Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8684
Сұхбат: бетон, пластик, және гормон техникасы ең лас нәрселер (2026.01.25 / Хижри 1447-жыл 06-Шағбан)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.

(Sheikh Nazim Dergah; London, UK, 2026) Англияда айтылған сұхбат. Пайғамбарымыз ﷺ, «жершары мен үшін құлшылық ететін мекен етілді, және тазару үшін ашылған жол етілді» дейді, яғни, Алла Әззә уә-Жәллә жерді бізге таза етіп жаратқан, сондықтан, бүкіл жер беті пайғамбарымыздың үмбеті үшін таза мекен етілді. Демек, сіз таза болған кезкелген жерге құлшылық ете бересіз, әдетте, жершары таза, бірақ адам баласы оның кейбір жерлерін ластап жіберді, ал таза емес жерде намаз оқуға келмейді. Бірақ таза болғанда, ол жерде намаз оқуға болады, мешітке немесе мешіт сыртына да намаз оқуға болады. Себебі, бұрын құлшылық тек мешіт сияқты жерлерде ғана жасалатын, басқа еш жерде құлшылық етуге болмайтын еді. Не үшін? себебі жер беті өзгелерге таза етілмеді, оған рұхсат болмады, яғни пайғамбарымыз ﷺнан бұрын намаз-құлшылықтар белгіленген мәлім жерлерде ғана өтелді. Алайда пайғамбарымыз ﷺның құрметі үшін Алла Әззә уә-Жәллә бүкіл дүниені мұсылманға таза етіп, онда құлшылық өтеуге болатын етті, сол үшін біз кезкелген таза жерде құлшылық ете аламыз.

Бірақ біз қазір көріп отырымыз, адамдар бүкіл жерді ластап жіберді, ал Алла, «ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ» яғни, «бүкіл жермен теңізде адамдардың қолынан болған бұзғыншылық көрінді» дейді, құран 30інші сүре 41інші аят. Яғни, қазір жершары, жер, су, ауа, және теңіз барлығы бұзылды, олар жақсы болмады, сонда бұл қалай? ол адамзаттан келді, демек, адамдар оны солай бұзып жіберді, себебі оларда көре алмастық болды, олар тек өздерін ғана ойлады, басқаларды ойласпады, содан жер жақсы болмай кетті. Мәуләнә Шайық Назым хазірет әр жолы, «باطون، نایلون، ھرمون», яғни, «батон, нейлон, гормон» дейтін еді. Бұндағы батон дегені бетон-сементтер, нейлон дегені пластик, ал гормон дегені гормондық нәрселер, гормонды сіздер білесіздер. Ал қазір осы нәрселер болмаса, адамзат өмір сүре алмастай болды, не үшін? себебі олар осы нәрселерді қазір ең көп істетеді, бұрын адамдар оларды істетпей, орнына басқа көптеген нәрселер болды.

Бірақ қазір әрине, сіз бетон яғни семент жәйлы ештеңе қыла алмайсыз, демек, өмірде бетон жоқ нәрсені таба алмайсыз, аз ғана нәрселер бетонді істетпейді, мүмкін олар бес пайыз ғана шығар, қазір жағдай осылай. Әрине, адамдардың көбі бетонды істетеді, бетон істетілмейтін жер жоқ, бірақ кей жерлерге басқа нәрсені істетеді, немесе оны істету қажет болады. Алайда, бетонды өмір сүретін, жатып тұратын жерге істету жақсы емес, себебі бетон жазда ыстық, қыста суық болады, олар бетонмен денеңізге өтеді. Бірақ біз бетон жәйлы ештеңе қыла алмаймыз, бақытсыздыққа орай, оған қатысты қолдан келер қайран жоқ. Ал гормон да солай, яғни, адамдар гормонды көрінген нәрсенің барлығына салатын болды, оны салмаған, қоспаған нәрсе таба алмайсыз, одан сақтану қазір мүмкін емес, барлық нәрселер гормондық өзгеріске ұшырауда. Ал үшінші іс нейлон, яғни пластик мәселесі еді, бұдан біз сақтана аламыз, яғни, біз осы үшінші нәрседен, яғни пластиктан өзімізді қорғай білсек, бұл да біз үшін үлкен іс болмақ.

Алла ﷻ бұл зат-материялдарды болдырды, және оны қайта істететін етті, мұсылмандар да оны істетеді, бірақ оларды көрінген жерге лақтырып, былғап жүре береді, әлхамдулилла, алайда, Алла ﷻ сау-саламат болуымыз үшін бұл адамдарға илхам-шабыт беріп, бұл пластиктарды, лас заттарды салатын жер жасаттырды. Пластик деген нәрсе, кешіріңіздер, сіздердің әжетханадағы нәрселерңізден де лас нәрсе, пластик өте лас нәрсе. Сондықтан, дүниені онан арман ластамау үшін, ысырап етпеу үшін пластик сияқты нәрселерді қалаймақан тастамай, оларды арнайы тастайтын жерге тастау бір міндет болмақ. Сіз оларды жинап, лайықты орнына тастауыңыз керек, сонымен ол сіз үшін садақа болып жазылатын болады, себебі сіз тазалық істеп жатырсыз. Әр нәрсе айтылған, мәселен, пайғамбарымыз ﷺ, «егер көшедегі лас нәрселерді алып тастасаңдар да, ол сен үшін садақа» деп айтып кеткен.

Себебі пайғамбарымыз ﷺ, «денеміздің 360 бөлігіне садақа беруіміз керек» деп айтқанда, көптеген сахабалар беруге ештеңе жоқтығын айтады, олардың көбі аш жүретін, беруге ештеңе таба алмайтын еді. Олар, «о Алла елшісі, бізде берерлік ештеңе жоқ болса, оны қалай істейміз» дейді, сонда пайғамбарымыз ﷺ, «істеген әрбір жақсы амал да садақа, көшеден лас нәрсені, кедергі тасты алу да садақа, бауырға күлімсіреу де садақа» дейді. Тіпті бұнда дұха намазы бар, ол барлығына жетеді, ал бұндағы маңыздысы шамаңыз келгенінше садақа беру болмақ, әсіресе мешітке.

Яғни, сіз мешітке қарап, оны таза ұстаған кезде әрбір кішкене ісіңіз үшін Алла ﷻ сізге жәннәтта бір алтын кесек сияқты сауап береді, сол үшін бұл аса маңызды, демек, тазалық исламдағы басты шаруаға жатады. «الن َّ َظافَةُ ِم ْن ا ْلإیمان», яғни, «тазалық иманнан» делінер, бұнда иман исламнан жоғары тұрады, демек иман болғанда, ол жүрегіңізге, және сізге жол ашады. Иншалла, бұл сөз бүкіл дүниеге арналар, бірақ біз қазір адамдардың бұны еш елемейтінін білеміз, яғни, мұсылман елдері қазір басқа елдерден де лас ел болып кетті, оларда тазалық жоғалған. Алла ﷻ бізге жәрдем еткей, бұл маңызды шаруа, айтып өткеніміздей, сіз бұл нәрсемен денсаулығыңыздың үштен бірін болса да сақтап қаласыз, иншалла. Алла ﷻ бізді аман еткей, таза еткей, және Алла ﷻмен пайғамбарымыз ﷺға сүйікті еткей.

- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы

#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami




سۇحبات: بەتون، پلاستيك، جانە گورمون تەحنيكاسى ەڭ لاس نارسەلەر (2026.01.25 / حيجري 1447-جىل 06-شاعبان)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.

(Sheikh Nazim Dergah; London، UK، 2026) انگليادا ايتىلعان سۇحبات. پايعامبارىمىز ﷺ، «جەرشارى مەن ءۇشىن قۇلشىلىق ەتەتىن مەكەن ەتىلدى، جانە تازارۋ ءۇشىن اشىلعان جول ەتىلدى» دەيدى، ياعني، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جەردى بىزگە تازا ەتىپ جاراتقان، سوندىقتان، بۇكىل جەر بەتى پايعامبارىمىزدىڭ ۇمبەتى ءۇشىن تازا مەكەن ەتىلدى. دەمەك، ءسىز تازا بولعان كەزكەلگەن جەرگە قۇلشىلىق ەتە بەرەسىز، ادەتتە، جەرشارى تازا، ءبىراق ادام بالاسى ونىڭ كەيبىر جەرلەرىن لاستاپ جىبەردى، ال تازا ەمەس جەردە ناماز وقۋعا كەلمەيدى. ءبىراق تازا بولعاندا، ول جەردە ناماز وقۋعا بولادى، مەشىتكە نەمەسە مەشىت سىرتىنا دا ناماز وقۋعا بولادى. سەبەبى، بۇرىن قۇلشىلىق تەك مەشىت سياقتى جەرلەردە عانا جاسالاتىن، باسقا ەش جەردە قۇلشىلىق ەتۋگە بولمايتىن ەدى. نە ءۇشىن؟ سەبەبى جەر بەتى وزگەلەرگە تازا ەتىلمەدى، وعان رۇحسات بولمادى، ياعني پايعامبارىمىز ﷺنان بۇرىن ناماز-قۇلشىلىقتار بەلگىلەنگەن ءمالىم جەرلەردە عانا وتەلدى. الايدا پايعامبارىمىز ﷺنىڭ قۇرمەتى ءۇشىن اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا بۇكىل دۇنيەنى مۇسىلمانعا تازا ەتىپ، وندا قۇلشىلىق وتەۋگە بولاتىن ەتتى، سول ءۇشىن ءبىز كەزكەلگەن تازا جەردە قۇلشىلىق ەتە الامىز.

ءبىراق ءبىز ءقازىر كورىپ وتىرىمىز، ادامدار بۇكىل جەردى لاستاپ جىبەردى، ال اللا، «ظَهَرَ ٱلْفَسَادُ فِى ٱلْبَرِّ وَٱلْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِى ٱلنَّاسِ» ياعني، «بۇكىل جەرمەن تەڭىزدە ادامداردىڭ قولىنان بولعان بۇزعىنشىلىق كورىندى» دەيدى، قۇران 30ءىنشى سۇرە 41ءىنشى ايات. ياعني، ءقازىر جەرشارى، جەر، سۋ، اۋا، جانە تەڭىز بارلىعى بۇزىلدى، ولار جاقسى بولمادى، سوندا بۇل قالاي؟ ول ادامزاتتان كەلدى، دەمەك، ادامدار ونى سولاي بۇزىپ جىبەردى، سەبەبى ولاردا كورە الماستىق بولدى، ولار تەك وزدەرىن عانا ويلادى، باسقالاردى ويلاسپادى، سودان جەر جاقسى بولماي كەتتى. ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەت ءار جولى، «باطون، نایلون، ھرمون»، ياعني، «باتون، نەيلون، گورمون» دەيتىن ەدى. بۇنداعى باتون دەگەنى بەتون-سەمەنتتەر، نەيلون دەگەنى پلاستيك، ال گورمون دەگەنى گورموندىق نارسەلەر، گورموندى سىزدەر بىلەسىزدەر. ال ءقازىر وسى نارسەلەر بولماسا، ادامزات ءومىر سۇرە الماستاي بولدى، نە ءۇشىن؟ سەبەبى ولار وسى نارسەلەردى ءقازىر ەڭ كوپ ىستەتەدى، بۇرىن ادامدار ولاردى ىستەتپەي، ورنىنا باسقا كوپتەگەن نارسەلەر بولدى.

ءبىراق ءقازىر ارينە، ءسىز بەتون ياعني سەمەنت ءجايلى ەشتەڭە قىلا المايسىز، دەمەك، ومىردە بەتون جوق نارسەنى تابا المايسىز، از عانا نارسەلەر بەتوندى ىستەتپەيدى، مۇمكىن ولار بەس پايىز عانا شىعار، ءقازىر جاعداي وسىلاي. ارينە، ادامداردىڭ كوبى بەتوندى ىستەتەدى، بەتون ىستەتىلمەيتىن جەر جوق، ءبىراق كەي جەرلەرگە باسقا نارسەنى ىستەتەدى، نەمەسە ونى ىستەتۋ قاجەت بولادى. الايدا، بەتوندى ءومىر سۇرەتىن، جاتىپ تۇراتىن جەرگە ىستەتۋ جاقسى ەمەس، سەبەبى بەتون جازدا ىستىق، قىستا سۋىق بولادى، ولار بەتونمەن دەنەڭىزگە وتەدى. ءبىراق ءبىز بەتون ءجايلى ەشتەڭە قىلا المايمىز، باقىتسىزدىققا وراي، وعان قاتىستى قولدان كەلەر قايران جوق. ال گورمون دا سولاي، ياعني، ادامدار گورموندى كورىنگەن نارسەنىڭ بارلىعىنا سالاتىن بولدى، ونى سالماعان، قوسپاعان نارسە تابا المايسىز، ودان ساقتانۋ ءقازىر مۇمكىن ەمەس، بارلىق نارسەلەر گورموندىق وزگەرىسكە ۇشىراۋدا. ال ءۇشىنشى ءىس نەيلون، ياعني پلاستيك ماسەلەسى ەدى، بۇدان ءبىز ساقتانا الامىز، ياعني، ءبىز وسى ءۇشىنشى نارسەدەن، ياعني پلاستيكتان ءوزىمىزدى قورعاي بىلسەك، بۇل دا ءبىز ءۇشىن ۇلكەن ءىس بولماق.

اللا ﷻ بۇل زات-ماتەريالداردى بولدىردى، جانە ونى قايتا ىستەتەتىن ەتتى، مۇسىلماندار دا ونى ىستەتەدى، ءبىراق ولاردى كورىنگەن جەرگە لاقتىرىپ، بىلعاپ جۇرە بەرەدى، ءالحامدۋليللا، الايدا، اللا ﷻ ساۋ-سالامات بولۋىمىز ءۇشىن بۇل ادامدارعا يلحام-شابىت بەرىپ، بۇل پلاستيكتاردى، لاس زاتتاردى سالاتىن جەر جاساتتىردى. پلاستيك دەگەن نارسە، كەشىرىڭىزدەر، سىزدەردىڭ اجەتحاناداعى نارسەلەرڭىزدەن دە لاس نارسە، پلاستيك وتە لاس نارسە. سوندىقتان، دۇنيەنى ونان ارمان لاستاماۋ ءۇشىن، ىسىراپ ەتپەۋ ءۇشىن پلاستيك سياقتى نارسەلەردى قالايماقان تاستاماي، ولاردى ارنايى تاستايتىن جەرگە تاستاۋ ءبىر مىندەت بولماق. ءسىز ولاردى جيناپ، لايىقتى ورنىنا تاستاۋىڭىز كەرەك، سونىمەن ول ءسىز ءۇشىن ساداقا بولىپ جازىلاتىن بولادى، سەبەبى ءسىز تازالىق ىستەپ جاتىرسىز. ءار نارسە ايتىلعان، ماسەلەن، پايعامبارىمىز ﷺ، «ەگەر كوشەدەگى لاس نارسەلەردى الىپ تاستاساڭدار دا، ول سەن ءۇشىن ساداقا» دەپ ايتىپ كەتكەن.

سەبەبى پايعامبارىمىز ﷺ، «دەنەمىزدىڭ 360 بولىگىنە ساداقا بەرۋىمىز كەرەك» دەپ ايتقاندا، كوپتەگەن ساحابالار بەرۋگە ەشتەڭە جوقتىعىن ايتادى، ولاردىڭ كوبى اش جۇرەتىن، بەرۋگە ەشتەڭە تابا المايتىن ەدى. ولار، «و اللا ەلشىسى، بىزدە بەرەرلىك ەشتەڭە جوق بولسا، ونى قالاي ىستەيمىز» دەيدى، سوندا پايعامبارىمىز ﷺ، «ىستەگەن ءاربىر جاقسى امال دا ساداقا، كوشەدەن لاس نارسەنى، كەدەرگى تاستى الۋ دا ساداقا، باۋىرعا كۇلىمسىرەۋ دە ساداقا» دەيدى. ءتىپتى بۇندا دۇحا نامازى بار، ول بارلىعىنا جەتەدى، ال بۇنداعى ماڭىزدىسى شاماڭىز كەلگەنىنشە ساداقا بەرۋ بولماق، اسىرەسە مەشىتكە.

ياعني، ءسىز مەشىتكە قاراپ، ونى تازا ۇستاعان كەزدە ءاربىر كىشكەنە ءىسىڭىز ءۇشىن اللا ﷻ سىزگە ءجانناتتا ءبىر التىن كەسەك سياقتى ساۋاپ بەرەدى، سول ءۇشىن بۇل اسا ماڭىزدى، دەمەك، تازالىق يسلامداعى باستى شارۋاعا جاتادى. «الن َّ َظافَةُ ِم ْن ا ْلإیمان»، ياعني، «تازالىق يماننان» دەلىنەر، بۇندا يمان يسلامنان جوعارى تۇرادى، دەمەك يمان بولعاندا، ول جۇرەگىڭىزگە، جانە سىزگە جول اشادى. ينشاللا، بۇل ءسوز بۇكىل دۇنيەگە ارنالار، ءبىراق ءبىز ءقازىر ادامداردىڭ بۇنى ەش ەلەمەيتىنىن بىلەمىز، ياعني، مۇسىلمان ەلدەرى ءقازىر باسقا ەلدەردەن دە لاس ەل بولىپ كەتتى، ولاردا تازالىق جوعالعان. اللا ﷻ بىزگە جاردەم ەتكەي، بۇل ماڭىزدى شارۋا، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ءسىز بۇل نارسەمەن دەنساۋلىعىڭىزدىڭ ۇشتەن ءبىرىن بولسا دا ساقتاپ قالاسىز، ينشاللا. اللا ﷻ ءبىزدى امان ەتكەي، تازا ەتكەي، جانە اللا ﷻمەن پايعامبارىمىز ﷺعا سۇيىكتى ەتكەي.

- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى

#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8684