Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8580
Сұхбат: көк, жер, таулар қашқан аманатты адам арқалап алды (2025.11.16 / Хижри 1447-жыл 25-Жұмадал Әл-Ауал)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

(Cyprus, Lefke Shaykh Nazim's Dergah-да айтылған сұхбат) Бисмиллахир рахманир рахим, «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا» яғни «расында, Біз аманатты көктерге, жерге, және тауларға ұсындық, ал олар оны көтеруден қашты және одан қорықты, бірақ адам оны алды, расында ол әділетсіз және надан-дүр», (құран 33інші сүре 72інші аят), садақал лахул ғазим. Алла Әззә уә-Жәллә, бұнда Алла ﷻға құл болу аманатын тауларға ұсынғанда да, олар бұл әмірді қабыл етпегендігін айтуда. Таулармен тастар одан қорықты, бұл аманат аса үлкен болғандықтан ешкім оны арқалай алмайтын еді. Алайда адам баласы, «мен оны арқалаймын» деді, олар арқалар, бірақ олар надан-дүр, Алла ﷻ осылай дейді. Демек адамдар залым және ақымақ, себебі бұл аманатты барлық адам алып жүре алмайды. Оны тек пайғамбарлар ғана алып жүре алады, бұл аманат пайғамбарлар арқылы адамдарға жеңіл етілді, сондықтан олар оны бір жақтылы ете алар, бірақ олардың көбі оны да істей алмайды.

Себебі адам баласы не оңай болса, не жәйлы болса, не нәрсе олардың нәпсі қалауына жақса, олар соны істейді, сондықтан адамдар үшін Алла ﷻдың жолында болу, және Алла ﷻдың әмірлерін атқару оларға қиын келеді. Көптеген адамдар сан түрлі себеп-сылтаулар тауып, одан қашады ... Мәселен, егер сіз құран жаттап жатқанда қателік етсеңіз, ол ештеңе етпейді, себебі ол махфузға жатады, оқығаныңыз Алла Әззә уә-Жәллә жағынан сақталынады. Демек, сіз құранды қате оқып қойсаңыз, немесе ұмытып қалсаңыз, ол еш мәселе емес, бірақ хадисты айтқанда, оны дұрыс айту керек. Ал біз оқыған манағы құран аятында Алла ﷻдың мына дүниені жаратқаны, және Оның мәлім әмірмен, мәлім құпия-сырларды түсіргендігі айтылған, аят мағынасы осылай еді. Бұнда Алла ﷻ тауларға, көкке, жерге, және басқа барлығына аманатты көтеруді айтады, бірақ олар, «біз оны көтере алмаймыз, ол өте ауыр, оны алып жүре алмаймыз» деп, оны қабыл етпейді. Алайда оны тек адамзат қабыл етеді, не үшін? себебі олар надан, және залым еді, адам баласының қасиеті міне осындай.

Әрине, бұнда пайғамбарлар, жақсы адамдар, және Алла ﷻға сүйікті болғандар айырым саналады, олар бұған кірмейді, бірақ адамдардың көбі манағындай, олар оны қабыл етті, бірақ түскен әмірге ермеді, және олар, «иә» деп, қабыл еткен кезде айтқан уәделерін орындамайды. Алла Әззә уә-Жәллә жан-рухты жаратып, олардан, «Мен кім, сендер кімсіңдер» деп сұрайды, ал басында олардың кейбірі қабыл етпеді, бірақ соңында олардың барлығы оны қабыл етті. Сол кезде Алла Әззә уә-Жәллә оларға осы әмірді түсірген болатын, және олардың барлығы оны қабыл етеді, бірақ кейін олардың көбі өзгеріп кетті. Демек, олар берген уәдесіне атқармады, сондықтан, бүкіл өміріміздың осы жолда болуы, және Алла Әззә уә-Жәлләның әмір еткендеріне ілесуіміз аса маңызды болмақ. Ал егер сіз оған ермесеңіз, одан тысқары қаласыз да, берген уәдеңізді бұзған боласыз, және қабыл етілмеген біреуге айналасыз, сіз Алла Әззә уә-Жәлләның илаһи құзіретінде жақсы адам болмайсыз.

Алла Әззә уә-Жәллә Өзінің әміріне ерген адамдарды ғана сүйеді, кейде адамдар, «Алла бізді сүймейді» деп жатады, бірақ олай емес, Алла ﷻ сізді сүйеді, алайда сіз өзіңізді сүймедіңіз, өзіңізге өзіңіз кесір істедіңіз. Алла ﷻ сізге барлығын көрсетті, барлығын берді, барша жақсылықпен игілікті атады, ал сіз оларға қарсы келудесіз. Сонда сіз не істеуіңіз керек? бұл сіздің қателігіңіз, сіз өзіңізді жазалаңыз, адам баласының бір қасиеті осы, яғни олар жолда дұрыс жүрмейді, және уәде еткенін істемейді. Көптеген кезде, соншама ғасырлар бойы адамзаттың күллі тәрихы осындай адамдарға толған. Ал солардан қазірге дейін өмір сүріп келген ешкім жоқ, өмір тым қысқа емеспе, содан олардың шипасы бітті. Олар кеткен соң барып, шындықты білер, өмірдің шын ақиқатын көрер, Алла ﷻ оларға оны көрсетеді, ал сол кезде олар бұл үшін қатты өкінетін болады, оны істемегені үшін опық жейді.

Міне бұл жәй адамдар үшін, ол мұсылман және бей-мұсылман үшін бірдей, олар осындай келеді, бірақ бұнда басқаларға тәкаппарлық ететін кейбір адамдар да бар. Мүмкін мүминдер, мүмкін мұсылмандар, «мен ондаймын, мен бұндаймын, мей шайықпын, мен бәленмін» дер. Бірақ Алла Әззә уә-Жәллә, «сендер тек істей алатын істеріңді істеңдер, өздеріңе ауыр жүк жүктеп алмаңдар, өздеріңе қиын болған істі сұрамаңдар» дейді. Ал көптеген адамдар өз жағдайларына риза болмайды, олар үлкен біреу, атақты біреу, биік біреу болғысы келеді, олар соны ұнатады. Әсіресе осы кездің адамдарды сондай, олар әр жерде әйгілі біреу болып жүргісі келеді, сондықтан, олар атақ шығару үшін, белгілі біреу болу үшін жақсы-жаман істің барлығын бірдей істеп жүре береді. Сол үшін, сіз істей алмайтын ісіңізге зорлануыңыздың еш қажеті жоқ, бірақ адамдар тіпті де биіктеп, әйгілі біреулер болу үшін бір-бірімен таласады, итеріседі, бірақ бұлардан сізге еш пайда жоқ.

Егер сіз бұны тек нәпсіңіз үшін істер болсаңыз, Алла Әззә уә-Жәллә сізге риза болмас, пайғамбарымыз ﷺ да риза болмас, себебі ол тек нәпсіңіз үшін еді, демек сіз жоғары біреу болғыңыз келеді. Мәселен, жәй адамдар үшін алып айтсақ, олар бастық, депудат немесе президент, немесе тағы басқа бірдеңе болғысы келеді, тіпті сопылық тәриқатта жүрген кейбіреулер де соны қалайды. Көптеген адамдар, «мен қалай шайық боламын, қалай әулие боламын» деп сұрайды, бұл өте оңай, бұнда сіз тек Алла Әззә уә-Жәлләның айтқанына еріңіз, басқа ештеңені ойламаңыз. Егер Алла ﷻ сізге риздығыңызды берсе, отбасыңызға риза болсаңыз, және әркүнгі ғибадат-құлшылықтарды істеп жүрген болсаңыз, міне осылар Алла Әззә уә-Жәлләдан берілген аса зор нғымет болмақ. Ал бұны сіз ең соңғы тыныс-деміңізге дейін жалғастыра білсеңіз, орасан зор сауапқа жететін боласыз. Міне, сіз осындай болуға тырысыңыз, жоғарыға я төменге қарап, я басқа бірдеңелерге қарап, көз сүзбеңіз.

Сіз тек өзіңізге, өз отбасыңызға, бауырларыңызға қараңыз, соларды жөндеңіз, барлығы сіз үшін мүлтіксіз болуы керек, секіріп шығып, биік болмаққа тырбанудың еш қажеті жоқ. Бірақ сіз тек осы Алла жолында табанды бола алсаңыз болғаны, жеңіске жетесіз. Бұнда, «أَجَلُّ الْكَرَامَاتِ دَوَامُ التَّوْفِيقِ» деген бір сөз бар, яғни керемет дегеніміз ұқсас жолды бұзбай оған табанды болу-дүр, оны азайтудың немесе биіктетудің қажеті жоқ, тек осы сізге жетеді. Егер сіз оны соңына дейін алып жүре алсаңыз болғаны, жеңімпаз боласыз, ал Алла ﷻ қалаған кезде сізді өрлеткісі келсе, Ол оған Өзі жол ашар. Әйтпесе, жақсы жолмен өмір бойы осылай жүре берсеңіз, Алла ﷻдың сүйіктісі болып қала берерсіз. Алла ﷻ бізді осы жолда еткей, нәпсімізге еріп кетуден сақтағай. Себебі өздерін мақтай беретін көптеген адамдар бар, олар, «мен бұндаймын, мен ондаймын, мен әулиемін, мен құтұппын, мен шайықпын, мен халифамын» дер, бірақ бұл да бір жақсы іс емес.

Ал өзін мақтаушы тек Алла Әззә уә-Жәллә ғана, Алла Әззә уә-Жәллә әр жолы өзін ұлықтап мадақтайды, тіпті пайғамбарымыз ﷺ, «мен адам баласының ең биігімін, және бұнда еш мақтан жоқ» дейді. «لا فَخر» «лә фахир» яғни, «мақтану жоқ», ол осылай дейді. Ол осылай айтуы керек, бірақ ол тағы да «лә фахир» деді, оның мағынасы, «менде оған бола тәкаппарлық жоқ» демекілік-дүр. Тек Алла Әззә уә-Жәллә ғана ұлық, «وَلَهُ الْكِبْرِيَاءُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» яғни «және көкпен жерде тек Оның ұлықтығы» делінер, (құран 45інші сүре 37інші аят). Жермен көкте, әр жерде болсын, барша асқақтық, бүкіл тәкаппарлық Алла Әззә уә-Жәллә үшін ғана болмақ, сондықтан, кім өзін мақтап желіксе, көп көпірсе, ол қабыл етілмеген жанға айналады, мейлі ол сопылық тәриқатта болсын, я болмасын, өзін мақтай беретін адамды ешкім жақсы көрмейді. Алла ﷻ бізді осыбір жаман қасиеттен сақтағай, иншалла.

- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы

#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопылық #намаз #алла #аллаһ #ораза #нақшыбанд #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami




سۇحبات: كوك، جەر، تاۋلار قاشقان اماناتتى ادام ارقالاپ الدى (2025.11.16 / حيجري 1447-جىل 25-جۇمادال ءال-اۋال)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

(Cyprus، Lefke Shaykh Nazim's Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ فَأَبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الْإِنسَانُ ۖ إِنَّهُ كَانَ ظَلُومًا جَهُولًا» ياعني «راسىندا، ءبىز اماناتتى كوكتەرگە، جەرگە، جانە تاۋلارعا ۇسىندىق، ال ولار ونى كوتەرۋدەن قاشتى جانە ودان قورىقتى، ءبىراق ادام ونى الدى، راسىندا ول ادىلەتسىز جانە نادان-ءدۇر»، (قۇران 33ءىنشى سۇرە 72ءىنشى ايات)، ساداقال لاحۋل عازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، بۇندا اللا ﷻعا قۇل بولۋ اماناتىن تاۋلارعا ۇسىنعاندا دا، ولار بۇل ءامىردى قابىل ەتپەگەندىگىن ايتۋدا. تاۋلارمەن تاستار ودان قورىقتى، بۇل امانات اسا ۇلكەن بولعاندىقتان ەشكىم ونى ارقالاي المايتىن ەدى. الايدا ادام بالاسى، «مەن ونى ارقالايمىن» دەدى، ولار ارقالار، ءبىراق ولار نادان-ءدۇر، اللا ﷻ وسىلاي دەيدى. دەمەك ادامدار زالىم جانە اقىماق، سەبەبى بۇل اماناتتى بارلىق ادام الىپ جۇرە المايدى. ونى تەك پايعامبارلار عانا الىپ جۇرە الادى، بۇل امانات پايعامبارلار ارقىلى ادامدارعا جەڭىل ەتىلدى، سوندىقتان ولار ونى ءبىر جاقتىلى ەتە الار، ءبىراق ولاردىڭ كوبى ونى دا ىستەي المايدى.

سەبەبى ادام بالاسى نە وڭاي بولسا، نە ءجايلى بولسا، نە نارسە ولاردىڭ ءناپسى قالاۋىنا جاقسا، ولار سونى ىستەيدى، سوندىقتان ادامدار ءۇشىن اللا ﷻدىڭ جولىندا بولۋ، جانە اللا ﷻدىڭ امىرلەرىن اتقارۋ ولارعا قيىن كەلەدى. كوپتەگەن ادامدار سان ءتۇرلى سەبەپ-سىلتاۋلار تاۋىپ، ودان قاشادى ... ماسەلەن، ەگەر ءسىز قۇران جاتتاپ جاتقاندا قاتەلىك ەتسەڭىز، ول ەشتەڭە ەتپەيدى، سەبەبى ول ماحفۋزعا جاتادى، وقىعانىڭىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جاعىنان ساقتالىنادى. دەمەك، ءسىز قۇراندى قاتە وقىپ قويساڭىز، نەمەسە ۇمىتىپ قالساڭىز، ول ەش ماسەلە ەمەس، ءبىراق حاديستى ايتقاندا، ونى دۇرىس ايتۋ كەرەك. ال ءبىز وقىعان ماناعى قۇران اياتىندا اللا ﷻدىڭ مىنا دۇنيەنى جاراتقانى، جانە ونىڭ ءمالىم امىرمەن، ءمالىم قۇپيا-سىرلاردى تۇسىرگەندىگى ايتىلعان، ايات ماعىناسى وسىلاي ەدى. بۇندا اللا ﷻ تاۋلارعا، كوككە، جەرگە، جانە باسقا بارلىعىنا اماناتتى كوتەرۋدى ايتادى، ءبىراق ولار، «ءبىز ونى كوتەرە المايمىز، ول وتە اۋىر، ونى الىپ جۇرە المايمىز» دەپ، ونى قابىل ەتپەيدى. الايدا ونى تەك ادامزات قابىل ەتەدى، نە ءۇشىن؟ سەبەبى ولار نادان، جانە زالىم ەدى، ادام بالاسىنىڭ قاسيەتى مىنە وسىنداي.

ارينە، بۇندا پايعامبارلار، جاقسى ادامدار، جانە اللا ﷻعا سۇيىكتى بولعاندار ايىرىم سانالادى، ولار بۇعان كىرمەيدى، ءبىراق ادامداردىڭ كوبى ماناعىنداي، ولار ونى قابىل ەتتى، ءبىراق تۇسكەن امىرگە ەرمەدى، جانە ولار، «ءيا» دەپ، قابىل ەتكەن كەزدە ايتقان ۋادەلەرىن ورىندامايدى. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جان-رۋحتى جاراتىپ، ولاردان، «مەن كىم، سەندەر كىمسىڭدەر» دەپ سۇرايدى، ال باسىندا ولاردىڭ كەيبىرى قابىل ەتپەدى، ءبىراق سوڭىندا ولاردىڭ بارلىعى ونى قابىل ەتتى. سول كەزدە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ولارعا وسى ءامىردى تۇسىرگەن بولاتىن، جانە ولاردىڭ بارلىعى ونى قابىل ەتەدى، ءبىراق كەيىن ولاردىڭ كوبى وزگەرىپ كەتتى. دەمەك، ولار بەرگەن ۋادەسىنە اتقارمادى، سوندىقتان، بۇكىل ءومىرىمىزدىڭ وسى جولدا بولۋى، جانە اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ءامىر ەتكەندەرىنە ىلەسۋىمىز اسا ماڭىزدى بولماق. ال ەگەر ءسىز وعان ەرمەسەڭىز، ودان تىسقارى قالاسىز دا، بەرگەن ۋادەڭىزدى بۇزعان بولاسىز، جانە قابىل ەتىلمەگەن بىرەۋگە اينالاسىز، ءسىز اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ يلاھي قۇزىرەتىندە جاقسى ادام بولمايسىز.

اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءوزىنىڭ امىرىنە ەرگەن ادامداردى عانا سۇيەدى، كەيدە ادامدار، «اللا ءبىزدى سۇيمەيدى» دەپ جاتادى، ءبىراق ولاي ەمەس، اللا ﷻ ءسىزدى سۇيەدى، الايدا ءسىز ءوزىڭىزدى سۇيمەدىڭىز، وزىڭىزگە ءوزىڭىز كەسىر ىستەدىڭىز. اللا ﷻ سىزگە بارلىعىن كورسەتتى، بارلىعىن بەردى، بارشا جاقسىلىقپەن يگىلىكتى اتادى، ال ءسىز ولارعا قارسى كەلۋدەسىز. سوندا ءسىز نە ىستەۋىڭىز كەرەك؟ بۇل ءسىزدىڭ قاتەلىگىڭىز، ءسىز ءوزىڭىزدى جازالاڭىز، ادام بالاسىنىڭ ءبىر قاسيەتى وسى، ياعني ولار جولدا دۇرىس جۇرمەيدى، جانە ۋادە ەتكەنىن ىستەمەيدى. كوپتەگەن كەزدە، سونشاما عاسىرلار بويى ادامزاتتىڭ كۇللى ءتاريحى وسىنداي ادامدارعا تولعان. ال سولاردان قازىرگە دەيىن ءومىر ءسۇرىپ كەلگەن ەشكىم جوق، ءومىر تىم قىسقا ەمەسپە، سودان ولاردىڭ شيپاسى ءبىتتى. ولار كەتكەن سوڭ بارىپ، شىندىقتى بىلەر، ءومىردىڭ شىن اقيقاتىن كورەر، اللا ﷻ ولارعا ونى كورسەتەدى، ال سول كەزدە ولار بۇل ءۇشىن قاتتى وكىنەتىن بولادى، ونى ىستەمەگەنى ءۇشىن وپىق جەيدى.

مىنە بۇل ءجاي ادامدار ءۇشىن، ول مۇسىلمان جانە بەي-مۇسىلمان ءۇشىن بىردەي، ولار وسىنداي كەلەدى، ءبىراق بۇندا باسقالارعا تاكاپپارلىق ەتەتىن كەيبىر ادامدار دا بار. مۇمكىن مۇميندەر، مۇمكىن مۇسىلماندار، «مەن وندايمىن، مەن بۇندايمىن، مەي شايىقپىن، مەن بالەنمىن» دەر. ءبىراق اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «سەندەر تەك ىستەي الاتىن ىستەرىڭدى ىستەڭدەر، وزدەرىڭە اۋىر جۇك جۇكتەپ الماڭدار، وزدەرىڭە قيىن بولعان ءىستى سۇراماڭدار» دەيدى. ال كوپتەگەن ادامدار ءوز جاعدايلارىنا ريزا بولمايدى، ولار ۇلكەن بىرەۋ، اتاقتى بىرەۋ، بيىك بىرەۋ بولعىسى كەلەدى، ولار سونى ۇناتادى. اسىرەسە وسى كەزدىڭ ادامداردى سونداي، ولار ءار جەردە ايگىلى بىرەۋ بولىپ جۇرگىسى كەلەدى، سوندىقتان، ولار اتاق شىعارۋ ءۇشىن، بەلگىلى بىرەۋ بولۋ ءۇشىن جاقسى-جامان ءىستىڭ بارلىعىن بىردەي ىستەپ جۇرە بەرەدى. سول ءۇشىن، ءسىز ىستەي المايتىن ىسىڭىزگە زورلانۋىڭىزدىڭ ەش قاجەتى جوق، ءبىراق ادامدار ءتىپتى دە بيىكتەپ، ايگىلى بىرەۋلەر بولۋ ءۇشىن ءبىر-بىرىمەن تالاسادى، يتەرىسەدى، ءبىراق بۇلاردان سىزگە ەش پايدا جوق.

ەگەر ءسىز بۇنى تەك ءناپسىڭىز ءۇشىن ىستەر بولساڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا سىزگە ريزا بولماس، پايعامبارىمىز ﷺ دا ريزا بولماس، سەبەبى ول تەك ءناپسىڭىز ءۇشىن ەدى، دەمەك ءسىز جوعارى بىرەۋ بولعىڭىز كەلەدى. ماسەلەن، ءجاي ادامدار ءۇشىن الىپ ايتساق، ولار باستىق، دەپۋدات نەمەسە پرەزيدەنت، نەمەسە تاعى باسقا بىردەڭە بولعىسى كەلەدى، ءتىپتى سوپىلىق ءتاريقاتتا جۇرگەن كەيبىرەۋلەر دە سونى قالايدى. كوپتەگەن ادامدار، «مەن قالاي شايىق بولامىن، قالاي اۋليە بولامىن» دەپ سۇرايدى، بۇل وتە وڭاي، بۇندا ءسىز تەك اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ايتقانىنا ەرىڭىز، باسقا ەشتەڭەنى ويلاماڭىز. ەگەر اللا ﷻ سىزگە ريزدىعىڭىزدى بەرسە، وتباسىڭىزعا ريزا بولساڭىز، جانە اركۇنگى عيبادات-قۇلشىلىقتاردى ىستەپ جۇرگەن بولساڭىز، مىنە وسىلار اللا ءاززا ءۋا-ءجاللادان بەرىلگەن اسا زور نعىمەت بولماق. ال بۇنى ءسىز ەڭ سوڭعى تىنىس-دەمىڭىزگە دەيىن جالعاستىرا بىلسەڭىز، وراسان زور ساۋاپقا جەتەتىن بولاسىز. مىنە، ءسىز وسىنداي بولۋعا تىرىسىڭىز، جوعارىعا يا تومەنگە قاراپ، يا باسقا بىردەڭەلەرگە قاراپ، كوز سۇزبەڭىز.

ءسىز تەك وزىڭىزگە، ءوز وتباسىڭىزعا، باۋىرلارىڭىزعا قاراڭىز، سولاردى جوندەڭىز، بارلىعى ءسىز ءۇشىن مۇلتىكسىز بولۋى كەرەك، سەكىرىپ شىعىپ، بيىك بولماققا تىربانۋدىڭ ەش قاجەتى جوق. ءبىراق ءسىز تەك وسى اللا جولىندا تاباندى بولا الساڭىز بولعانى، جەڭىسكە جەتەسىز. بۇندا، «أَجَلُّ الْكَرَامَاتِ دَوَامُ التَّوْفِيقِ» دەگەن ءبىر ءسوز بار، ياعني كەرەمەت دەگەنىمىز ۇقساس جولدى بۇزباي وعان تاباندى بولۋ-ءدۇر، ونى ازايتۋدىڭ نەمەسە بيىكتەتۋدىڭ قاجەتى جوق، تەك وسى سىزگە جەتەدى. ەگەر ءسىز ونى سوڭىنا دەيىن الىپ جۇرە الساڭىز بولعانى، جەڭىمپاز بولاسىز، ال اللا ﷻ قالاعان كەزدە ءسىزدى ورلەتكىسى كەلسە، ول وعان ءوزى جول اشار. ايتپەسە، جاقسى جولمەن ءومىر بويى وسىلاي جۇرە بەرسەڭىز، اللا ﷻدىڭ سۇيىكتىسى بولىپ قالا بەرەرسىز. اللا ﷻ ءبىزدى وسى جولدا ەتكەي، ناپسىمىزگە ەرىپ كەتۋدەن ساقتاعاي. سەبەبى وزدەرىن ماقتاي بەرەتىن كوپتەگەن ادامدار بار، ولار، «مەن بۇندايمىن، مەن وندايمىن، مەن اۋليەمىن، مەن قۇتۇپپىن، مەن شايىقپىن، مەن حاليفامىن» دەر، ءبىراق بۇل دا ءبىر جاقسى ءىس ەمەس.

ال ءوزىن ماقتاۋشى تەك اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا عانا، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءار جولى ءوزىن ۇلىقتاپ ماداقتايدى، ءتىپتى پايعامبارىمىز ﷺ، «مەن ادام بالاسىنىڭ ەڭ بيىگىمىن، جانە بۇندا ەش ماقتان جوق» دەيدى. «لا فَخر» «ءلا فاحير» ياعني، «ماقتانۋ جوق»، ول وسىلاي دەيدى. ول وسىلاي ايتۋى كەرەك، ءبىراق ول تاعى دا «ءلا فاحير» دەدى، ونىڭ ماعىناسى، «مەندە وعان بولا تاكاپپارلىق جوق» دەمەكىلىك-ءدۇر. تەك اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا عانا ۇلىق، «وَلَهُ الْكِبْرِيَاُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ» ياعني «جانە كوكپەن جەردە تەك ونىڭ ۇلىقتىعى» دەلىنەر، (قۇران 45ءىنشى سۇرە 37ءىنشى ايات). جەرمەن كوكتە، ءار جەردە بولسىن، بارشا اسقاقتىق، بۇكىل تاكاپپارلىق اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءۇشىن عانا بولماق، سوندىقتان، كىم ءوزىن ماقتاپ جەلىكسە، كوپ كوپىرسە، ول قابىل ەتىلمەگەن جانعا اينالادى، مەيلى ول سوپىلىق ءتاريقاتتا بولسىن، يا بولماسىن، ءوزىن ماقتاي بەرەتىن ادامدى ەشكىم جاقسى كورمەيدى. اللا ﷻ ءبىزدى ءوسىبىر جامان قاسيەتتەن ساقتاعاي، ينشاللا.

- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى

#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاھ #ورازا #ناقشىباند #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8580