Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8965
Сұхбат: медитсина тек себепші болар, ал шипаны Алла берер (2026.10.11 / Хижри 1448-жыл 30-Рабих Әл-Ақир)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.

(Akbaba Dergah, Istanbul, Türkiye, 2026) Бисмиллахир рахманир рахим, «وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ», яғни, «мен ауырғанда, Ол мені емдеген еді», садақаллахулғазим, құран 26інші сүре 80інші аят. Ауруды жіберуші де, және оны емдеуші де Алла Әззә уә-Жәлләның өзі, бұның барлығы Одан келеді. Ауру Алла жағынан жіберіліп, сол арқылы Алла мүминнің дәрежесін көтеруі және оның күнәларын кешіруі мүмкін, бірақ барлық адам үшін бұлай бола бермес, демек, кейбірі басқаларға қарағанда қатты ауырады. Бұнда Алланың хикіметі бар, яғни, Алла барлығын адамдарға сынақ ретінде жіберіп, олардың дәрежесін көтереді немесе оларды күнәларынан тазартады, мне осы ауру Алладан келер. Бірақ біреу ауырса, дохтырға көрініп, оған шипа іздеуі керек, ол осы ауруын өз бетінше қалдырып қойса болмайды.

Алайда, кейбір адамдар ұдайы мазасы кетіп, тынымсыз ойларда жүреді, олар, «мен ауырдымба, жоқпа, бұл не жағдай» деп сұрайды, және қажеті жоқ болса да, ұдайы дохтырға барады. Әрине, ауру шын нәрсе, сондықтан, бұндай жағдай болғанда сәйкесті шара қолдану керек. Ал қазір дохтырханаға көрінумен емделу ақысыз болды да, адамдар дохтырханаға тынбай баратын болып алды, және олардың бұл ісі қажетсіз болған барыстарды тудыруда. Бұнда сүннеттен келген емдеулерді істетсе де болады, бірақ олардың лайықты әдістерімен жолдары бар, мәселен, кезкелген кезде төтесінен хижама, я басқа нәрселерді істеттіре беруіңізге болмайды. Демек, сіз лайықты нұсқауларға сәйкес медитсина алып, берілген кеңеске еріңіз, сонда емделуіңіз мүмкін.

Тіпті бүкілдей емделіп кетпесе де, бұлар оны жеңілдетуі мүмкін. Ол Алланың бұйыруынан болар, ал медитсина алған кезде, сіз ем табу ниетімен бисмилла айтып бастайсыз, себебі, шипа медитсинаның өзінен келмейді, бірақ Алладан келер, медитсина тек бір себеп болу ролын атқарады. Сондықтан, «мен бүкілдей осы медитсина себепті жазылып кеттім» деп, айтуыңызға болмайды, ол Алланың бұйыруынан болар, демек, ем-шипа Алладан келеді, медитсина тек себепші болады. Міне бұл адам баласы үшін бір сынақ, айтып өткеніміздей, ол - бір сынақ, бірақ кейде адамдар тым қатты кетіп, «мен бұны істедім, оны істедім» деп, жар салады. Ал осы кезде Алла оларды мәлім кеселге кіріптар етіп, бұл тәкаппарлықтың быт-шытын шығарады, демек, ауру-кесел де Алланың илаһи хикіметінің бір бөлшегі-дүр.

Кейбірі қарсы келіп, «неге маған бұлай болды» деп сұрар, ал егер сіз қарсы келсеңіз, қиналғаныңыздың сауабын жоғалтып аласыз, басқа сөзбен айтсақ, аурумен қиындыққа көрсеткен төзімділігіңіз босқа кетер. Ал бұның орнына сіз, «ол Алладан келді, Алла шипа нәсіп еткей» деп айтуыңыз керек, және ешқашан Алладан күдер үзбеңіз. Адам ешқашан Алланың рахымынан үміт үзбеуі керек, адам өзінің ең соңғы тынысында да үмітсіз болмауы керек. Бұнда ем-шипа бар, өзгелерден дұға да сұраңыз, және, «Ол маған бұл ауруды дәрежемді көтеру үшін жіберді» деп мойындап, Алланы мадақтауыңыз керек. Сондықтан, адамдар қарсылық етпеуі тиіс, бұнда бұрылып кетуге басқа есік жоқ, жүрерлік басқа жол жоқ. Сіз мүмкін Алланың өзіңізге ауру жібергеніне қарсылық етерсіз, бірақ сонда да Алладан басқа қашар жеріміз жоқ. Біз Алладан келдік, және ең ақырында бәрібір сол Аллаға қайтатын боламыз, қашып құтыларлық еш жеріміз жоқ.

Алла ﷻ бізді панасына алғай, бізге сау-саламат өмір нәсіп еткей, себебі жақсы денсаулық бір аса зор нығымет, ол шынында бір ұлық нығымет-дүр. Пайғамбарымыз ﷺ бұнда адамдар ұдайы алданып, шын құнын білмей кететін екі нығымет барлығын айтып кеткен еді. Мәселен, адамдардың өмір өте береді және олар осыдан хабарсыз жүре берді, сонымен бірге адамдар денсаулығының қадірін білмейді, бірақ олар ауырған кезде ғана денсаулықтың шынында бір аса зор нығымет екендігін танып жетеді. Алла ﷻ бізді панасына алғай, және ауырғандарға шипа нәсіп еткей. Алла ﷻ барлығымызды қорғағай, иншалла. Ал біз ауру-кеселмен сыналмайық, иншалла. Алла ﷻ бізге мықты денсаулық, сау-саламат өмір бергей, және біздің иманымызға зиян келмегей, иншалла.

- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы

#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami



سۇحبات: مەديتسينا تەك سەبەپشى بولار، ال شيپانى اللا بەرەر (2026.10.11 / حيجري 1448-جىل 30-رابيح ءال-اقير)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.

(Akbaba Dergah، Istanbul، Türkiye، 2026) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ»، ياعني، «مەن اۋىرعاندا، ول مەنى ەمدەگەن ەدى»، ساداقاللاحۋلعازيم، قۇران 26ءىنشى سۇرە 80ءىنشى ايات. اۋرۋدى جىبەرۋشى دە، جانە ونى ەمدەۋشى دە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ءوزى، بۇنىڭ بارلىعى ودان كەلەدى. اۋرۋ اللا جاعىنان جىبەرىلىپ، سول ارقىلى اللا ءمۇميننىڭ دارەجەسىن كوتەرۋى جانە ونىڭ كۇنالارىن كەشىرۋى مۇمكىن، ءبىراق بارلىق ادام ءۇشىن بۇلاي بولا بەرمەس، دەمەك، كەيبىرى باسقالارعا قاراعاندا قاتتى اۋىرادى. بۇندا اللانىڭ حيكىمەتى بار، ياعني، اللا بارلىعىن ادامدارعا سىناق رەتىندە جىبەرىپ، ولاردىڭ دارەجەسىن كوتەرەدى نەمەسە ولاردى كۇنالارىنان تازارتادى، منە وسى اۋرۋ اللادان كەلەر. ءبىراق بىرەۋ اۋىرسا، دوحتىرعا كورىنىپ، وعان شيپا ىزدەۋى كەرەك، ول وسى اۋرۋىن ءوز بەتىنشە قالدىرىپ قويسا بولمايدى.

الايدا، كەيبىر ادامدار ۇدايى مازاسى كەتىپ، تىنىمسىز ويلاردا جۇرەدى، ولار، «مەن اۋىردىمبا، جوقپا، بۇل نە جاعداي» دەپ سۇرايدى، جانە قاجەتى جوق بولسا دا، ۇدايى دوحتىرعا بارادى. ارينە، اۋرۋ شىن نارسە، سوندىقتان، بۇنداي جاعداي بولعاندا سايكەستى شارا قولدانۋ كەرەك. ال ءقازىر دوحتىرحاناعا كورىنۋمەن ەمدەلۋ اقىسىز بولدى دا، ادامدار دوحتىرحاناعا تىنباي باراتىن بولىپ الدى، جانە ولاردىڭ بۇل ءىسى قاجەتسىز بولعان بارىستاردى تۋدىرۋدا. بۇندا سۇننەتتەن كەلگەن ەمدەۋلەردى ىستەتسە دە بولادى، ءبىراق ولاردىڭ لايىقتى ادىستەرىمەن جولدارى بار، ماسەلەن، كەزكەلگەن كەزدە توتەسىنەن حيجاما، يا باسقا نارسەلەردى ىستەتتىرە بەرۋىڭىزگە بولمايدى. دەمەك، ءسىز لايىقتى نۇسقاۋلارعا سايكەس مەديتسينا الىپ، بەرىلگەن كەڭەسكە ەرىڭىز، سوندا ەمدەلۋىڭىز مۇمكىن.

ءتىپتى بۇكىلدەي ەمدەلىپ كەتپەسە دە، بۇلار ونى جەڭىلدەتۋى مۇمكىن. ول اللانىڭ بۇيىرۋىنان بولار، ال مەديتسينا العان كەزدە، ءسىز ەم تابۋ نيەتىمەن بيسميللا ايتىپ باستايسىز، سەبەبى، شيپا مەديتسينانىڭ وزىنەن كەلمەيدى، ءبىراق اللادان كەلەر، مەديتسينا تەك ءبىر سەبەپ بولۋ رولىن اتقارادى. سوندىقتان، «مەن بۇكىلدەي وسى مەديتسينا سەبەپتى جازىلىپ كەتتىم» دەپ، ايتۋىڭىزعا بولمايدى، ول اللانىڭ بۇيىرۋىنان بولار، دەمەك، ەم-شيپا اللادان كەلەدى، مەديتسينا تەك سەبەپشى بولادى. مىنە بۇل ادام بالاسى ءۇشىن ءبىر سىناق، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ول - ءبىر سىناق، ءبىراق كەيدە ادامدار تىم قاتتى كەتىپ، «مەن بۇنى ىستەدىم، ونى ىستەدىم» دەپ، جار سالادى. ال وسى كەزدە اللا ولاردى ءمالىم كەسەلگە كىرىپتار ەتىپ، بۇل تاكاپپارلىقتىڭ بىت-شىتىن شىعارادى، دەمەك، اۋرۋ-كەسەل دە اللانىڭ يلاھي حيكىمەتىنىڭ ءبىر بولشەگى-ءدۇر.

كەيبىرى قارسى كەلىپ، «نەگە ماعان بۇلاي بولدى» دەپ سۇرار، ال ەگەر ءسىز قارسى كەلسەڭىز، قينالعانىڭىزدىڭ ساۋابىن جوعالتىپ الاسىز، باسقا سوزبەن ايتساق، اۋرۋمەن قيىندىققا كورسەتكەن توزىمدىلىگىڭىز بوسقا كەتەر. ال بۇنىڭ ورنىنا ءسىز، «ول اللادان كەلدى، اللا شيپا ءناسىپ ەتكەي» دەپ ايتۋىڭىز كەرەك، جانە ەشقاشان اللادان كۇدەر ۇزبەڭىز. ادام ەشقاشان اللانىڭ راحىمىنان ءۇمىت ۇزبەۋى كەرەك، ادام ءوزىنىڭ ەڭ سوڭعى تىنىسىندا دا ءۇمىتسىز بولماۋى كەرەك. بۇندا ەم-شيپا بار، وزگەلەردەن دۇعا دا سۇراڭىز، جانە، «ول ماعان بۇل اۋرۋدى دارەجەمدى كوتەرۋ ءۇشىن جىبەردى» دەپ مويىنداپ، اللانى ماداقتاۋىڭىز كەرەك. سوندىقتان، ادامدار قارسىلىق ەتپەۋى ءتيىس، بۇندا بۇرىلىپ كەتۋگە باسقا ەسىك جوق، جۇرەرلىك باسقا جول جوق. ءسىز مۇمكىن اللانىڭ وزىڭىزگە اۋرۋ جىبەرگەنىنە قارسىلىق ەتەرسىز، ءبىراق سوندا دا اللادان باسقا قاشار جەرىمىز جوق. ءبىز اللادان كەلدىك، جانە ەڭ اقىرىندا ءبارىبىر سول اللاعا قايتاتىن بولامىز، قاشىپ قۇتىلارلىق ەش جەرىمىز جوق.

اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، بىزگە ساۋ-سالامات ءومىر ءناسىپ ەتكەي، سەبەبى جاقسى دەنساۋلىق ءبىر اسا زور نىعىمەت، ول شىنىندا ءبىر ۇلىق نىعىمەت-ءدۇر. پايعامبارىمىز ﷺ بۇندا ادامدار ۇدايى الدانىپ، شىن قۇنىن بىلمەي كەتەتىن ەكى نىعىمەت بارلىعىن ايتىپ كەتكەن ەدى. ماسەلەن، ادامداردىڭ ءومىر وتە بەرەدى جانە ولار وسىدان حابارسىز جۇرە بەردى، سونىمەن بىرگە ادامدار دەنساۋلىعىنىڭ ءقادىرىن بىلمەيدى، ءبىراق ولار اۋىرعان كەزدە عانا دەنساۋلىقتىڭ شىنىندا ءبىر اسا زور نىعىمەت ەكەندىگىن تانىپ جەتەدى. اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، جانە اۋىرعاندارعا شيپا ءناسىپ ەتكەي. اللا ﷻ بارلىعىمىزدى قورعاعاي، ينشاللا. ال ءبىز اۋرۋ-كەسەلمەن سىنالمايىق، ينشاللا. اللا ﷻ بىزگە مىقتى دەنساۋلىق، ساۋ-سالامات ءومىر بەرگەي، جانە ءبىزدىڭ يمانىمىزعا زيان كەلمەگەي، ينشاللا.

- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى

#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8965