https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8860
Сұхбат: ең үлкен жауың өз нәпсің, одан соң хауа, дүние, шайтан келер (2026.06.30 / Хижри 1448-жыл 15-Мұхаррам)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Akbaba Dergah, Istanbul, Turkiye, 2026) Ұлық шайығымыз Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әд-Дағыстани хазірет, «адамның төрт жауы бар» деушы еді, мейлі әр адам, немесе әр мұсылман болсын солай. Егер біреу мұсылман болмаса, жау я басқасы болсын, оған бәрібір, ал манағылар рухани дұшпандар, физикалық дұшпандар емес. Бұл дұшпандар, нәпсі, дүние, хауа және шайтан, ал бұнда шайтан ең соңында келеді, демек, бұл дұшпандардың ішіндегі ең әлсізі шайтан. Ал нәпсі болса, ең үлкен, ең күшті жау, ол бірінші келеді, пайғамбарымыз, «أعدى عدو نفسك التي بين جنبيك», яғни, «ішіңдегі нәпсің - сенің ең үлкен жауың» дейді. Адам бұл жауына жәрдем бермеуі керек, жауы істегісі келгенді істеп бермеуі керек. Егер сіз, «сен - менің жауымсың, бірақ мен саған қызмет қылып, құл боламын» десеңіз, онда бұл құлдықтың ақыры болмас, демек, мейлі сіз оған не берсеңіз де, ол қанағат етпейді.
Ол, «тағы барма» деп сұрар, ол кәдімгі тозақтың, «هَلْ مِنْ مَزِيدٍ», «халмин мазид» деп, сұрағаны сияқты нәрсе, құран 50інші сүре 30інші аят. Демек, нәпсіңіз, «тағы барма, тағы барма» деп сұрай береді, ал оның ішіне не салсаңыз да, ол ешқашан толмайды. Нәпсі мынаған ұқсайды, айтып өткеніміздей, оған көп берген сайын, ол тағы да сұрай береді. Және ол не берсеңіз де, оған қанағаттанбайды, «көп бер, тағы бер» дейді, мәселен, осы біздің замандағы ішімдікпен шегімдікке берілу осыған ұқсайды. Қазір олар өте көп, Алла ﷻ бізді олардан сақтағай. Нәпсіміздің қалауы түгемес, ал егер сіз оған келісер болсаңыз, ол алдымен кішіден бастайды, кейін келе, «көп бер, тағы да бер» дейтін болады, және ол ешқашан тоқтамайды. Ал сонда оған не дауа? сіз оны кішкене кезінде өлтіруіңіз керек, оның басын мыжып жіберіңіз, жаудың басын талқан етіңіз. Демек, ол не қаласа да, оған оны бермеңіз, сіз олармен келісімге келіп, ымыраласпауыңыз керек.
Кейде жұрт келіп сізге, «менің балам бір жаман әдет қалыптастырды, ол бір нәрсеге құмар болып қалыпты, ол ішкіш болып кетті, біз не істеуіміз керек» дейді. Ал сіз оған ешқашан ақша бермеуіңіз керек, егер бермесеңіз, оны таба алмайды, оны сатып ала алмайды. Бірақ олар, «ол үйді бұзады, бізді ұрады» дер, және ол, «онсызда олар менен қорқады» деп ойлап, оларға тіпті де көп қысым түсіреді. Сондықтан, сонау әуел бастан олармен ымыраға келмеуіңіз керек. Бұндай бәледен құтылғысы келген адам олардың отбасына, «мейлі ол қанша жыласа да, бақырып шақырса да, құтырса да, өзін жерге тамға, жерге ұрса да, ішсе де, оған ешқашан ақша бермеңдер» деп, айтуы керек. Себебі, ақша болмаса, бұндай бәле-қала іске аспайды, ол тынбай ақшаны талап етеді. Сондықтан, егер сіз оған ақша бермесеңіз, жағдай мәлім дәрежеде оны тоқтатып, құтқаруы мүмкін.
Жақында, құмар ойнына құмар болып қалған біреу бізге келды, ал құмар ойыны басқа барлығынан да ең сорақы нәрсе, Алла ﷻ бізді одан сақтағай. Ал құмар ойынына құмар болып қалған адам отбасына, «ешқашан маған ақша бермеңдер, мен құмар ойыншымын, мен сол жаман нәрсеге құмар болып қалғанмын, осы сөзді таратыңдар» деп айтуы керек. Ол, «маған мүлдем ақша бермеңдер, әйтпесе басқа ештеңе мені осы бәледен құтылуыма жәрдем ете алмас» десін. Бұл ең кемінде аздап пайдалы өнім береді, және біртіндеп, Алла рұхсатында Алла сіздің ниетіңізге қарай құтқаратын болады, иншалла. Айтып өткеніміздей, біздің ең басты жау өз нәпсіміз, ал сіз осы жауыңызға қызмет өтемеңіз, оған құл болмаңыз. Жауыңызды қолға түсіріңіз, бірақ сіз оның қолына түсіп қалмаңыз.
Егер сіз осыбір, «нәпсі» деп аталатын дұшпаныңызды басқара алсаңыз, сіздің дәрежеңіз өте биікке өсетін болады, сіз адам дәрежесіне көтерілесіз. Бірақ сіз оған құл болсаңыз, оған қызмет қылып кетсеңіз, онда сіз ең жиіркенішті хайуаннан да төмен бірдеңе болып кетесіз, Алла ﷻ бізді панасына алғай. Бұл заманда жамандыққа, кесір-кесапатқа берілген орай өте көп, өте оңай, ал бұрынғы кездерде бұндай нәрселер жоқ еді. Мәселен, біз тұратын осы жерде бұрын бір ғана арақкеш кісі болған, Алла оған рахым еткей, ал одан басқа ешкім ішкіш емес болатын, ол тек арақ ішетін, басқа нәрселерді істетпейтін еді. Ал қазір қарасаңыз әр жер арақтан мың есе сұмдық нәрселерге толып кеткен, шегімдігі, және басқа нәрселері бар, олар бар жерді жаулап алды. Алла ﷻ адамдарға жәрдем еткей, және бізді қорғағай. Алла ﷻ оларға кіріптар болғандарды құтқарғай, иншалла.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ەڭ ۇلكەن جاۋىڭ ءوز ءناپسىڭ، ودان سوڭ حاۋا، دۇنيە، شايتان كەلەر (2026.06.30 / حيجري 1448-جىل 15-مۇحاررام)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Akbaba Dergah، Istanbul، Turkiye، 2026) ۇلىق شايىعىمىز ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءاد-داعىستاني حازىرەت، «ادامنىڭ ءتورت جاۋى بار» دەۋشى ەدى، مەيلى ءار ادام، نەمەسە ءار مۇسىلمان بولسىن سولاي. ەگەر بىرەۋ مۇسىلمان بولماسا، جاۋ يا باسقاسى بولسىن، وعان ءبارىبىر، ال ماناعىلار رۋحاني دۇشپاندار، فيزيكالىق دۇشپاندار ەمەس. بۇل دۇشپاندار، ءناپسى، دۇنيە، حاۋا جانە شايتان، ال بۇندا شايتان ەڭ سوڭىندا كەلەدى، دەمەك، بۇل دۇشپانداردىڭ ىشىندەگى ەڭ ءالسىزى شايتان. ال ءناپسى بولسا، ەڭ ۇلكەن، ەڭ كۇشتى جاۋ، ول ءبىرىنشى كەلەدى، پايعامبارىمىز، «أعدى عدو نفسك التي بين جنبيك»، ياعني، «ىشىڭدەگى ءناپسىڭ - سەنىڭ ەڭ ۇلكەن جاۋىڭ» دەيدى. ادام بۇل جاۋىنا جاردەم بەرمەۋى كەرەك، جاۋى ىستەگىسى كەلگەندى ىستەپ بەرمەۋى كەرەك. ەگەر ءسىز، «سەن - مەنىڭ جاۋىمسىڭ، ءبىراق مەن ساعان قىزمەت قىلىپ، قۇل بولامىن» دەسەڭىز، وندا بۇل قۇلدىقتىڭ اقىرى بولماس، دەمەك، مەيلى ءسىز وعان نە بەرسەڭىز دە، ول قاناعات ەتپەيدى.
ول، «تاعى بارما» دەپ سۇرار، ول كادىمگى توزاقتىڭ، «هَلْ مِنْ مَزِيدٍ»، «حالمين مازيد» دەپ، سۇراعانى سياقتى نارسە، قۇران 50ءىنشى سۇرە 30ءىنشى ايات. دەمەك، ءناپسىڭىز، «تاعى بارما، تاعى بارما» دەپ سۇراي بەرەدى، ال ونىڭ ىشىنە نە سالساڭىز دا، ول ەشقاشان تولمايدى. ءناپسى مىناعان ۇقسايدى، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، وعان كوپ بەرگەن سايىن، ول تاعى دا سۇراي بەرەدى. جانە ول نە بەرسەڭىز دە، وعان قاناعاتتانبايدى، «كوپ بەر، تاعى بەر» دەيدى، ماسەلەن، وسى ءبىزدىڭ زامانداعى ىشىمدىكپەن شەگىمدىككە بەرىلۋ وسىعان ۇقسايدى. ءقازىر ولار وتە كوپ، اللا ﷻ ءبىزدى ولاردان ساقتاعاي. ءناپسىمىزدىڭ قالاۋى تۇگەمەس، ال ەگەر ءسىز وعان كەلىسەر بولساڭىز، ول الدىمەن كىشىدەن باستايدى، كەيىن كەلە، «كوپ بەر، تاعى دا بەر» دەيتىن بولادى، جانە ول ەشقاشان توقتامايدى. ال سوندا وعان نە داۋا؟ ءسىز ونى كىشكەنە كەزىندە ءولتىرۋىڭىز كەرەك، ونىڭ باسىن مىجىپ جىبەرىڭىز، جاۋدىڭ باسىن تالقان ەتىڭىز. دەمەك، ول نە قالاسا دا، وعان ونى بەرمەڭىز، ءسىز ولارمەن كەلىسىمگە كەلىپ، ىمىرالاسپاۋىڭىز كەرەك.
كەيدە جۇرت كەلىپ سىزگە، «مەنىڭ بالام ءبىر جامان ادەت قالىپتاستىردى، ول ءبىر نارسەگە قۇمار بولىپ قالىپتى، ول ىشكىش بولىپ كەتتى، ءبىز نە ىستەۋىمىز كەرەك» دەيدى. ال ءسىز وعان ەشقاشان اقشا بەرمەۋىڭىز كەرەك، ەگەر بەرمەسەڭىز، ونى تابا المايدى، ونى ساتىپ الا المايدى. ءبىراق ولار، «ول ءۇيدى بۇزادى، ءبىزدى ۇرادى» دەر، جانە ول، «ونسىزدا ولار مەنەن قورقادى» دەپ ويلاپ، ولارعا ءتىپتى دە كوپ قىسىم تۇسىرەدى. سوندىقتان، سوناۋ اۋەل باستان ولارمەن ىمىراعا كەلمەۋىڭىز كەرەك. بۇنداي بالەدەن قۇتىلعىسى كەلگەن ادام ولاردىڭ وتباسىنا، «مەيلى ول قانشا جىلاسا دا، باقىرىپ شاقىرسا دا، قۇتىرسا دا، ءوزىن جەرگە تامعا، جەرگە ۇرسا دا، ىشسە دە، وعان ەشقاشان اقشا بەرمەڭدەر» دەپ، ايتۋى كەرەك. سەبەبى، اقشا بولماسا، بۇنداي بالە-قالا ىسكە اسپايدى، ول تىنباي اقشانى تالاپ ەتەدى. سوندىقتان، ەگەر ءسىز وعان اقشا بەرمەسەڭىز، جاعداي ءمالىم دارەجەدە ونى توقتاتىپ، قۇتقارۋى مۇمكىن.
جاقىندا، قۇمار وينىنا قۇمار بولىپ قالعان بىرەۋ بىزگە كەلدى، ال قۇمار ويىنى باسقا بارلىعىنان دا ەڭ سوراقى نارسە، اللا ﷻ ءبىزدى ودان ساقتاعاي. ال قۇمار ويىنىنا قۇمار بولىپ قالعان ادام وتباسىنا، «ەشقاشان ماعان اقشا بەرمەڭدەر، مەن قۇمار ويىنشىمىن، مەن سول جامان نارسەگە قۇمار بولىپ قالعانمىن، وسى ءسوزدى تاراتىڭدار» دەپ ايتۋى كەرەك. ول، «ماعان مۇلدەم اقشا بەرمەڭدەر، ايتپەسە باسقا ەشتەڭە مەنى وسى بالەدەن قۇتىلۋىما جاردەم ەتە الماس» دەسىن. بۇل ەڭ كەمىندە ازداپ پايدالى ءونىم بەرەدى، جانە بىرتىندەپ، اللا رۇحساتىندا اللا ءسىزدىڭ نيەتىڭىزگە قاراي قۇتقاراتىن بولادى، ينشاللا. ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ءبىزدىڭ ەڭ باستى جاۋ ءوز ءناپسىمىز، ال ءسىز وسى جاۋىڭىزعا قىزمەت وتەمەڭىز، وعان قۇل بولماڭىز. جاۋىڭىزدى قولعا ءتۇسىرىڭىز، ءبىراق ءسىز ونىڭ قولىنا ءتۇسىپ قالماڭىز.
ەگەر ءسىز ءوسىبىر، «ءناپسى» دەپ اتالاتىن دۇشپانىڭىزدى باسقارا الساڭىز، ءسىزدىڭ دارەجەڭىز وتە بيىككە وسەتىن بولادى، ءسىز ادام دارەجەسىنە كوتەرىلەسىز. ءبىراق ءسىز وعان قۇل بولساڭىز، وعان قىزمەت قىلىپ كەتسەڭىز، وندا ءسىز ەڭ جيىركەنىشتى حايۋاننان دا تومەن بىردەڭە بولىپ كەتەسىز، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي. بۇل زاماندا جاماندىققا، كەسىر-كەساپاتقا بەرىلگەن وراي وتە كوپ، وتە وڭاي، ال بۇرىنعى كەزدەردە بۇنداي نارسەلەر جوق ەدى. ماسەلەن، ءبىز تۇراتىن وسى جەردە بۇرىن ءبىر عانا اراقكەش كىسى بولعان، اللا وعان راحىم ەتكەي، ال ودان باسقا ەشكىم ىشكىش ەمەس بولاتىن، ول تەك اراق ىشەتىن، باسقا نارسەلەردى ىستەتپەيتىن ەدى. ال ءقازىر قاراساڭىز ءار جەر اراقتان مىڭ ەسە سۇمدىق نارسەلەرگە تولىپ كەتكەن، شەگىمدىگى، جانە باسقا نارسەلەرى بار، ولار بار جەردى جاۋلاپ الدى. اللا ﷻ ادامدارعا جاردەم ەتكەي، جانە ءبىزدى قورعاعاي. اللا ﷻ ولارعا كىرىپتار بولعانداردى قۇتقارعاي، ينشاللا.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8860
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Akbaba Dergah, Istanbul, Turkiye, 2026) Ұлық шайығымыз Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әд-Дағыстани хазірет, «адамның төрт жауы бар» деушы еді, мейлі әр адам, немесе әр мұсылман болсын солай. Егер біреу мұсылман болмаса, жау я басқасы болсын, оған бәрібір, ал манағылар рухани дұшпандар, физикалық дұшпандар емес. Бұл дұшпандар, нәпсі, дүние, хауа және шайтан, ал бұнда шайтан ең соңында келеді, демек, бұл дұшпандардың ішіндегі ең әлсізі шайтан. Ал нәпсі болса, ең үлкен, ең күшті жау, ол бірінші келеді, пайғамбарымыз, «أعدى عدو نفسك التي بين جنبيك», яғни, «ішіңдегі нәпсің - сенің ең үлкен жауың» дейді. Адам бұл жауына жәрдем бермеуі керек, жауы істегісі келгенді істеп бермеуі керек. Егер сіз, «сен - менің жауымсың, бірақ мен саған қызмет қылып, құл боламын» десеңіз, онда бұл құлдықтың ақыры болмас, демек, мейлі сіз оған не берсеңіз де, ол қанағат етпейді.
Ол, «тағы барма» деп сұрар, ол кәдімгі тозақтың, «هَلْ مِنْ مَزِيدٍ», «халмин мазид» деп, сұрағаны сияқты нәрсе, құран 50інші сүре 30інші аят. Демек, нәпсіңіз, «тағы барма, тағы барма» деп сұрай береді, ал оның ішіне не салсаңыз да, ол ешқашан толмайды. Нәпсі мынаған ұқсайды, айтып өткеніміздей, оған көп берген сайын, ол тағы да сұрай береді. Және ол не берсеңіз де, оған қанағаттанбайды, «көп бер, тағы бер» дейді, мәселен, осы біздің замандағы ішімдікпен шегімдікке берілу осыған ұқсайды. Қазір олар өте көп, Алла ﷻ бізді олардан сақтағай. Нәпсіміздің қалауы түгемес, ал егер сіз оған келісер болсаңыз, ол алдымен кішіден бастайды, кейін келе, «көп бер, тағы да бер» дейтін болады, және ол ешқашан тоқтамайды. Ал сонда оған не дауа? сіз оны кішкене кезінде өлтіруіңіз керек, оның басын мыжып жіберіңіз, жаудың басын талқан етіңіз. Демек, ол не қаласа да, оған оны бермеңіз, сіз олармен келісімге келіп, ымыраласпауыңыз керек.
Кейде жұрт келіп сізге, «менің балам бір жаман әдет қалыптастырды, ол бір нәрсеге құмар болып қалыпты, ол ішкіш болып кетті, біз не істеуіміз керек» дейді. Ал сіз оған ешқашан ақша бермеуіңіз керек, егер бермесеңіз, оны таба алмайды, оны сатып ала алмайды. Бірақ олар, «ол үйді бұзады, бізді ұрады» дер, және ол, «онсызда олар менен қорқады» деп ойлап, оларға тіпті де көп қысым түсіреді. Сондықтан, сонау әуел бастан олармен ымыраға келмеуіңіз керек. Бұндай бәледен құтылғысы келген адам олардың отбасына, «мейлі ол қанша жыласа да, бақырып шақырса да, құтырса да, өзін жерге тамға, жерге ұрса да, ішсе де, оған ешқашан ақша бермеңдер» деп, айтуы керек. Себебі, ақша болмаса, бұндай бәле-қала іске аспайды, ол тынбай ақшаны талап етеді. Сондықтан, егер сіз оған ақша бермесеңіз, жағдай мәлім дәрежеде оны тоқтатып, құтқаруы мүмкін.
Жақында, құмар ойнына құмар болып қалған біреу бізге келды, ал құмар ойыны басқа барлығынан да ең сорақы нәрсе, Алла ﷻ бізді одан сақтағай. Ал құмар ойынына құмар болып қалған адам отбасына, «ешқашан маған ақша бермеңдер, мен құмар ойыншымын, мен сол жаман нәрсеге құмар болып қалғанмын, осы сөзді таратыңдар» деп айтуы керек. Ол, «маған мүлдем ақша бермеңдер, әйтпесе басқа ештеңе мені осы бәледен құтылуыма жәрдем ете алмас» десін. Бұл ең кемінде аздап пайдалы өнім береді, және біртіндеп, Алла рұхсатында Алла сіздің ниетіңізге қарай құтқаратын болады, иншалла. Айтып өткеніміздей, біздің ең басты жау өз нәпсіміз, ал сіз осы жауыңызға қызмет өтемеңіз, оған құл болмаңыз. Жауыңызды қолға түсіріңіз, бірақ сіз оның қолына түсіп қалмаңыз.
Егер сіз осыбір, «нәпсі» деп аталатын дұшпаныңызды басқара алсаңыз, сіздің дәрежеңіз өте биікке өсетін болады, сіз адам дәрежесіне көтерілесіз. Бірақ сіз оған құл болсаңыз, оған қызмет қылып кетсеңіз, онда сіз ең жиіркенішті хайуаннан да төмен бірдеңе болып кетесіз, Алла ﷻ бізді панасына алғай. Бұл заманда жамандыққа, кесір-кесапатқа берілген орай өте көп, өте оңай, ал бұрынғы кездерде бұндай нәрселер жоқ еді. Мәселен, біз тұратын осы жерде бұрын бір ғана арақкеш кісі болған, Алла оған рахым еткей, ал одан басқа ешкім ішкіш емес болатын, ол тек арақ ішетін, басқа нәрселерді істетпейтін еді. Ал қазір қарасаңыз әр жер арақтан мың есе сұмдық нәрселерге толып кеткен, шегімдігі, және басқа нәрселері бар, олар бар жерді жаулап алды. Алла ﷻ адамдарға жәрдем еткей, және бізді қорғағай. Алла ﷻ оларға кіріптар болғандарды құтқарғай, иншалла.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ەڭ ۇلكەن جاۋىڭ ءوز ءناپسىڭ، ودان سوڭ حاۋا، دۇنيە، شايتان كەلەر (2026.06.30 / حيجري 1448-جىل 15-مۇحاررام)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Akbaba Dergah، Istanbul، Turkiye، 2026) ۇلىق شايىعىمىز ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءاد-داعىستاني حازىرەت، «ادامنىڭ ءتورت جاۋى بار» دەۋشى ەدى، مەيلى ءار ادام، نەمەسە ءار مۇسىلمان بولسىن سولاي. ەگەر بىرەۋ مۇسىلمان بولماسا، جاۋ يا باسقاسى بولسىن، وعان ءبارىبىر، ال ماناعىلار رۋحاني دۇشپاندار، فيزيكالىق دۇشپاندار ەمەس. بۇل دۇشپاندار، ءناپسى، دۇنيە، حاۋا جانە شايتان، ال بۇندا شايتان ەڭ سوڭىندا كەلەدى، دەمەك، بۇل دۇشپانداردىڭ ىشىندەگى ەڭ ءالسىزى شايتان. ال ءناپسى بولسا، ەڭ ۇلكەن، ەڭ كۇشتى جاۋ، ول ءبىرىنشى كەلەدى، پايعامبارىمىز، «أعدى عدو نفسك التي بين جنبيك»، ياعني، «ىشىڭدەگى ءناپسىڭ - سەنىڭ ەڭ ۇلكەن جاۋىڭ» دەيدى. ادام بۇل جاۋىنا جاردەم بەرمەۋى كەرەك، جاۋى ىستەگىسى كەلگەندى ىستەپ بەرمەۋى كەرەك. ەگەر ءسىز، «سەن - مەنىڭ جاۋىمسىڭ، ءبىراق مەن ساعان قىزمەت قىلىپ، قۇل بولامىن» دەسەڭىز، وندا بۇل قۇلدىقتىڭ اقىرى بولماس، دەمەك، مەيلى ءسىز وعان نە بەرسەڭىز دە، ول قاناعات ەتپەيدى.
ول، «تاعى بارما» دەپ سۇرار، ول كادىمگى توزاقتىڭ، «هَلْ مِنْ مَزِيدٍ»، «حالمين مازيد» دەپ، سۇراعانى سياقتى نارسە، قۇران 50ءىنشى سۇرە 30ءىنشى ايات. دەمەك، ءناپسىڭىز، «تاعى بارما، تاعى بارما» دەپ سۇراي بەرەدى، ال ونىڭ ىشىنە نە سالساڭىز دا، ول ەشقاشان تولمايدى. ءناپسى مىناعان ۇقسايدى، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، وعان كوپ بەرگەن سايىن، ول تاعى دا سۇراي بەرەدى. جانە ول نە بەرسەڭىز دە، وعان قاناعاتتانبايدى، «كوپ بەر، تاعى بەر» دەيدى، ماسەلەن، وسى ءبىزدىڭ زامانداعى ىشىمدىكپەن شەگىمدىككە بەرىلۋ وسىعان ۇقسايدى. ءقازىر ولار وتە كوپ، اللا ﷻ ءبىزدى ولاردان ساقتاعاي. ءناپسىمىزدىڭ قالاۋى تۇگەمەس، ال ەگەر ءسىز وعان كەلىسەر بولساڭىز، ول الدىمەن كىشىدەن باستايدى، كەيىن كەلە، «كوپ بەر، تاعى دا بەر» دەيتىن بولادى، جانە ول ەشقاشان توقتامايدى. ال سوندا وعان نە داۋا؟ ءسىز ونى كىشكەنە كەزىندە ءولتىرۋىڭىز كەرەك، ونىڭ باسىن مىجىپ جىبەرىڭىز، جاۋدىڭ باسىن تالقان ەتىڭىز. دەمەك، ول نە قالاسا دا، وعان ونى بەرمەڭىز، ءسىز ولارمەن كەلىسىمگە كەلىپ، ىمىرالاسپاۋىڭىز كەرەك.
كەيدە جۇرت كەلىپ سىزگە، «مەنىڭ بالام ءبىر جامان ادەت قالىپتاستىردى، ول ءبىر نارسەگە قۇمار بولىپ قالىپتى، ول ىشكىش بولىپ كەتتى، ءبىز نە ىستەۋىمىز كەرەك» دەيدى. ال ءسىز وعان ەشقاشان اقشا بەرمەۋىڭىز كەرەك، ەگەر بەرمەسەڭىز، ونى تابا المايدى، ونى ساتىپ الا المايدى. ءبىراق ولار، «ول ءۇيدى بۇزادى، ءبىزدى ۇرادى» دەر، جانە ول، «ونسىزدا ولار مەنەن قورقادى» دەپ ويلاپ، ولارعا ءتىپتى دە كوپ قىسىم تۇسىرەدى. سوندىقتان، سوناۋ اۋەل باستان ولارمەن ىمىراعا كەلمەۋىڭىز كەرەك. بۇنداي بالەدەن قۇتىلعىسى كەلگەن ادام ولاردىڭ وتباسىنا، «مەيلى ول قانشا جىلاسا دا، باقىرىپ شاقىرسا دا، قۇتىرسا دا، ءوزىن جەرگە تامعا، جەرگە ۇرسا دا، ىشسە دە، وعان ەشقاشان اقشا بەرمەڭدەر» دەپ، ايتۋى كەرەك. سەبەبى، اقشا بولماسا، بۇنداي بالە-قالا ىسكە اسپايدى، ول تىنباي اقشانى تالاپ ەتەدى. سوندىقتان، ەگەر ءسىز وعان اقشا بەرمەسەڭىز، جاعداي ءمالىم دارەجەدە ونى توقتاتىپ، قۇتقارۋى مۇمكىن.
جاقىندا، قۇمار وينىنا قۇمار بولىپ قالعان بىرەۋ بىزگە كەلدى، ال قۇمار ويىنى باسقا بارلىعىنان دا ەڭ سوراقى نارسە، اللا ﷻ ءبىزدى ودان ساقتاعاي. ال قۇمار ويىنىنا قۇمار بولىپ قالعان ادام وتباسىنا، «ەشقاشان ماعان اقشا بەرمەڭدەر، مەن قۇمار ويىنشىمىن، مەن سول جامان نارسەگە قۇمار بولىپ قالعانمىن، وسى ءسوزدى تاراتىڭدار» دەپ ايتۋى كەرەك. ول، «ماعان مۇلدەم اقشا بەرمەڭدەر، ايتپەسە باسقا ەشتەڭە مەنى وسى بالەدەن قۇتىلۋىما جاردەم ەتە الماس» دەسىن. بۇل ەڭ كەمىندە ازداپ پايدالى ءونىم بەرەدى، جانە بىرتىندەپ، اللا رۇحساتىندا اللا ءسىزدىڭ نيەتىڭىزگە قاراي قۇتقاراتىن بولادى، ينشاللا. ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ءبىزدىڭ ەڭ باستى جاۋ ءوز ءناپسىمىز، ال ءسىز وسى جاۋىڭىزعا قىزمەت وتەمەڭىز، وعان قۇل بولماڭىز. جاۋىڭىزدى قولعا ءتۇسىرىڭىز، ءبىراق ءسىز ونىڭ قولىنا ءتۇسىپ قالماڭىز.
ەگەر ءسىز ءوسىبىر، «ءناپسى» دەپ اتالاتىن دۇشپانىڭىزدى باسقارا الساڭىز، ءسىزدىڭ دارەجەڭىز وتە بيىككە وسەتىن بولادى، ءسىز ادام دارەجەسىنە كوتەرىلەسىز. ءبىراق ءسىز وعان قۇل بولساڭىز، وعان قىزمەت قىلىپ كەتسەڭىز، وندا ءسىز ەڭ جيىركەنىشتى حايۋاننان دا تومەن بىردەڭە بولىپ كەتەسىز، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي. بۇل زاماندا جاماندىققا، كەسىر-كەساپاتقا بەرىلگەن وراي وتە كوپ، وتە وڭاي، ال بۇرىنعى كەزدەردە بۇنداي نارسەلەر جوق ەدى. ماسەلەن، ءبىز تۇراتىن وسى جەردە بۇرىن ءبىر عانا اراقكەش كىسى بولعان، اللا وعان راحىم ەتكەي، ال ودان باسقا ەشكىم ىشكىش ەمەس بولاتىن، ول تەك اراق ىشەتىن، باسقا نارسەلەردى ىستەتپەيتىن ەدى. ال ءقازىر قاراساڭىز ءار جەر اراقتان مىڭ ەسە سۇمدىق نارسەلەرگە تولىپ كەتكەن، شەگىمدىگى، جانە باسقا نارسەلەرى بار، ولار بار جەردى جاۋلاپ الدى. اللا ﷻ ادامدارعا جاردەم ەتكەي، جانە ءبىزدى قورعاعاي. اللا ﷻ ولارعا كىرىپتار بولعانداردى قۇتقارعاي، ينشاللا.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8860