https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8824
Сұхбат: қазір мұсылман көп, бірақ иманы барлары тым аз, себебі олар сопылық ұстанбайды (2026.05.25 / Хижри 1447-жыл 08-Зұл-Хижа)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Lefke, Cyprus, Turkiye, 2026) Бисмиллахир рахманир рахим, «وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ», яғни, «және олар оған әмір етілмеді, бірақ олар Аллаға құлшылық етуі керек еді, құлшылық Одан басқа ешкімге етілмес», құран 98інші сүре 5інші аят, садақаллахулғазим. Алла Әззә уә-Жәллә адамдарды Аллаға ықыласпен құлшылық етуге әмір еткен, ал адамдар Алланың оларға берген нығыметіне шүкірлік етуі керек, ықыласпен шүкірлік етуі керек. Кім оны ықыласпен істесе, иманды адам сияқты биік дәрежеге ие болады, мұсылмандар көп, бірақ олардың тым аз бөлімінде ғана иман бар. Себебі біреу исламда өмір сүріп жүрсе де, ықыластан, шыншылдықтан алыстап кеткен, олар нәпсісі нені қаласа, соны істер. Олар халалды харам, харамды халал етіп алған, және осылай өмір сүре тұра, олар, «мұсылманмын» деп жар салады.
Тіпті кейбір адамдар бұны да қаламайды, олар намаз оқымайды, еш құлшылық қылмайды, олар тек мұсылман ғана, ал көптеген адамдар осылай болып кеткен. Алла ﷻ бізді ықыласты пенделерінен еткей, ең жоғары дәреже міне осы, демек, ықылас дәрежесі - ең биік дәреже, ал ішімен сырты ұқсамайтындар, яғни шыншыл емес, ықылассыз адамдар бар. Міне бұл жәй адамдардың хәлі, ал адамдардың хәлі осындай ықылассыз болса, шыншыл емес болса, олар жел қайда соқса, сол бағытқа бұрылып, ұшып кете береді. Ал ана жақтан тағы жел шықса, олар сол жаққа қарай кете береді, ол жел оларды тағы басқа жаққа алып барады. Демек, олар шыншыл болмағандықтан, ықыласты болмағандықтан, қайда болса, сонда бара береді. Олар барлығына да сене береді, яғни ықылссыз адам, шыншыл болмаған адам жақсы нәрселерден көрі жаман нәрселерге көп сенеді.
Ал адамдар шыншыл болуға, ықыласты болуға, Аллаға таза ниетпен құлшылық етуге әмір етілген, Алланың құзіретіне ықыласпен жетіп, жәннәтта биік дәрежеге жетуге әмір етілген. Адамдардың арман-мақсаты міне осы болуы керек, бұл Алла әмірі болғандықтан, біз оған бойұсынуымыз керек. Ал осы әмірлерді жеке қалып істеу қиын, тек бірер саран адам ғана оны жеке өзі істей алар, тіпті милион адамның ішінде біреуі де оны өзі істей алмас. Ал бұнда бұлай қиналудың қажеті жоқ, яғни бұнда сопылық тәриқатқа келіп, ықыласты, шыншыл адамдардың жолына ілесу оңай болмақ. Бірақ адамдар сопылық тәриқатқа жаман қарайды, ал сопылық тәриқат дегеніміз не? ол осыбір әмірлер бойынша Алла ﷻға шыншыл түрде ықыласпен құлшылық ету, тәриқаттың мағынасы міне осы.
Айтып өткеніміздей, сопылық тәриқатқа қосылмағандар, анда я бұнда, әр жерде өз қалауларына еріп, шашырап жүреді, ал сопылық тәриқатты қай жағынан алып қараса да жақсы, оның жаман жағы жоқ. Бірақ шайтанмен бірігіп алғандар оған қарсы келеді, ондай діндарлар да бар, олар, «ешкім керек емес, өзіміз өзімізге жетеміз, өзіміз біліп аламыз» дейді. Бірақ, олар өздері басқа қыңыр біреулерге еріп алған, демек, олар титтей шыншылдығы да, титтей ықыласы да жоқ адамдарға ереді. Сондықтан, олардан аулақ болу керек. Кезкелген сопылық тәриқатты ұстануға болады, бұнда көптеген тәриқаттар бар. Бірақ ықыласпен шыншылдық жағынан алсақ, мұнафиықтықтан аулақ етіп, таза түрде Алла ризалығына арналғаны нақшыбанд сопылық тәриқаты болмақ. Ең күштісі осы, ал бұнда оған еруге де, немесе басқа тәриқатқа еруге де бола береді.
Кейбір адамдардың тәбиғаты, және бейімділігі нақышбанд сопылық тәриқатына сай келмеуі, бірақ басқа тәриқаттарға сай келуі мүмкін, бұл да дұрыс, кезкелген сопылық тәриқат жақсы. Ал бұнда адамдар міндетті түрде жақсы бірдеңеге ілесуі керек, ал адам сопылық тәриқаттан алыстап кеткен кезде, ол шыншылдықтан, ықыластан алыстап кететін болады. Мейлі, олар жамағат жәйлы қанша сөйлесе де, жамағаттың яғни сопылық тәриқаттың ықылас-шыншылдығы бөлекше. Себебі, ол аталмыш жамағатың ешқайда бастап бармас, ол тек қарамаққа жүріп бара жатқан бірдеңе сияқты көрінер. Бірақ, сопылық тәриқат пайғамбарымыз ﷺға бастап апарады, сондықтан бұнда пайғамбарымыздың қорғауы бар, ал біз Алла рұхсатында оның жолында келе жатырмыз. Алла ﷻ барлығымызды ықыласты, шыншыл, және таза құлдарынан еткей, иншалла. Ал біз ешкімге еш жамандық істемейтін адамдардан болайық.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ءقازىر مۇسىلمان كوپ، ءبىراق يمانى بارلارى تىم از، سەبەبى ولار سوپىلىق ۇستانبايدى (2026.05.25 / حيجري 1447-جىل 08-زۇل-حيجا)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Lefke، Cyprus، Turkiye، 2026) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ ءحُنَفَآَ»، ياعني، «جانە ولار وعان ءامىر ەتىلمەدى، ءبىراق ولار اللاعا قۇلشىلىق ەتۋى كەرەك ەدى، قۇلشىلىق ودان باسقا ەشكىمگە ەتىلمەس»، قۇران 98ءىنشى سۇرە 5ءىنشى ايات، ساداقاللاحۋلعازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامداردى اللاعا ىقىلاسپەن قۇلشىلىق ەتۋگە ءامىر ەتكەن، ال ادامدار اللانىڭ ولارعا بەرگەن نىعىمەتىنە شۇكىرلىك ەتۋى كەرەك، ىقىلاسپەن شۇكىرلىك ەتۋى كەرەك. كىم ونى ىقىلاسپەن ىستەسە، يماندى ادام سياقتى بيىك دارەجەگە يە بولادى، مۇسىلماندار كوپ، ءبىراق ولاردىڭ تىم از بولىمىندە عانا يمان بار. سەبەبى بىرەۋ يسلامدا ءومىر ءسۇرىپ جۇرسە دە، ىقىلاستان، شىنشىلدىقتان الىستاپ كەتكەن، ولار ءناپسىسى نەنى قالاسا، سونى ىستەر. ولار حالالدى حارام، حارامدى حالال ەتىپ العان، جانە وسىلاي ءومىر سۇرە تۇرا، ولار، «مۇسىلمانمىن» دەپ جار سالادى.
ءتىپتى كەيبىر ادامدار بۇنى دا قالامايدى، ولار ناماز وقىمايدى، ەش قۇلشىلىق قىلمايدى، ولار تەك مۇسىلمان عانا، ال كوپتەگەن ادامدار وسىلاي بولىپ كەتكەن. اللا ﷻ ءبىزدى ىقىلاستى پەندەلەرىنەن ەتكەي، ەڭ جوعارى دارەجە مىنە وسى، دەمەك، ىقىلاس دارەجەسى - ەڭ بيىك دارەجە، ال ىشىمەن سىرتى ۇقسامايتىندار، ياعني شىنشىل ەمەس، ىقىلاسسىز ادامدار بار. مىنە بۇل ءجاي ادامداردىڭ ءحالى، ال ادامداردىڭ ءحالى وسىنداي ىقىلاسسىز بولسا، شىنشىل ەمەس بولسا، ولار جەل قايدا سوقسا، سول باعىتقا بۇرىلىپ، ۇشىپ كەتە بەرەدى. ال انا جاقتان تاعى جەل شىقسا، ولار سول جاققا قاراي كەتە بەرەدى، ول جەل ولاردى تاعى باسقا جاققا الىپ بارادى. دەمەك، ولار شىنشىل بولماعاندىقتان، ىقىلاستى بولماعاندىقتان، قايدا بولسا، سوندا بارا بەرەدى. ولار بارلىعىنا دا سەنە بەرەدى، ياعني ىقىلسسىز ادام، شىنشىل بولماعان ادام جاقسى نارسەلەردەن كورى جامان نارسەلەرگە كوپ سەنەدى.
ال ادامدار شىنشىل بولۋعا، ىقىلاستى بولۋعا، اللاعا تازا نيەتپەن قۇلشىلىق ەتۋگە ءامىر ەتىلگەن، اللانىڭ قۇزىرەتىنە ىقىلاسپەن جەتىپ، ءجانناتتا بيىك دارەجەگە جەتۋگە ءامىر ەتىلگەن. ادامداردىڭ ارمان-ماقساتى مىنە وسى بولۋى كەرەك، بۇل اللا ءامىرى بولعاندىقتان، ءبىز وعان بويۇسىنۋىمىز كەرەك. ال وسى امىرلەردى جەكە قالىپ ىستەۋ قيىن، تەك بىرەر ساران ادام عانا ونى جەكە ءوزى ىستەي الار، ءتىپتى ميليون ادامنىڭ ىشىندە بىرەۋى دە ونى ءوزى ىستەي الماس. ال بۇندا بۇلاي قينالۋدىڭ قاجەتى جوق، ياعني بۇندا سوپىلىق ءتاريقاتقا كەلىپ، ىقىلاستى، شىنشىل ادامداردىڭ جولىنا ىلەسۋ وڭاي بولماق. ءبىراق ادامدار سوپىلىق ءتاريقاتقا جامان قارايدى، ال سوپىلىق ءتاريقات دەگەنىمىز نە؟ ول ءوسىبىر امىرلەر بويىنشا اللا ﷻعا شىنشىل تۇردە ىقىلاسپەن قۇلشىلىق ەتۋ، ءتاريقاتتىڭ ماعىناسى مىنە وسى.
ايتىپ وتكەنىمىزدەي، سوپىلىق ءتاريقاتقا قوسىلماعاندار، اندا يا بۇندا، ءار جەردە ءوز قالاۋلارىنا ەرىپ، شاشىراپ جۇرەدى، ال سوپىلىق ءتاريقاتتى قاي جاعىنان الىپ قاراسا دا جاقسى، ونىڭ جامان جاعى جوق. ءبىراق شايتانمەن بىرىگىپ العاندار وعان قارسى كەلەدى، ونداي ءدىندارلار دا بار، ولار، «ەشكىم كەرەك ەمەس، ءوزىمىز وزىمىزگە جەتەمىز، ءوزىمىز ءبىلىپ الامىز» دەيدى. ءبىراق، ولار وزدەرى باسقا قىڭىر بىرەۋلەرگە ەرىپ العان، دەمەك، ولار تيتتەي شىنشىلدىعى دا، تيتتەي ىقىلاسى دا جوق ادامدارعا ەرەدى. سوندىقتان، ولاردان اۋلاق بولۋ كەرەك. كەزكەلگەن سوپىلىق ءتاريقاتتى ۇستانۋعا بولادى، بۇندا كوپتەگەن ءتاريقاتتار بار. ءبىراق ىقىلاسپەن شىنشىلدىق جاعىنان الساق، مۇنافيىقتىقتان اۋلاق ەتىپ، تازا تۇردە اللا ريزالىعىنا ارنالعانى ناقشىباند سوپىلىق ءتاريقاتى بولماق. ەڭ كۇشتىسى وسى، ال بۇندا وعان ەرۋگە دە، نەمەسە باسقا ءتاريقاتقا ەرۋگە دە بولا بەرەدى.
كەيبىر ادامداردىڭ ءتابيعاتى، جانە بەيىمدىلىگى ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنا ساي كەلمەۋى، ءبىراق باسقا ءتاريقاتتارعا ساي كەلۋى مۇمكىن، بۇل دا دۇرىس، كەزكەلگەن سوپىلىق ءتاريقات جاقسى. ال بۇندا ادامدار مىندەتتى تۇردە جاقسى بىردەڭەگە ىلەسۋى كەرەك، ال ادام سوپىلىق ءتاريقاتتان الىستاپ كەتكەن كەزدە، ول شىنشىلدىقتان، ىقىلاستان الىستاپ كەتەتىن بولادى. مەيلى، ولار جاماعات ءجايلى قانشا سويلەسە دە، جاماعاتتىڭ ياعني سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ىقىلاس-شىنشىلدىعى بولەكشە. سەبەبى، ول اتالمىش جاماعاتىڭ ەشقايدا باستاپ بارماس، ول تەك قاراماققا ءجۇرىپ بارا جاتقان بىردەڭە سياقتى كورىنەر. ءبىراق، سوپىلىق ءتاريقات پايعامبارىمىز ﷺعا باستاپ اپارادى، سوندىقتان بۇندا پايعامبارىمىزدىڭ قورعاۋى بار، ال ءبىز اللا رۇحساتىندا ونىڭ جولىندا كەلە جاتىرمىز. اللا ﷻ بارلىعىمىزدى ىقىلاستى، شىنشىل، جانە تازا قۇلدارىنان ەتكەي، ينشاللا. ال ءبىز ەشكىمگە ەش جاماندىق ىستەمەيتىن ادامداردان بولايىق.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8824
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Lefke, Cyprus, Turkiye, 2026) Бисмиллахир рахманир рахим, «وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ حُنَفَآءَ», яғни, «және олар оған әмір етілмеді, бірақ олар Аллаға құлшылық етуі керек еді, құлшылық Одан басқа ешкімге етілмес», құран 98інші сүре 5інші аят, садақаллахулғазим. Алла Әззә уә-Жәллә адамдарды Аллаға ықыласпен құлшылық етуге әмір еткен, ал адамдар Алланың оларға берген нығыметіне шүкірлік етуі керек, ықыласпен шүкірлік етуі керек. Кім оны ықыласпен істесе, иманды адам сияқты биік дәрежеге ие болады, мұсылмандар көп, бірақ олардың тым аз бөлімінде ғана иман бар. Себебі біреу исламда өмір сүріп жүрсе де, ықыластан, шыншылдықтан алыстап кеткен, олар нәпсісі нені қаласа, соны істер. Олар халалды харам, харамды халал етіп алған, және осылай өмір сүре тұра, олар, «мұсылманмын» деп жар салады.
Тіпті кейбір адамдар бұны да қаламайды, олар намаз оқымайды, еш құлшылық қылмайды, олар тек мұсылман ғана, ал көптеген адамдар осылай болып кеткен. Алла ﷻ бізді ықыласты пенделерінен еткей, ең жоғары дәреже міне осы, демек, ықылас дәрежесі - ең биік дәреже, ал ішімен сырты ұқсамайтындар, яғни шыншыл емес, ықылассыз адамдар бар. Міне бұл жәй адамдардың хәлі, ал адамдардың хәлі осындай ықылассыз болса, шыншыл емес болса, олар жел қайда соқса, сол бағытқа бұрылып, ұшып кете береді. Ал ана жақтан тағы жел шықса, олар сол жаққа қарай кете береді, ол жел оларды тағы басқа жаққа алып барады. Демек, олар шыншыл болмағандықтан, ықыласты болмағандықтан, қайда болса, сонда бара береді. Олар барлығына да сене береді, яғни ықылссыз адам, шыншыл болмаған адам жақсы нәрселерден көрі жаман нәрселерге көп сенеді.
Ал адамдар шыншыл болуға, ықыласты болуға, Аллаға таза ниетпен құлшылық етуге әмір етілген, Алланың құзіретіне ықыласпен жетіп, жәннәтта биік дәрежеге жетуге әмір етілген. Адамдардың арман-мақсаты міне осы болуы керек, бұл Алла әмірі болғандықтан, біз оған бойұсынуымыз керек. Ал осы әмірлерді жеке қалып істеу қиын, тек бірер саран адам ғана оны жеке өзі істей алар, тіпті милион адамның ішінде біреуі де оны өзі істей алмас. Ал бұнда бұлай қиналудың қажеті жоқ, яғни бұнда сопылық тәриқатқа келіп, ықыласты, шыншыл адамдардың жолына ілесу оңай болмақ. Бірақ адамдар сопылық тәриқатқа жаман қарайды, ал сопылық тәриқат дегеніміз не? ол осыбір әмірлер бойынша Алла ﷻға шыншыл түрде ықыласпен құлшылық ету, тәриқаттың мағынасы міне осы.
Айтып өткеніміздей, сопылық тәриқатқа қосылмағандар, анда я бұнда, әр жерде өз қалауларына еріп, шашырап жүреді, ал сопылық тәриқатты қай жағынан алып қараса да жақсы, оның жаман жағы жоқ. Бірақ шайтанмен бірігіп алғандар оған қарсы келеді, ондай діндарлар да бар, олар, «ешкім керек емес, өзіміз өзімізге жетеміз, өзіміз біліп аламыз» дейді. Бірақ, олар өздері басқа қыңыр біреулерге еріп алған, демек, олар титтей шыншылдығы да, титтей ықыласы да жоқ адамдарға ереді. Сондықтан, олардан аулақ болу керек. Кезкелген сопылық тәриқатты ұстануға болады, бұнда көптеген тәриқаттар бар. Бірақ ықыласпен шыншылдық жағынан алсақ, мұнафиықтықтан аулақ етіп, таза түрде Алла ризалығына арналғаны нақшыбанд сопылық тәриқаты болмақ. Ең күштісі осы, ал бұнда оған еруге де, немесе басқа тәриқатқа еруге де бола береді.
Кейбір адамдардың тәбиғаты, және бейімділігі нақышбанд сопылық тәриқатына сай келмеуі, бірақ басқа тәриқаттарға сай келуі мүмкін, бұл да дұрыс, кезкелген сопылық тәриқат жақсы. Ал бұнда адамдар міндетті түрде жақсы бірдеңеге ілесуі керек, ал адам сопылық тәриқаттан алыстап кеткен кезде, ол шыншылдықтан, ықыластан алыстап кететін болады. Мейлі, олар жамағат жәйлы қанша сөйлесе де, жамағаттың яғни сопылық тәриқаттың ықылас-шыншылдығы бөлекше. Себебі, ол аталмыш жамағатың ешқайда бастап бармас, ол тек қарамаққа жүріп бара жатқан бірдеңе сияқты көрінер. Бірақ, сопылық тәриқат пайғамбарымыз ﷺға бастап апарады, сондықтан бұнда пайғамбарымыздың қорғауы бар, ал біз Алла рұхсатында оның жолында келе жатырмыз. Алла ﷻ барлығымызды ықыласты, шыншыл, және таза құлдарынан еткей, иншалла. Ал біз ешкімге еш жамандық істемейтін адамдардан болайық.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: ءقازىر مۇسىلمان كوپ، ءبىراق يمانى بارلارى تىم از، سەبەبى ولار سوپىلىق ۇستانبايدى (2026.05.25 / حيجري 1447-جىل 08-زۇل-حيجا)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Lefke، Cyprus، Turkiye، 2026) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «وَمَآ أُمِرُوٓا۟ إِلَّا لِيَعْبُدُوا۟ ٱللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ ٱلدِّينَ ءحُنَفَآَ»، ياعني، «جانە ولار وعان ءامىر ەتىلمەدى، ءبىراق ولار اللاعا قۇلشىلىق ەتۋى كەرەك ەدى، قۇلشىلىق ودان باسقا ەشكىمگە ەتىلمەس»، قۇران 98ءىنشى سۇرە 5ءىنشى ايات، ساداقاللاحۋلعازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامداردى اللاعا ىقىلاسپەن قۇلشىلىق ەتۋگە ءامىر ەتكەن، ال ادامدار اللانىڭ ولارعا بەرگەن نىعىمەتىنە شۇكىرلىك ەتۋى كەرەك، ىقىلاسپەن شۇكىرلىك ەتۋى كەرەك. كىم ونى ىقىلاسپەن ىستەسە، يماندى ادام سياقتى بيىك دارەجەگە يە بولادى، مۇسىلماندار كوپ، ءبىراق ولاردىڭ تىم از بولىمىندە عانا يمان بار. سەبەبى بىرەۋ يسلامدا ءومىر ءسۇرىپ جۇرسە دە، ىقىلاستان، شىنشىلدىقتان الىستاپ كەتكەن، ولار ءناپسىسى نەنى قالاسا، سونى ىستەر. ولار حالالدى حارام، حارامدى حالال ەتىپ العان، جانە وسىلاي ءومىر سۇرە تۇرا، ولار، «مۇسىلمانمىن» دەپ جار سالادى.
ءتىپتى كەيبىر ادامدار بۇنى دا قالامايدى، ولار ناماز وقىمايدى، ەش قۇلشىلىق قىلمايدى، ولار تەك مۇسىلمان عانا، ال كوپتەگەن ادامدار وسىلاي بولىپ كەتكەن. اللا ﷻ ءبىزدى ىقىلاستى پەندەلەرىنەن ەتكەي، ەڭ جوعارى دارەجە مىنە وسى، دەمەك، ىقىلاس دارەجەسى - ەڭ بيىك دارەجە، ال ىشىمەن سىرتى ۇقسامايتىندار، ياعني شىنشىل ەمەس، ىقىلاسسىز ادامدار بار. مىنە بۇل ءجاي ادامداردىڭ ءحالى، ال ادامداردىڭ ءحالى وسىنداي ىقىلاسسىز بولسا، شىنشىل ەمەس بولسا، ولار جەل قايدا سوقسا، سول باعىتقا بۇرىلىپ، ۇشىپ كەتە بەرەدى. ال انا جاقتان تاعى جەل شىقسا، ولار سول جاققا قاراي كەتە بەرەدى، ول جەل ولاردى تاعى باسقا جاققا الىپ بارادى. دەمەك، ولار شىنشىل بولماعاندىقتان، ىقىلاستى بولماعاندىقتان، قايدا بولسا، سوندا بارا بەرەدى. ولار بارلىعىنا دا سەنە بەرەدى، ياعني ىقىلسسىز ادام، شىنشىل بولماعان ادام جاقسى نارسەلەردەن كورى جامان نارسەلەرگە كوپ سەنەدى.
ال ادامدار شىنشىل بولۋعا، ىقىلاستى بولۋعا، اللاعا تازا نيەتپەن قۇلشىلىق ەتۋگە ءامىر ەتىلگەن، اللانىڭ قۇزىرەتىنە ىقىلاسپەن جەتىپ، ءجانناتتا بيىك دارەجەگە جەتۋگە ءامىر ەتىلگەن. ادامداردىڭ ارمان-ماقساتى مىنە وسى بولۋى كەرەك، بۇل اللا ءامىرى بولعاندىقتان، ءبىز وعان بويۇسىنۋىمىز كەرەك. ال وسى امىرلەردى جەكە قالىپ ىستەۋ قيىن، تەك بىرەر ساران ادام عانا ونى جەكە ءوزى ىستەي الار، ءتىپتى ميليون ادامنىڭ ىشىندە بىرەۋى دە ونى ءوزى ىستەي الماس. ال بۇندا بۇلاي قينالۋدىڭ قاجەتى جوق، ياعني بۇندا سوپىلىق ءتاريقاتقا كەلىپ، ىقىلاستى، شىنشىل ادامداردىڭ جولىنا ىلەسۋ وڭاي بولماق. ءبىراق ادامدار سوپىلىق ءتاريقاتقا جامان قارايدى، ال سوپىلىق ءتاريقات دەگەنىمىز نە؟ ول ءوسىبىر امىرلەر بويىنشا اللا ﷻعا شىنشىل تۇردە ىقىلاسپەن قۇلشىلىق ەتۋ، ءتاريقاتتىڭ ماعىناسى مىنە وسى.
ايتىپ وتكەنىمىزدەي، سوپىلىق ءتاريقاتقا قوسىلماعاندار، اندا يا بۇندا، ءار جەردە ءوز قالاۋلارىنا ەرىپ، شاشىراپ جۇرەدى، ال سوپىلىق ءتاريقاتتى قاي جاعىنان الىپ قاراسا دا جاقسى، ونىڭ جامان جاعى جوق. ءبىراق شايتانمەن بىرىگىپ العاندار وعان قارسى كەلەدى، ونداي ءدىندارلار دا بار، ولار، «ەشكىم كەرەك ەمەس، ءوزىمىز وزىمىزگە جەتەمىز، ءوزىمىز ءبىلىپ الامىز» دەيدى. ءبىراق، ولار وزدەرى باسقا قىڭىر بىرەۋلەرگە ەرىپ العان، دەمەك، ولار تيتتەي شىنشىلدىعى دا، تيتتەي ىقىلاسى دا جوق ادامدارعا ەرەدى. سوندىقتان، ولاردان اۋلاق بولۋ كەرەك. كەزكەلگەن سوپىلىق ءتاريقاتتى ۇستانۋعا بولادى، بۇندا كوپتەگەن ءتاريقاتتار بار. ءبىراق ىقىلاسپەن شىنشىلدىق جاعىنان الساق، مۇنافيىقتىقتان اۋلاق ەتىپ، تازا تۇردە اللا ريزالىعىنا ارنالعانى ناقشىباند سوپىلىق ءتاريقاتى بولماق. ەڭ كۇشتىسى وسى، ال بۇندا وعان ەرۋگە دە، نەمەسە باسقا ءتاريقاتقا ەرۋگە دە بولا بەرەدى.
كەيبىر ادامداردىڭ ءتابيعاتى، جانە بەيىمدىلىگى ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنا ساي كەلمەۋى، ءبىراق باسقا ءتاريقاتتارعا ساي كەلۋى مۇمكىن، بۇل دا دۇرىس، كەزكەلگەن سوپىلىق ءتاريقات جاقسى. ال بۇندا ادامدار مىندەتتى تۇردە جاقسى بىردەڭەگە ىلەسۋى كەرەك، ال ادام سوپىلىق ءتاريقاتتان الىستاپ كەتكەن كەزدە، ول شىنشىلدىقتان، ىقىلاستان الىستاپ كەتەتىن بولادى. مەيلى، ولار جاماعات ءجايلى قانشا سويلەسە دە، جاماعاتتىڭ ياعني سوپىلىق ءتاريقاتتىڭ ىقىلاس-شىنشىلدىعى بولەكشە. سەبەبى، ول اتالمىش جاماعاتىڭ ەشقايدا باستاپ بارماس، ول تەك قاراماققا ءجۇرىپ بارا جاتقان بىردەڭە سياقتى كورىنەر. ءبىراق، سوپىلىق ءتاريقات پايعامبارىمىز ﷺعا باستاپ اپارادى، سوندىقتان بۇندا پايعامبارىمىزدىڭ قورعاۋى بار، ال ءبىز اللا رۇحساتىندا ونىڭ جولىندا كەلە جاتىرمىز. اللا ﷻ بارلىعىمىزدى ىقىلاستى، شىنشىل، جانە تازا قۇلدارىنان ەتكەي، ينشاللا. ال ءبىز ەشكىمگە ەش جاماندىق ىستەمەيتىن ادامداردان بولايىق.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8824