https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8883
Сұхбат: адамзат тым бұзылып кетті, Алла Мәхди хазіретті тезден жібергей (2026.07.21 / Хижри 1448-жыл 07-Сафар)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Akbaba Dergah, Istanbul, Turkiye, 2026) Бисмиллахир рахманир рахим, «قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا», яғни, «оларға жер жүзін сапарлаңдар, және көріңдер деп айт», құран 27інші сүре 69інші аят, садақаллахулғазим. Алла Әззә уә-Жәллә, «жер шарыны аралаңдар, бақылаңдар, және көргендеріңнен ғибырат алыңдар» дейді. Ал біздің көргеніміз сол, қазір мына дүниемен оның адамдарында еш адамгершілік қалмады, әр адам адамдығын жоғалытып алды. Хаж Әнна анамыз, «адам өзінде кем нәрсені мақтар» деп, ұдайы айтып отырушы еді, демек, әр адам, «мен адалмын» дер, ал, «біз адал адамдармыз» деп жүргендерде еш адалдық жоқ. Бақытсыздыққа орай, бұл осы дүниемен оның адамдарының хәлі болып отыр, адалдық жоғалды, сенімділік жоғалды. Әр адам нәпсісіне еріп кетті, және олар, «нәпсіміз нені әмір етсе, адалдық деген сол» деп ойлайды. Олар тағы, «нәпсім нені қаласа, сол адалдық екендігін білем, ешкім менің өміріме араласа алмайды, мен әлі де қалағанымды істеймін» дейді.
Адамдар қазір, «менде ешкімге жанашырлық жоқ» дейді, олар кедейдің хақысына, өзгенің хақысына, я басқа нәрселерге қарамайды, бақытсыздыққа орай қазіргі адамдардың хәлі міне осындай. Демек, адамгершілік жоғалды, ал адамгершілік дегеніміз әділдік, барлығынан жоғарысы сол, адамгершілік дегеніміз рахым, мейірім, жанашырлық. Бұлар болмаса, жабайы хайуандар адамнан жақсырақ болар, егер хайуан жейтін бірдеңе тапса, соны жейді, содан жатады, я кетіп қалады. Олар кек сақтамайды, демек хайуанда, «қалай адамдарды көптеп өлтіремін, қалай тіпті де көп залал жасасам болар» деген сияқты ой болмайды. Алайда адамзат, бірдей кекке және тойымсыз нәпсіге ие, ал бақытсыздыққа орай, бұл осы күндегілердің жолы болып кетті. Олар, «біз көпке ереміз, барлығы бізге қалыпты сияқты көрінгендіктен, біз көпке ереміз» дейді, бірақ ол ешқандай қалыптылық емес.
Тіпті олар оны істесе де, бірақ сіз оны істемеңіз, ең үлкен куә және дәлел сол, «қарашы, олар да оны істеп жатыр» деу болмақ, тіпті елдің барлығы оны істеп жатса да, сіз істемеңіз. Демек, әр адам жамандық істеп жатса да, сіз оны істемеуіңіз керек. Шетке шығып, жырақ кетіңіз, ағынға ілініп қалмаңыз, сонда ағын сізді ағызып кетпейтін болады. Орныңызда тұрыңыз, хақпен бірге болыңыз, адал болыңыз, бірақ нәпсіңізге адал болмаңыз, Алланың әмір еткеніне адал болыңыз. Ал нәпсіңіз, «бәрі менікі» дер, жағдай анық тұр, тіпті адалдығымен білініп, құрметтелінген адамдар да ақырында нәпсілеріне бой алдырды. Сонда да оларда, «мен абыройымды төгіп алдым, қор болдым» деп айтарлық ұят та қалмады. «الحياءُ منَ الإيمانِ», «әл-хаяуу минал-иман», яғни, «ұялу иманнан», оның мағынасы, ұялу иманнан дегенді білдіреді.
Ұялу - бір жақсы іс, бірақ қазіргі дүниемен адамдардың хәліне қарасақ, олар ұялуды жақсы іс көрмейді, олар, «мына қыз ұялшақ екен, ол сыртқа шықпайды, ол сөйлемес» дейді. Егер ол ұялшақ болса, бұл оның істеп жатқан ең жақсы ісі, ал манағы адамдар бойынша, адам нені қаласа, соны істей беруі керек екен, еш ұялмастан, барлық түрлі істі істеуі керек екен, сонда ол қабыл етілген адам болмақ. Демек, бұл заманда ұятты адамдар қабыл етілмейтін адамдар ретінде саналды. Алла ﷻ хәл-жағдайымызға рахым еткей, және құтқарушыны жібергей, иншалла. Біз күтудеміз, иншалла. Алла ﷻ бұл адамдарды тезден адамдықтарына қайта оралытқай, иншалла. Ал олар оны өздері істей алмас, Алла бізге сахипты жібергей, және ол бізге жол көрсететін болады, иншалла.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ادامزات تىم بۇزىلىپ كەتتى، اللا ءماحدي حازىرەتتى تەزدەن جىبەرگەي (2026.07.21 / حيجري 1448-جىل 07-سافار)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Akbaba Dergah، Istanbul، Turkiye، 2026) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا»، ياعني، «ولارعا جەر ءجۇزىن ساپارلاڭدار، جانە كورىڭدەر دەپ ايت»، قۇران 27ءىنشى سۇرە 69ءىنشى ايات، ساداقاللاحۋلعازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «جەر شارىنى ارالاڭدار، باقىلاڭدار، جانە كورگەندەرىڭنەن عيبىرات الىڭدار» دەيدى. ال ءبىزدىڭ كورگەنىمىز سول، ءقازىر مىنا دۇنيەمەن ونىڭ ادامدارىندا ەش ادامگەرشىلىك قالمادى، ءار ادام ادامدىعىن جوعالىتىپ الدى. حاج ءاننا انامىز، «ادام وزىندە كەم نارسەنى ماقتار» دەپ، ۇدايى ايتىپ وتىرۋشى ەدى، دەمەك، ءار ادام، «مەن ادالمىن» دەر، ال، «ءبىز ادال ادامدارمىز» دەپ جۇرگەندەردە ەش ادالدىق جوق. باقىتسىزدىققا وراي، بۇل وسى دۇنيەمەن ونىڭ ادامدارىنىڭ ءحالى بولىپ وتىر، ادالدىق جوعالدى، سەنىمدىلىك جوعالدى. ءار ادام ناپسىسىنە ەرىپ كەتتى، جانە ولار، «ءناپسىمىز نەنى ءامىر ەتسە، ادالدىق دەگەن سول» دەپ ويلايدى. ولار تاعى، «ءناپسىم نەنى قالاسا، سول ادالدىق ەكەندىگىن بىلەم، ەشكىم مەنىڭ ومىرىمە ارالاسا المايدى، مەن ءالى دە قالاعانىمدى ىستەيمىن» دەيدى.
ادامدار ءقازىر، «مەندە ەشكىمگە جاناشىرلىق جوق» دەيدى، ولار كەدەيدىڭ حاقىسىنا، وزگەنىڭ حاقىسىنا، يا باسقا نارسەلەرگە قارامايدى، باقىتسىزدىققا وراي قازىرگى ادامداردىڭ ءحالى مىنە وسىنداي. دەمەك، ادامگەرشىلىك جوعالدى، ال ادامگەرشىلىك دەگەنىمىز ادىلدىك، بارلىعىنان جوعارىسى سول، ادامگەرشىلىك دەگەنىمىز راحىم، مەيىرىم، جاناشىرلىق. بۇلار بولماسا، جابايى حايۋاندار ادامنان جاقسىراق بولار، ەگەر حايۋان جەيتىن بىردەڭە تاپسا، سونى جەيدى، سودان جاتادى، يا كەتىپ قالادى. ولار كەك ساقتامايدى، دەمەك حايۋاندا، «قالاي ادامداردى كوپتەپ ولتىرەمىن، قالاي ءتىپتى دە كوپ زالال جاساسام بولار» دەگەن سياقتى وي بولمايدى. الايدا ادامزات، بىردەي كەككە جانە تويىمسىز ناپسىگە يە، ال باقىتسىزدىققا وراي، بۇل وسى كۇندەگىلەردىڭ جولى بولىپ كەتتى. ولار، «ءبىز كوپكە ەرەمىز، بارلىعى بىزگە قالىپتى سياقتى كورىنگەندىكتەن، ءبىز كوپكە ەرەمىز» دەيدى، ءبىراق ول ەشقانداي قالىپتىلىق ەمەس.
ءتىپتى ولار ونى ىستەسە دە، ءبىراق ءسىز ونى ىستەمەڭىز، ەڭ ۇلكەن كۋا جانە دالەل سول، «قاراشى، ولار دا ونى ىستەپ جاتىر» دەۋ بولماق، ءتىپتى ەلدىڭ بارلىعى ونى ىستەپ جاتسا دا، ءسىز ىستەمەڭىز. دەمەك، ءار ادام جاماندىق ىستەپ جاتسا دا، ءسىز ونى ىستەمەۋىڭىز كەرەك. شەتكە شىعىپ، جىراق كەتىڭىز، اعىنعا ءىلىنىپ قالماڭىز، سوندا اعىن ءسىزدى اعىزىپ كەتپەيتىن بولادى. ورنىڭىزدا تۇرىڭىز، حاقپەن بىرگە بولىڭىز، ادال بولىڭىز، ءبىراق ناپسىڭىزگە ادال بولماڭىز، اللانىڭ ءامىر ەتكەنىنە ادال بولىڭىز. ال ءناپسىڭىز، «ءبارى مەنىكى» دەر، جاعداي انىق تۇر، ءتىپتى ادالدىعىمەن ءبىلىنىپ، قۇرمەتتەلىنگەن ادامدار دا اقىرىندا ناپسىلەرىنە بوي الدىردى. سوندا دا ولاردا، «مەن ابىرويىمدى توگىپ الدىم، قور بولدىم» دەپ ايتارلىق ۇيات تا قالمادى. «ءالحياُ منَ الإيمانِ»، «ءال-حاياۋۋ مينال-يمان»، ياعني، «ۇيالۋ يماننان»، ونىڭ ماعىناسى، ۇيالۋ يماننان دەگەندى بىلدىرەدى.
ۇيالۋ - ءبىر جاقسى ءىس، ءبىراق قازىرگى دۇنيەمەن ادامداردىڭ حالىنە قاراساق، ولار ۇيالۋدى جاقسى ءىس كورمەيدى، ولار، «مىنا قىز ۇيالشاق ەكەن، ول سىرتقا شىقپايدى، ول سويلەمەس» دەيدى. ەگەر ول ۇيالشاق بولسا، بۇل ونىڭ ىستەپ جاتقان ەڭ جاقسى ءىسى، ال ماناعى ادامدار بويىنشا، ادام نەنى قالاسا، سونى ىستەي بەرۋى كەرەك ەكەن، ەش ۇيالماستان، بارلىق ءتۇرلى ءىستى ىستەۋى كەرەك ەكەن، سوندا ول قابىل ەتىلگەن ادام بولماق. دەمەك، بۇل زاماندا ۇياتتى ادامدار قابىل ەتىلمەيتىن ادامدار رەتىندە سانالدى. اللا ﷻ ءحال-جاعدايىمىزعا راحىم ەتكەي، جانە قۇتقارۋشىنى جىبەرگەي، ينشاللا. ءبىز كۇتۋدەمىز، ينشاللا. اللا ﷻ بۇل ادامداردى تەزدەن ادامدىقتارىنا قايتا ورالىتقاي، ينشاللا. ال ولار ونى وزدەرى ىستەي الماس، اللا بىزگە ساحيپتى جىبەرگەي، جانە ول بىزگە جول كورسەتەتىن بولادى، ينشاللا.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8883
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Akbaba Dergah, Istanbul, Turkiye, 2026) Бисмиллахир рахманир рахим, «قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا», яғни, «оларға жер жүзін сапарлаңдар, және көріңдер деп айт», құран 27інші сүре 69інші аят, садақаллахулғазим. Алла Әззә уә-Жәллә, «жер шарыны аралаңдар, бақылаңдар, және көргендеріңнен ғибырат алыңдар» дейді. Ал біздің көргеніміз сол, қазір мына дүниемен оның адамдарында еш адамгершілік қалмады, әр адам адамдығын жоғалытып алды. Хаж Әнна анамыз, «адам өзінде кем нәрсені мақтар» деп, ұдайы айтып отырушы еді, демек, әр адам, «мен адалмын» дер, ал, «біз адал адамдармыз» деп жүргендерде еш адалдық жоқ. Бақытсыздыққа орай, бұл осы дүниемен оның адамдарының хәлі болып отыр, адалдық жоғалды, сенімділік жоғалды. Әр адам нәпсісіне еріп кетті, және олар, «нәпсіміз нені әмір етсе, адалдық деген сол» деп ойлайды. Олар тағы, «нәпсім нені қаласа, сол адалдық екендігін білем, ешкім менің өміріме араласа алмайды, мен әлі де қалағанымды істеймін» дейді.
Адамдар қазір, «менде ешкімге жанашырлық жоқ» дейді, олар кедейдің хақысына, өзгенің хақысына, я басқа нәрселерге қарамайды, бақытсыздыққа орай қазіргі адамдардың хәлі міне осындай. Демек, адамгершілік жоғалды, ал адамгершілік дегеніміз әділдік, барлығынан жоғарысы сол, адамгершілік дегеніміз рахым, мейірім, жанашырлық. Бұлар болмаса, жабайы хайуандар адамнан жақсырақ болар, егер хайуан жейтін бірдеңе тапса, соны жейді, содан жатады, я кетіп қалады. Олар кек сақтамайды, демек хайуанда, «қалай адамдарды көптеп өлтіремін, қалай тіпті де көп залал жасасам болар» деген сияқты ой болмайды. Алайда адамзат, бірдей кекке және тойымсыз нәпсіге ие, ал бақытсыздыққа орай, бұл осы күндегілердің жолы болып кетті. Олар, «біз көпке ереміз, барлығы бізге қалыпты сияқты көрінгендіктен, біз көпке ереміз» дейді, бірақ ол ешқандай қалыптылық емес.
Тіпті олар оны істесе де, бірақ сіз оны істемеңіз, ең үлкен куә және дәлел сол, «қарашы, олар да оны істеп жатыр» деу болмақ, тіпті елдің барлығы оны істеп жатса да, сіз істемеңіз. Демек, әр адам жамандық істеп жатса да, сіз оны істемеуіңіз керек. Шетке шығып, жырақ кетіңіз, ағынға ілініп қалмаңыз, сонда ағын сізді ағызып кетпейтін болады. Орныңызда тұрыңыз, хақпен бірге болыңыз, адал болыңыз, бірақ нәпсіңізге адал болмаңыз, Алланың әмір еткеніне адал болыңыз. Ал нәпсіңіз, «бәрі менікі» дер, жағдай анық тұр, тіпті адалдығымен білініп, құрметтелінген адамдар да ақырында нәпсілеріне бой алдырды. Сонда да оларда, «мен абыройымды төгіп алдым, қор болдым» деп айтарлық ұят та қалмады. «الحياءُ منَ الإيمانِ», «әл-хаяуу минал-иман», яғни, «ұялу иманнан», оның мағынасы, ұялу иманнан дегенді білдіреді.
Ұялу - бір жақсы іс, бірақ қазіргі дүниемен адамдардың хәліне қарасақ, олар ұялуды жақсы іс көрмейді, олар, «мына қыз ұялшақ екен, ол сыртқа шықпайды, ол сөйлемес» дейді. Егер ол ұялшақ болса, бұл оның істеп жатқан ең жақсы ісі, ал манағы адамдар бойынша, адам нені қаласа, соны істей беруі керек екен, еш ұялмастан, барлық түрлі істі істеуі керек екен, сонда ол қабыл етілген адам болмақ. Демек, бұл заманда ұятты адамдар қабыл етілмейтін адамдар ретінде саналды. Алла ﷻ хәл-жағдайымызға рахым еткей, және құтқарушыны жібергей, иншалла. Біз күтудеміз, иншалла. Алла ﷻ бұл адамдарды тезден адамдықтарына қайта оралытқай, иншалла. Ал олар оны өздері істей алмас, Алла бізге сахипты жібергей, және ол бізге жол көрсететін болады, иншалла.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ادامزات تىم بۇزىلىپ كەتتى، اللا ءماحدي حازىرەتتى تەزدەن جىبەرگەي (2026.07.21 / حيجري 1448-جىل 07-سافار)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Akbaba Dergah، Istanbul، Turkiye، 2026) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «قُلْ سِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا»، ياعني، «ولارعا جەر ءجۇزىن ساپارلاڭدار، جانە كورىڭدەر دەپ ايت»، قۇران 27ءىنشى سۇرە 69ءىنشى ايات، ساداقاللاحۋلعازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «جەر شارىنى ارالاڭدار، باقىلاڭدار، جانە كورگەندەرىڭنەن عيبىرات الىڭدار» دەيدى. ال ءبىزدىڭ كورگەنىمىز سول، ءقازىر مىنا دۇنيەمەن ونىڭ ادامدارىندا ەش ادامگەرشىلىك قالمادى، ءار ادام ادامدىعىن جوعالىتىپ الدى. حاج ءاننا انامىز، «ادام وزىندە كەم نارسەنى ماقتار» دەپ، ۇدايى ايتىپ وتىرۋشى ەدى، دەمەك، ءار ادام، «مەن ادالمىن» دەر، ال، «ءبىز ادال ادامدارمىز» دەپ جۇرگەندەردە ەش ادالدىق جوق. باقىتسىزدىققا وراي، بۇل وسى دۇنيەمەن ونىڭ ادامدارىنىڭ ءحالى بولىپ وتىر، ادالدىق جوعالدى، سەنىمدىلىك جوعالدى. ءار ادام ناپسىسىنە ەرىپ كەتتى، جانە ولار، «ءناپسىمىز نەنى ءامىر ەتسە، ادالدىق دەگەن سول» دەپ ويلايدى. ولار تاعى، «ءناپسىم نەنى قالاسا، سول ادالدىق ەكەندىگىن بىلەم، ەشكىم مەنىڭ ومىرىمە ارالاسا المايدى، مەن ءالى دە قالاعانىمدى ىستەيمىن» دەيدى.
ادامدار ءقازىر، «مەندە ەشكىمگە جاناشىرلىق جوق» دەيدى، ولار كەدەيدىڭ حاقىسىنا، وزگەنىڭ حاقىسىنا، يا باسقا نارسەلەرگە قارامايدى، باقىتسىزدىققا وراي قازىرگى ادامداردىڭ ءحالى مىنە وسىنداي. دەمەك، ادامگەرشىلىك جوعالدى، ال ادامگەرشىلىك دەگەنىمىز ادىلدىك، بارلىعىنان جوعارىسى سول، ادامگەرشىلىك دەگەنىمىز راحىم، مەيىرىم، جاناشىرلىق. بۇلار بولماسا، جابايى حايۋاندار ادامنان جاقسىراق بولار، ەگەر حايۋان جەيتىن بىردەڭە تاپسا، سونى جەيدى، سودان جاتادى، يا كەتىپ قالادى. ولار كەك ساقتامايدى، دەمەك حايۋاندا، «قالاي ادامداردى كوپتەپ ولتىرەمىن، قالاي ءتىپتى دە كوپ زالال جاساسام بولار» دەگەن سياقتى وي بولمايدى. الايدا ادامزات، بىردەي كەككە جانە تويىمسىز ناپسىگە يە، ال باقىتسىزدىققا وراي، بۇل وسى كۇندەگىلەردىڭ جولى بولىپ كەتتى. ولار، «ءبىز كوپكە ەرەمىز، بارلىعى بىزگە قالىپتى سياقتى كورىنگەندىكتەن، ءبىز كوپكە ەرەمىز» دەيدى، ءبىراق ول ەشقانداي قالىپتىلىق ەمەس.
ءتىپتى ولار ونى ىستەسە دە، ءبىراق ءسىز ونى ىستەمەڭىز، ەڭ ۇلكەن كۋا جانە دالەل سول، «قاراشى، ولار دا ونى ىستەپ جاتىر» دەۋ بولماق، ءتىپتى ەلدىڭ بارلىعى ونى ىستەپ جاتسا دا، ءسىز ىستەمەڭىز. دەمەك، ءار ادام جاماندىق ىستەپ جاتسا دا، ءسىز ونى ىستەمەۋىڭىز كەرەك. شەتكە شىعىپ، جىراق كەتىڭىز، اعىنعا ءىلىنىپ قالماڭىز، سوندا اعىن ءسىزدى اعىزىپ كەتپەيتىن بولادى. ورنىڭىزدا تۇرىڭىز، حاقپەن بىرگە بولىڭىز، ادال بولىڭىز، ءبىراق ناپسىڭىزگە ادال بولماڭىز، اللانىڭ ءامىر ەتكەنىنە ادال بولىڭىز. ال ءناپسىڭىز، «ءبارى مەنىكى» دەر، جاعداي انىق تۇر، ءتىپتى ادالدىعىمەن ءبىلىنىپ، قۇرمەتتەلىنگەن ادامدار دا اقىرىندا ناپسىلەرىنە بوي الدىردى. سوندا دا ولاردا، «مەن ابىرويىمدى توگىپ الدىم، قور بولدىم» دەپ ايتارلىق ۇيات تا قالمادى. «ءالحياُ منَ الإيمانِ»، «ءال-حاياۋۋ مينال-يمان»، ياعني، «ۇيالۋ يماننان»، ونىڭ ماعىناسى، ۇيالۋ يماننان دەگەندى بىلدىرەدى.
ۇيالۋ - ءبىر جاقسى ءىس، ءبىراق قازىرگى دۇنيەمەن ادامداردىڭ حالىنە قاراساق، ولار ۇيالۋدى جاقسى ءىس كورمەيدى، ولار، «مىنا قىز ۇيالشاق ەكەن، ول سىرتقا شىقپايدى، ول سويلەمەس» دەيدى. ەگەر ول ۇيالشاق بولسا، بۇل ونىڭ ىستەپ جاتقان ەڭ جاقسى ءىسى، ال ماناعى ادامدار بويىنشا، ادام نەنى قالاسا، سونى ىستەي بەرۋى كەرەك ەكەن، ەش ۇيالماستان، بارلىق ءتۇرلى ءىستى ىستەۋى كەرەك ەكەن، سوندا ول قابىل ەتىلگەن ادام بولماق. دەمەك، بۇل زاماندا ۇياتتى ادامدار قابىل ەتىلمەيتىن ادامدار رەتىندە سانالدى. اللا ﷻ ءحال-جاعدايىمىزعا راحىم ەتكەي، جانە قۇتقارۋشىنى جىبەرگەي، ينشاللا. ءبىز كۇتۋدەمىز، ينشاللا. اللا ﷻ بۇل ادامداردى تەزدەن ادامدىقتارىنا قايتا ورالىتقاي، ينشاللا. ال ولار ونى وزدەرى ىستەي الماس، اللا بىزگە ساحيپتى جىبەرگەي، جانە ول بىزگە جول كورسەتەتىن بولادى، ينشاللا.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8883