https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8287
Сұхбат: Алланың әр нәрседе қарама-қарсы топ жаратудағы хикіметі (2025.06.29 / Хижри 1447-жыл 04-Мұхаррам)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Türkiye, Cyprus, Lefke Dergah-да айтылған сұхбат) Бисмиллахир рахманир рахим, «قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمُ ٱلَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ مَنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَآءٍ» («егер Алла қара түнді қиямет күніне дейін созып қойса, Одан басқа қайсы құдай нұрды алып келетінін ойланып көрдіңдер ме?» деп айт) (құран 28:71), садақал лахул ғазим. Алла Әззә Уә-Жәллә әр нәрсені әдемі жаратқан, Ол осы дүние өмірін де әдемі жаратты, демек бұл өмірде әр нәрсе үйлесім тапқан, мәселен, түнмен күндіз бар, қарамен ақ бар, зұлымдықпен әділетсіздік бар, бұл дүниеде әр нәрсенің қарама-қарсысы немесе теңі бар. Не үшін бұлай болды? себебі олар сынақтардың дүниесі еді, иә, олар сынақтар әлемі, бұнда шайтан және періште бар, кәпірлер бар, мұсылмандар бар, демек әр нәрсенің қарсы бір теңі бар, бұнда, «Жалғыз» ешкім жоқ, ештеңе өзі бола қалмайды. Жалғыз, Ол тек Алла Әззә Уә-Жәллә ғана, Ол әр нәрсенің иесі, Оның ешбір серігі жоқ немесе ұқсайтыны жоқ, хаша! одан жырақ-дүр. Ал басқалары, себебі олар адам баласы, оның сөзсіз теңі бар, қарсысы бар, олардың ұқсастары өздері бірге жүреді, ал қарсылары да қарсылармен бірге жүреді. Мүминдер пайғамбарлармен және пайғамбарымызбен бірге болады, олар онымен бірге тұрады, ал олардың қарсылары кімдер? олардың қарсысы шайтан, шайтан шайтанмен бірге болар, шайтанның жолында жүргендер шайтанмен бірге жүрер.
Сондықтан, бұлар Алла Әззә Уә-Жәлләның осы дүниедегі қалауы, ол Оның қалауы, кейбір ақымақ адамдар, «егер мен бірдеңені істей алсам ...» дер, еш ойланбастан сөйлей беретін көптеген адамдар бар, олар, «мен жерде кедей адам қалдырмас едім, кәпір қалдырмас едім, мен оны я бұны істемес едім» дер, демек адамдар білместікпен Алла ﷻ ға қарсы келіп, бос нәрселерді айтар, хаша, одан жырақ-дүр. Сізді үйреткен Алла ﷻ емеспе, сонда Алла ﷻ оны білмей қалдыма? «Ол барлық адамды мүмин етіп жаратуы керек, Ол тек мұсылман ғана жаратуы керек, Ол оларды тек қана жақсы етіп жаратуы керек» дейсізбе? бұндағы Алла Әззә Уә-Жәлләның хикіметі сол, Ол оларды сынаққа жаратты, адам баласы, және біз осы дүниеде оны ұқсамаған жолдармен айтамыз. Алайда, бұндағы маңыздысы риза, яғни риза болу, қанағат ету болмақ, демек Алла ﷻ ға, басыңыздан өткенге, өмір сүріп жатқан күніңізге риза болыңыз және қанағат етіңіз, маңыздысы міне осы. Алла ﷻ сізге әрбір нығыметті берді, Алла ﷻ ға шүкірлік етіңіз, риза болыңыз, және Алла ﷻ ға бойұсыныңыз, Алла Әззә Уә-Жәллә өзіңізге берген нығыметтермен берекеге шүкір етіңіз, ештеңеге қарсы болмаңыз, әр нәрседе хикімет бар. Жұрт, «адамдар зұлымдыққа ұшырауда, қиындық көруде» дейді, бірақ олардың Раббысы Алла Әззә Уә-Жәллә бар, егер олар сабыр етсе, Алла ﷻ оларды сауапқа бөлер, ал сабыр етпесе, олардың қиналыстары босқа кетер. Сондықтан, айтып өткеніміздей, бұл дүние өмірінде әр нәрсенің қарама-қарсысы бар, ал сіз оның жақсы жағында болыңыз, нұрлы жағында болыңыз, қараңғы жағында болмаңыз, зұлымдармен бірге болмаңыз, кәпірлермен бірге болмаңыз. Жақсы адамдармен, нұрлылармен бірге болыңыз, жаманнан аулақ жүріңіз, міне осылай болсын, егер түн болмаса, күндіз білінбес еді, әрине, жәнәтта ыстық жоқ, күндіз жоқ, жәннәт бөлек, мына дүние бөлек.
Ал манағылар осы дүниенің хәлдерінен, адам осыны білуі керек, ол, «егер мен болсам, үйтер едім, бүйтер едім» демесін, ең жақсы үлгі Хазірет Меркез Әфәнді еді, бірде оның шайығы, «мүриттерімді бір сынап көрейін» дер, ол манағы мүритін қатты сүюші еді, ол мүриттеріне, «әр адам қолдарына бір жапырақ қағаз алып, оған егер мына дүние өз қолдарында болса, не істейтіндігіді жазыңдар» дейді. Ал олардың көбі, «мен дүниеде ешбір залым қалдырмас едім, ауру қалдырмас едім, жамандық қалдырмас едім, мен оны істер едім, бұны істер едім» деген сияқты жауаптар жазады, олар ұқсамаған нәрселерді де жазыпты. Ол Меркез Әфендіден, «ал сен не істер едің?» дейді, оның есімі жәй Меркез аталынбаған, ол, «мен әр нәрсені өз меркезінде, яғни орнында қалдырар едім, сол қалпы меркезінде тастап қояр едім, Алла ﷻ дың жарлығы ең жақсы, Оның істеген әр ісіне еш қарсылығым жоқ» дейді. Нағыз мүмин міне осындай болады, риза адам дегеніміз жүрегі бәріне риза кісі, Алла ﷻ бізді Алла ﷻ ға риза болғандардан еткей, Алла ﷻ да бізге риза болғай, себебі Алла ﷻ бізге риза, бірақ көптеген адамдар Алла ﷻ ға риза емес, хаша, жырақ болғай, олар, «жоқ, ол былай, жоқ, ол солай» дер. Мейлі олар қанша риза болғысы келмесе, сонша риза болмай жүре берсін, бірақ олар өздерін жоғалтып алатын болады, себебі адам Алла ﷻ ға қарсы келген кезде, ол адамда тепе-теңдік бұзылады, ақыл қалмайды. Олар мейлі өздері қалағанындай көп оқысын, соншама мәдениетті болсын, ол бір шу-шұрқаннан басқа дәнеңе емес, олардың мәдениеті бір шуылдақ қана, демек Алла Әззә Уә-Жәлләға қарсы келгендерде ештеңе қалмайды, ал оларға біздің жанымыз ашиды, оларды обалсынамыз. Олар өздерін керемет біреулер санайды, және келістіріп бөседі, мақтанады, олардан күштілер де Алла ﷻ ға қарсы келіп көрсінші, олар да ұтылып, орны толмас мәңгілік өкінішке қалатын болады, Алла ﷻ бізді панасына алғай.
- Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопылық #намаз #алла #аллаһ #ораза #нақшыбанд #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: اللانىڭ ءار نارسەدە قاراما-قارسى توپ جاراتۋداعى حيكىمەتى (2025.06.29 / حيجري 1447-جىل 04-مۇحاررام)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Türkiye، Cyprus، Lefke Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «قُلْ أَءرََيْتُمْ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمُ ٱلَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ مَنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ يَأْتِيكُم ءبِضِيَآٍ» («ەگەر اللا قارا ءتۇندى قيامەت كۇنىنە دەيىن سوزىپ قويسا، ودان باسقا قايسى قۇداي نۇردى الىپ كەلەتىنىن ويلانىپ كوردىڭدەر مە؟» دەپ ايت) (قۇران 28:71)، ساداقال لاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءار نارسەنى ادەمى جاراتقان، ول وسى دۇنيە ءومىرىن دە ادەمى جاراتتى، دەمەك بۇل ومىردە ءار نارسە ۇيلەسىم تاپقان، ماسەلەن، تۇنمەن كۇندىز بار، قارامەن اق بار، زۇلىمدىقپەن ادىلەتسىزدىك بار، بۇل دۇنيەدە ءار نارسەنىڭ قاراما-قارسىسى نەمەسە تەڭى بار. نە ءۇشىن بۇلاي بولدى؟ سەبەبى ولار سىناقتاردىڭ دۇنيەسى ەدى، ءيا، ولار سىناقتار الەمى، بۇندا شايتان جانە پەرىشتە بار، كاپىرلەر بار، مۇسىلماندار بار، دەمەك ءار نارسەنىڭ قارسى ءبىر تەڭى بار، بۇندا، «جالعىز» ەشكىم جوق، ەشتەڭە ءوزى بولا قالمايدى. جالعىز، ول تەك اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا عانا، ول ءار نارسەنىڭ يەسى، ونىڭ ەشبىر سەرىگى جوق نەمەسە ۇقسايتىنى جوق، حاشا! ودان جىراق-ءدۇر. ال باسقالارى، سەبەبى ولار ادام بالاسى، ونىڭ ءسوزسىز تەڭى بار، قارسىسى بار، ولاردىڭ ۇقساستارى وزدەرى بىرگە جۇرەدى، ال قارسىلارى دا قارسىلارمەن بىرگە جۇرەدى. مۇميندەر پايعامبارلارمەن جانە پايعامبارىمىزبەن بىرگە بولادى، ولار ونىمەن بىرگە تۇرادى، ال ولاردىڭ قارسىلارى كىمدەر؟ ولاردىڭ قارسىسى شايتان، شايتان شايتانمەن بىرگە بولار، شايتاننىڭ جولىندا جۇرگەندەر شايتانمەن بىرگە جۇرەر.
سوندىقتان، بۇلار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ وسى دۇنيەدەگى قالاۋى، ول ونىڭ قالاۋى، كەيبىر اقىماق ادامدار، «ەگەر مەن بىردەڭەنى ىستەي السام ...» دەر، ەش ويلانباستان سويلەي بەرەتىن كوپتەگەن ادامدار بار، ولار، «مەن جەردە كەدەي ادام قالدىرماس ەدىم، كاپىر قالدىرماس ەدىم، مەن ونى يا بۇنى ىستەمەس ەدىم» دەر، دەمەك ادامدار بىلمەستىكپەن اللا ﷻ عا قارسى كەلىپ، بوس نارسەلەردى ايتار، حاشا، ودان جىراق-ءدۇر. ءسىزدى ۇيرەتكەن اللا ﷻ ەمەسپە، سوندا اللا ﷻ ونى بىلمەي قالدىما؟ «ول بارلىق ادامدى ءمۇمين ەتىپ جاراتۋى كەرەك، ول تەك مۇسىلمان عانا جاراتۋى كەرەك، ول ولاردى تەك قانا جاقسى ەتىپ جاراتۋى كەرەك» دەيسىزبە؟ بۇنداعى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ حيكىمەتى سول، ول ولاردى سىناققا جاراتتى، ادام بالاسى، جانە ءبىز وسى دۇنيەدە ونى ۇقساماعان جولدارمەن ايتامىز. الايدا، بۇنداعى ماڭىزدىسى ريزا، ياعني ريزا بولۋ، قاناعات ەتۋ بولماق، دەمەك اللا ﷻ عا، باسىڭىزدان وتكەنگە، ءومىر ءسۇرىپ جاتقان كۇنىڭىزگە ريزا بولىڭىز جانە قاناعات ەتىڭىز، ماڭىزدىسى مىنە وسى. اللا ﷻ سىزگە ءاربىر نىعىمەتتى بەردى، اللا ﷻ عا شۇكىرلىك ەتىڭىز، ريزا بولىڭىز، جانە اللا ﷻ عا بويۇسىنىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وزىڭىزگە بەرگەن نىعىمەتتەرمەن بەرەكەگە شۇكىر ەتىڭىز، ەشتەڭەگە قارسى بولماڭىز، ءار نارسەدە حيكىمەت بار. جۇرت، «ادامدار زۇلىمدىققا ۇشىراۋدا، قيىندىق كورۋدە» دەيدى، ءبىراق ولاردىڭ راببىسى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بار، ەگەر ولار سابىر ەتسە، اللا ﷻ ولاردى ساۋاپقا بولەر، ال سابىر ەتپەسە، ولاردىڭ قينالىستارى بوسقا كەتەر. سوندىقتان، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، بۇل دۇنيە ومىرىندە ءار نارسەنىڭ قاراما-قارسىسى بار، ال ءسىز ونىڭ جاقسى جاعىندا بولىڭىز، نۇرلى جاعىندا بولىڭىز، قاراڭعى جاعىندا بولماڭىز، زۇلىمدارمەن بىرگە بولماڭىز، كاپىرلەرمەن بىرگە بولماڭىز. جاقسى ادامدارمەن، نۇرلىلارمەن بىرگە بولىڭىز، جاماننان اۋلاق ءجۇرىڭىز، مىنە وسىلاي بولسىن، ەگەر ءتۇن بولماسا، كۇندىز بىلىنبەس ەدى، ارينە، ءجاناتتا ىستىق جوق، كۇندىز جوق، ءجاننات بولەك، مىنا دۇنيە بولەك.
ال ماناعىلار وسى دۇنيەنىڭ حالدەرىنەن، ادام وسىنى ءبىلۋى كەرەك، ول، «ەگەر مەن بولسام، ۇيتەر ەدىم، بۇيتەر ەدىم» دەمەسىن، ەڭ جاقسى ۇلگى حازىرەت مەركەز ءافاندى ەدى، بىردە ونىڭ شايىعى، «مۇريتتەرىمدى ءبىر سىناپ كورەيىن» دەر، ول ماناعى ءمۇريتىن قاتتى ءسۇيۋشى ەدى، ول مۇريتتەرىنە، «ءار ادام قولدارىنا ءبىر جاپىراق قاعاز الىپ، وعان ەگەر مىنا دۇنيە ءوز قولدارىندا بولسا، نە ىستەيتىندىگىدى جازىڭدار» دەيدى. ال ولاردىڭ كوبى، «مەن دۇنيەدە ەشبىر زالىم قالدىرماس ەدىم، اۋرۋ قالدىرماس ەدىم، جاماندىق قالدىرماس ەدىم، مەن ونى ىستەر ەدىم، بۇنى ىستەر ەدىم» دەگەن سياقتى جاۋاپتار جازادى، ولار ۇقساماعان نارسەلەردى دە جازىپتى. ول مەركەز افەندىدەن، «ال سەن نە ىستەر ەدىڭ؟» دەيدى، ونىڭ ەسىمى ءجاي مەركەز اتالىنباعان، ول، «مەن ءار نارسەنى ءوز مەركەزىندە، ياعني ورنىندا قالدىرار ەدىم، سول قالپى مەركەزىندە تاستاپ قويار ەدىم، اللا ﷻ دىڭ جارلىعى ەڭ جاقسى، ونىڭ ىستەگەن ءار ىسىنە ەش قارسىلىعىم جوق» دەيدى. ناعىز ءمۇمين مىنە وسىنداي بولادى، ريزا ادام دەگەنىمىز جۇرەگى بارىنە ريزا كىسى، اللا ﷻ ءبىزدى اللا ﷻ عا ريزا بولعانداردان ەتكەي، اللا ﷻ دا بىزگە ريزا بولعاي، سەبەبى اللا ﷻ بىزگە ريزا، ءبىراق كوپتەگەن ادامدار اللا ﷻ عا ريزا ەمەس، حاشا، جىراق بولعاي، ولار، «جوق، ول بىلاي، جوق، ول سولاي» دەر. مەيلى ولار قانشا ريزا بولعىسى كەلمەسە، سونشا ريزا بولماي جۇرە بەرسىن، ءبىراق ولار وزدەرىن جوعالتىپ الاتىن بولادى، سەبەبى ادام اللا ﷻ عا قارسى كەلگەن كەزدە، ول ادامدا تەپە-تەڭدىك بۇزىلادى، اقىل قالمايدى. ولار مەيلى وزدەرى قالاعانىنداي كوپ وقىسىن، سونشاما مادەنيەتتى بولسىن، ول ءبىر شۋ-شۇرقاننان باسقا دانەڭە ەمەس، ولاردىڭ مادەنيەتى ءبىر شۋىلداق قانا، دەمەك اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا قارسى كەلگەندەردە ەشتەڭە قالمايدى، ال ولارعا ءبىزدىڭ جانىمىز اشيدى، ولاردى وبالسىنامىز. ولار وزدەرىن كەرەمەت بىرەۋلەر سانايدى، جانە كەلىستىرىپ بوسەدى، ماقتانادى، ولاردان كۇشتىلەر دە اللا ﷻ عا قارسى كەلىپ كورسىنشى، ولار دا ۇتىلىپ، ورنى تولماس ماڭگىلىك وكىنىشكە قالاتىن بولادى، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي.
- ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاھ #ورازا #ناقشىباند #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8287
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Türkiye, Cyprus, Lefke Dergah-да айтылған сұхбат) Бисмиллахир рахманир рахим, «قُلْ أَرَءَيْتُمْ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمُ ٱلَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ مَنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ يَأْتِيكُم بِضِيَآءٍ» («егер Алла қара түнді қиямет күніне дейін созып қойса, Одан басқа қайсы құдай нұрды алып келетінін ойланып көрдіңдер ме?» деп айт) (құран 28:71), садақал лахул ғазим. Алла Әззә Уә-Жәллә әр нәрсені әдемі жаратқан, Ол осы дүние өмірін де әдемі жаратты, демек бұл өмірде әр нәрсе үйлесім тапқан, мәселен, түнмен күндіз бар, қарамен ақ бар, зұлымдықпен әділетсіздік бар, бұл дүниеде әр нәрсенің қарама-қарсысы немесе теңі бар. Не үшін бұлай болды? себебі олар сынақтардың дүниесі еді, иә, олар сынақтар әлемі, бұнда шайтан және періште бар, кәпірлер бар, мұсылмандар бар, демек әр нәрсенің қарсы бір теңі бар, бұнда, «Жалғыз» ешкім жоқ, ештеңе өзі бола қалмайды. Жалғыз, Ол тек Алла Әззә Уә-Жәллә ғана, Ол әр нәрсенің иесі, Оның ешбір серігі жоқ немесе ұқсайтыны жоқ, хаша! одан жырақ-дүр. Ал басқалары, себебі олар адам баласы, оның сөзсіз теңі бар, қарсысы бар, олардың ұқсастары өздері бірге жүреді, ал қарсылары да қарсылармен бірге жүреді. Мүминдер пайғамбарлармен және пайғамбарымызбен бірге болады, олар онымен бірге тұрады, ал олардың қарсылары кімдер? олардың қарсысы шайтан, шайтан шайтанмен бірге болар, шайтанның жолында жүргендер шайтанмен бірге жүрер.
Сондықтан, бұлар Алла Әззә Уә-Жәлләның осы дүниедегі қалауы, ол Оның қалауы, кейбір ақымақ адамдар, «егер мен бірдеңені істей алсам ...» дер, еш ойланбастан сөйлей беретін көптеген адамдар бар, олар, «мен жерде кедей адам қалдырмас едім, кәпір қалдырмас едім, мен оны я бұны істемес едім» дер, демек адамдар білместікпен Алла ﷻ ға қарсы келіп, бос нәрселерді айтар, хаша, одан жырақ-дүр. Сізді үйреткен Алла ﷻ емеспе, сонда Алла ﷻ оны білмей қалдыма? «Ол барлық адамды мүмин етіп жаратуы керек, Ол тек мұсылман ғана жаратуы керек, Ол оларды тек қана жақсы етіп жаратуы керек» дейсізбе? бұндағы Алла Әззә Уә-Жәлләның хикіметі сол, Ол оларды сынаққа жаратты, адам баласы, және біз осы дүниеде оны ұқсамаған жолдармен айтамыз. Алайда, бұндағы маңыздысы риза, яғни риза болу, қанағат ету болмақ, демек Алла ﷻ ға, басыңыздан өткенге, өмір сүріп жатқан күніңізге риза болыңыз және қанағат етіңіз, маңыздысы міне осы. Алла ﷻ сізге әрбір нығыметті берді, Алла ﷻ ға шүкірлік етіңіз, риза болыңыз, және Алла ﷻ ға бойұсыныңыз, Алла Әззә Уә-Жәллә өзіңізге берген нығыметтермен берекеге шүкір етіңіз, ештеңеге қарсы болмаңыз, әр нәрседе хикімет бар. Жұрт, «адамдар зұлымдыққа ұшырауда, қиындық көруде» дейді, бірақ олардың Раббысы Алла Әззә Уә-Жәллә бар, егер олар сабыр етсе, Алла ﷻ оларды сауапқа бөлер, ал сабыр етпесе, олардың қиналыстары босқа кетер. Сондықтан, айтып өткеніміздей, бұл дүние өмірінде әр нәрсенің қарама-қарсысы бар, ал сіз оның жақсы жағында болыңыз, нұрлы жағында болыңыз, қараңғы жағында болмаңыз, зұлымдармен бірге болмаңыз, кәпірлермен бірге болмаңыз. Жақсы адамдармен, нұрлылармен бірге болыңыз, жаманнан аулақ жүріңіз, міне осылай болсын, егер түн болмаса, күндіз білінбес еді, әрине, жәнәтта ыстық жоқ, күндіз жоқ, жәннәт бөлек, мына дүние бөлек.
Ал манағылар осы дүниенің хәлдерінен, адам осыны білуі керек, ол, «егер мен болсам, үйтер едім, бүйтер едім» демесін, ең жақсы үлгі Хазірет Меркез Әфәнді еді, бірде оның шайығы, «мүриттерімді бір сынап көрейін» дер, ол манағы мүритін қатты сүюші еді, ол мүриттеріне, «әр адам қолдарына бір жапырақ қағаз алып, оған егер мына дүние өз қолдарында болса, не істейтіндігіді жазыңдар» дейді. Ал олардың көбі, «мен дүниеде ешбір залым қалдырмас едім, ауру қалдырмас едім, жамандық қалдырмас едім, мен оны істер едім, бұны істер едім» деген сияқты жауаптар жазады, олар ұқсамаған нәрселерді де жазыпты. Ол Меркез Әфендіден, «ал сен не істер едің?» дейді, оның есімі жәй Меркез аталынбаған, ол, «мен әр нәрсені өз меркезінде, яғни орнында қалдырар едім, сол қалпы меркезінде тастап қояр едім, Алла ﷻ дың жарлығы ең жақсы, Оның істеген әр ісіне еш қарсылығым жоқ» дейді. Нағыз мүмин міне осындай болады, риза адам дегеніміз жүрегі бәріне риза кісі, Алла ﷻ бізді Алла ﷻ ға риза болғандардан еткей, Алла ﷻ да бізге риза болғай, себебі Алла ﷻ бізге риза, бірақ көптеген адамдар Алла ﷻ ға риза емес, хаша, жырақ болғай, олар, «жоқ, ол былай, жоқ, ол солай» дер. Мейлі олар қанша риза болғысы келмесе, сонша риза болмай жүре берсін, бірақ олар өздерін жоғалтып алатын болады, себебі адам Алла ﷻ ға қарсы келген кезде, ол адамда тепе-теңдік бұзылады, ақыл қалмайды. Олар мейлі өздері қалағанындай көп оқысын, соншама мәдениетті болсын, ол бір шу-шұрқаннан басқа дәнеңе емес, олардың мәдениеті бір шуылдақ қана, демек Алла Әззә Уә-Жәлләға қарсы келгендерде ештеңе қалмайды, ал оларға біздің жанымыз ашиды, оларды обалсынамыз. Олар өздерін керемет біреулер санайды, және келістіріп бөседі, мақтанады, олардан күштілер де Алла ﷻ ға қарсы келіп көрсінші, олар да ұтылып, орны толмас мәңгілік өкінішке қалатын болады, Алла ﷻ бізді панасына алғай.
- Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопылық #намаз #алла #аллаһ #ораза #нақшыбанд #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: اللانىڭ ءار نارسەدە قاراما-قارسى توپ جاراتۋداعى حيكىمەتى (2025.06.29 / حيجري 1447-جىل 04-مۇحاررام)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Türkiye، Cyprus، Lefke Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «قُلْ أَءرََيْتُمْ إِن جَعَلَ ٱللَّهُ عَلَيْكُمُ ٱلَّيْلَ سَرْمَدًا إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَـٰمَةِ مَنْ إِلَـٰهٌ غَيْرُ ٱللَّهِ يَأْتِيكُم ءبِضِيَآٍ» («ەگەر اللا قارا ءتۇندى قيامەت كۇنىنە دەيىن سوزىپ قويسا، ودان باسقا قايسى قۇداي نۇردى الىپ كەلەتىنىن ويلانىپ كوردىڭدەر مە؟» دەپ ايت) (قۇران 28:71)، ساداقال لاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءار نارسەنى ادەمى جاراتقان، ول وسى دۇنيە ءومىرىن دە ادەمى جاراتتى، دەمەك بۇل ومىردە ءار نارسە ۇيلەسىم تاپقان، ماسەلەن، تۇنمەن كۇندىز بار، قارامەن اق بار، زۇلىمدىقپەن ادىلەتسىزدىك بار، بۇل دۇنيەدە ءار نارسەنىڭ قاراما-قارسىسى نەمەسە تەڭى بار. نە ءۇشىن بۇلاي بولدى؟ سەبەبى ولار سىناقتاردىڭ دۇنيەسى ەدى، ءيا، ولار سىناقتار الەمى، بۇندا شايتان جانە پەرىشتە بار، كاپىرلەر بار، مۇسىلماندار بار، دەمەك ءار نارسەنىڭ قارسى ءبىر تەڭى بار، بۇندا، «جالعىز» ەشكىم جوق، ەشتەڭە ءوزى بولا قالمايدى. جالعىز، ول تەك اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا عانا، ول ءار نارسەنىڭ يەسى، ونىڭ ەشبىر سەرىگى جوق نەمەسە ۇقسايتىنى جوق، حاشا! ودان جىراق-ءدۇر. ال باسقالارى، سەبەبى ولار ادام بالاسى، ونىڭ ءسوزسىز تەڭى بار، قارسىسى بار، ولاردىڭ ۇقساستارى وزدەرى بىرگە جۇرەدى، ال قارسىلارى دا قارسىلارمەن بىرگە جۇرەدى. مۇميندەر پايعامبارلارمەن جانە پايعامبارىمىزبەن بىرگە بولادى، ولار ونىمەن بىرگە تۇرادى، ال ولاردىڭ قارسىلارى كىمدەر؟ ولاردىڭ قارسىسى شايتان، شايتان شايتانمەن بىرگە بولار، شايتاننىڭ جولىندا جۇرگەندەر شايتانمەن بىرگە جۇرەر.
سوندىقتان، بۇلار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ وسى دۇنيەدەگى قالاۋى، ول ونىڭ قالاۋى، كەيبىر اقىماق ادامدار، «ەگەر مەن بىردەڭەنى ىستەي السام ...» دەر، ەش ويلانباستان سويلەي بەرەتىن كوپتەگەن ادامدار بار، ولار، «مەن جەردە كەدەي ادام قالدىرماس ەدىم، كاپىر قالدىرماس ەدىم، مەن ونى يا بۇنى ىستەمەس ەدىم» دەر، دەمەك ادامدار بىلمەستىكپەن اللا ﷻ عا قارسى كەلىپ، بوس نارسەلەردى ايتار، حاشا، ودان جىراق-ءدۇر. ءسىزدى ۇيرەتكەن اللا ﷻ ەمەسپە، سوندا اللا ﷻ ونى بىلمەي قالدىما؟ «ول بارلىق ادامدى ءمۇمين ەتىپ جاراتۋى كەرەك، ول تەك مۇسىلمان عانا جاراتۋى كەرەك، ول ولاردى تەك قانا جاقسى ەتىپ جاراتۋى كەرەك» دەيسىزبە؟ بۇنداعى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ حيكىمەتى سول، ول ولاردى سىناققا جاراتتى، ادام بالاسى، جانە ءبىز وسى دۇنيەدە ونى ۇقساماعان جولدارمەن ايتامىز. الايدا، بۇنداعى ماڭىزدىسى ريزا، ياعني ريزا بولۋ، قاناعات ەتۋ بولماق، دەمەك اللا ﷻ عا، باسىڭىزدان وتكەنگە، ءومىر ءسۇرىپ جاتقان كۇنىڭىزگە ريزا بولىڭىز جانە قاناعات ەتىڭىز، ماڭىزدىسى مىنە وسى. اللا ﷻ سىزگە ءاربىر نىعىمەتتى بەردى، اللا ﷻ عا شۇكىرلىك ەتىڭىز، ريزا بولىڭىز، جانە اللا ﷻ عا بويۇسىنىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا وزىڭىزگە بەرگەن نىعىمەتتەرمەن بەرەكەگە شۇكىر ەتىڭىز، ەشتەڭەگە قارسى بولماڭىز، ءار نارسەدە حيكىمەت بار. جۇرت، «ادامدار زۇلىمدىققا ۇشىراۋدا، قيىندىق كورۋدە» دەيدى، ءبىراق ولاردىڭ راببىسى اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بار، ەگەر ولار سابىر ەتسە، اللا ﷻ ولاردى ساۋاپقا بولەر، ال سابىر ەتپەسە، ولاردىڭ قينالىستارى بوسقا كەتەر. سوندىقتان، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، بۇل دۇنيە ومىرىندە ءار نارسەنىڭ قاراما-قارسىسى بار، ال ءسىز ونىڭ جاقسى جاعىندا بولىڭىز، نۇرلى جاعىندا بولىڭىز، قاراڭعى جاعىندا بولماڭىز، زۇلىمدارمەن بىرگە بولماڭىز، كاپىرلەرمەن بىرگە بولماڭىز. جاقسى ادامدارمەن، نۇرلىلارمەن بىرگە بولىڭىز، جاماننان اۋلاق ءجۇرىڭىز، مىنە وسىلاي بولسىن، ەگەر ءتۇن بولماسا، كۇندىز بىلىنبەس ەدى، ارينە، ءجاناتتا ىستىق جوق، كۇندىز جوق، ءجاننات بولەك، مىنا دۇنيە بولەك.
ال ماناعىلار وسى دۇنيەنىڭ حالدەرىنەن، ادام وسىنى ءبىلۋى كەرەك، ول، «ەگەر مەن بولسام، ۇيتەر ەدىم، بۇيتەر ەدىم» دەمەسىن، ەڭ جاقسى ۇلگى حازىرەت مەركەز ءافاندى ەدى، بىردە ونىڭ شايىعى، «مۇريتتەرىمدى ءبىر سىناپ كورەيىن» دەر، ول ماناعى ءمۇريتىن قاتتى ءسۇيۋشى ەدى، ول مۇريتتەرىنە، «ءار ادام قولدارىنا ءبىر جاپىراق قاعاز الىپ، وعان ەگەر مىنا دۇنيە ءوز قولدارىندا بولسا، نە ىستەيتىندىگىدى جازىڭدار» دەيدى. ال ولاردىڭ كوبى، «مەن دۇنيەدە ەشبىر زالىم قالدىرماس ەدىم، اۋرۋ قالدىرماس ەدىم، جاماندىق قالدىرماس ەدىم، مەن ونى ىستەر ەدىم، بۇنى ىستەر ەدىم» دەگەن سياقتى جاۋاپتار جازادى، ولار ۇقساماعان نارسەلەردى دە جازىپتى. ول مەركەز افەندىدەن، «ال سەن نە ىستەر ەدىڭ؟» دەيدى، ونىڭ ەسىمى ءجاي مەركەز اتالىنباعان، ول، «مەن ءار نارسەنى ءوز مەركەزىندە، ياعني ورنىندا قالدىرار ەدىم، سول قالپى مەركەزىندە تاستاپ قويار ەدىم، اللا ﷻ دىڭ جارلىعى ەڭ جاقسى، ونىڭ ىستەگەن ءار ىسىنە ەش قارسىلىعىم جوق» دەيدى. ناعىز ءمۇمين مىنە وسىنداي بولادى، ريزا ادام دەگەنىمىز جۇرەگى بارىنە ريزا كىسى، اللا ﷻ ءبىزدى اللا ﷻ عا ريزا بولعانداردان ەتكەي، اللا ﷻ دا بىزگە ريزا بولعاي، سەبەبى اللا ﷻ بىزگە ريزا، ءبىراق كوپتەگەن ادامدار اللا ﷻ عا ريزا ەمەس، حاشا، جىراق بولعاي، ولار، «جوق، ول بىلاي، جوق، ول سولاي» دەر. مەيلى ولار قانشا ريزا بولعىسى كەلمەسە، سونشا ريزا بولماي جۇرە بەرسىن، ءبىراق ولار وزدەرىن جوعالتىپ الاتىن بولادى، سەبەبى ادام اللا ﷻ عا قارسى كەلگەن كەزدە، ول ادامدا تەپە-تەڭدىك بۇزىلادى، اقىل قالمايدى. ولار مەيلى وزدەرى قالاعانىنداي كوپ وقىسىن، سونشاما مادەنيەتتى بولسىن، ول ءبىر شۋ-شۇرقاننان باسقا دانەڭە ەمەس، ولاردىڭ مادەنيەتى ءبىر شۋىلداق قانا، دەمەك اللا ءاززا ءۋا-ءجاللاعا قارسى كەلگەندەردە ەشتەڭە قالمايدى، ال ولارعا ءبىزدىڭ جانىمىز اشيدى، ولاردى وبالسىنامىز. ولار وزدەرىن كەرەمەت بىرەۋلەر سانايدى، جانە كەلىستىرىپ بوسەدى، ماقتانادى، ولاردان كۇشتىلەر دە اللا ﷻ عا قارسى كەلىپ كورسىنشى، ولار دا ۇتىلىپ، ورنى تولماس ماڭگىلىك وكىنىشكە قالاتىن بولادى، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي.
- ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاھ #ورازا #ناقشىباند #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8287