسْتَوُوا ولا تَختَلِفُوا ؛ فتَختلِفَ قلوبُكمْ»، ياعني، «بىرگە ءتۇزۋ تۇرىڭدار، جانە ەرەكشەلەنبەڭدەر، ايتپەسە جۇرەكتەرىڭ بولىنەر» دەيدى، اۋقامال. بۇندا پايعامبارىمىز ﷺ، «بىرگە قاتار بولىڭدار جانە بىرگە ءتۇزۋ تۇرىڭدار» دەيدى، ونىڭ ماعىناسى سول، «كەلىسپەۋشىلىك تۋدىرماڭدار، ارالارىڭدا بولىنۋشىلىك بولماسىن، سەبەبى كەلىسپەۋشىلىك قىلساڭدار، جۇرەكتەرىڭ بولىنەر، بىرگە بولا الماس» دەمەكىلىك-ءدۇر. ال جۇرەك بۇزىلعاندا، ادام قىزمەتتى اللا ءۇشىن ەمەس، تەك ءوز ءناپسىسى ءۇشىن ىستەيتىن بولادى. ال ناپسىسىنە باعىنعان ادامعا سوپىلىق ءتاريقاتتا دا، يسلامدا دا ورىن جوق، پايعامبارىمىز ﷺ وسىلاي دەر. سوندىقتان، جۇرەكتەر ءبىر بولسىن، بىرىگىپ ىنتىماقتى بولسىن، ولار ءبىر تۇتاس نارسە سياقتى بولۋى كەرەك. ياعني، سىزدەر ۇقساس جولدا، ياعني اللا جولىندا بولعان كەزدە، جۇرەكتەرىڭىز بىرلەسۋى كەرەك. ال پايعامبارىمىز ﷺ، «سەن مىناۋسىڭ، سەن اناۋسىڭ دەپ بولىنبەڭدەر» دەيدى.

دەمەك، جۇرەكتەرىڭىز بولىنبەسىن، بىرگە تۇرىڭدار، تاباندى بولىڭدار، بۇل ءسوز ۇدايى ايتىلادى، اسىرەسە قاعبامەن ءمادينا مۇنناۋاراداعى يمامدار جاعىنان كوپ ايتىلار، ول وندا فورما ءۇشىن بولسا دا وسىلاي ايتىلىپ تۇرادى. ادەتتە ءبىزدىڭ ءمازحابىمىز بويىنشا يقاماح شاقىرىلعان سوڭ دەرەۋ تاكبىر ايتىلۋى كەرەك. بۇل حانافي ءمازحابىنىڭ زاڭى، ول ءمازحاپقا قاراي ۇقساماۋى مۇمكىن، ءبىراق حانافي ءمازحابىندا، «قاداقاماتيس سالاح» دەلىنگەن سوڭ دەرەۋ تاكبىر ايتىلادى. تاكبىردى يمام ايتادى، ال باسقا ءمازحاپتا ونى داۋىستاپ ايتۋعا بولسا دا، ءبىراق ءبىزدىڭ ءمازحاپتا ونى داۋىستاپ ايتۋ تالاپ ەتىلمەگەن. الايدا، ول نامازدان تىس كەزدە دە قاجەتتى بولماق، دەمەك، بىرگە تۇرىڭدار، تۇراقتى بولىڭدار، جانە جولدان اداسپاڭدار، ناپسىلەرىڭە ەرمەڭدەر.

ەگەر ارامىزعا كەلسەڭىز، وندا شايتاننىڭ ءوزىڭىزدى ءوسىبىر ىززەت-ساۋاپتان قۇر قالدىرۋىنان ساقتانىڭىز، ساۋاپتى بوسقا كەتىرىپ الماڭىز. ءبىراق، نيەتىڭ ماسەلە شىعارۋ بولسا، وندا الىس كەت، جولاما، ەل اراسىنا بۇلىك سالما. ەگەر جولدان شىعۋعا نيەت ەتسەڭ، تەرىس نارسە تاراتپاق بولساڭ، اۋلاق كەت، بۇندا بۇلىك ىستەۋ يا جۇرەكتەردى بۇزۋ قاجەتسىز. بۇلىك بولعان كەزدە، جۇرەكتەر بۇزىلادى، ال جۇرەك ەڭ ماڭىزدى نارسە، ول جاقسى جانە تازا بولۋى كەرەك، وندا مۇسىلمان باۋىرعا جامان نيەت نەمەسە جەككورۋشىلىك بولماۋى كەرەك. ءدىننىڭ ماڭىزى مىنە وسى، ال سوپىلىق ءتاريقات ءدال وسى قاعيدانى ۇيرەتەدى، باسقا ەشتەڭە جوق، ول ەشقاشان قايشىلىققا، يا قاقتىعىسقا ارنالماعان. اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، شايتان بارشا مۇسىلمانداردىڭ اراسىنا كىرىپ الدى، ءبىراق بۇندا ادەمى جول بار، ال شايتان بولسا ۇدايى ولاردىڭ اراسىنا بۇلىك ەككىسى كەلەدى.

اللا ﷻ بارلىعىن وڭالىتقاي، ءبىراق شايتان ۇنەمى جەڭىسكە جەتىپ ءجۇر، دەمەك، مۇسىلماندار ءوز مۇسىلماندارىنا جاۋ بولدى، ءتاريقاتتاعىلار دا باسقا ءتاريقاتتاعىلارعا جاۋ بولدى. اللا ﷻ جاردەم ءناسىپ ەتكەي، قىراعىلىق ءناسىپ ەتكەي. ادام سوپىلىق ءتاريقاتقا كىرگەن سوڭ، جۇرەگىن تازا ساقتاۋى كەرەك، ولار باسقالارعا جاماندىق ويلاماي، بارلىعىن وڭ ەتىپ ءتۇسىندىرۋى كەرەك. ەگەر ءناپسى، «بالەن بىرەۋ مىنانى ىستەدى، انانى ىستەدى، ول ءويتتى، ول ءبۇيتتى» دەسە، ادام ءوز ناپسىسىنە، «سەن ودان دا سوراقى نارسەگە لايىقسىڭ» دەپ ايتۋى كەرەك. ەگەر بىزگە بىردەڭە ايتىلسا، «ول - راس، وزگەلەردىڭ ايتقانى دۇرىس، ال ءبىز وزىمىزگە قاراپ، ءوزىمىزدى تۇزەيىك» دەۋىمىز كەرەك. دەمەك، ءبىز ءناپسىمىزدى ءىسىپ كەبىندىرۋدى ەمەس، ءبىراق ونى باعىندىرۋدى كوزدەۋىمىز كەرەك. اللا ﷻ بىزگە جاردەم ەتكەي، ءوسىبىر ادەمى جاماعات كوبەيە بەرگەي، ينشاللا، بايلانىسىمىز، ءبىر-بىرىمىزگە مەيىرىمىمىز ارتا بەرگەي، جانە جۇرەكتەر تازارا بەرگەي، ينشاللا.

- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى

#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8964