https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8739
Сұхбат: зекет - Алланың мұсылмандағы қарызы, оны төлеу керек (2026.03.10 / Хижри 1447-жыл 21-Рамадан)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Lefke, Cyprus, Türkiye, 2026) Бисмиллахир рахманир рахим, «ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ», яғни, «намаздарын өтеп, және зекетін бергендер», құран 31інші сүре 4інші аят, садақаллахулғазим. Алла Әззә уә-Жәллә иман етіп намазын өтеген, және зекетін бергендерді мадақтайды, және оларға нығыметін ұсынады, әрине, зекет жылдан жылға берілуге тиісті нәрсе, ол Алла Әззә уә-Жәлләның біздегі қарызы. Ешкімнің бұл қарызға тиісуіне болмайды, пайғамбарымыз ﷺ, «егер адамдар қайтармау ниетімен қарыз алса, олар алған қарызын ешқашан төлей алмас, бірақ олар оның төлеп қайтару ниетімен алса, оларға қарызын қайтару оңай болар» дейді. Ал садақа Алла Әззә уә-Жәлләның адамдардағы қарызы, оларды төлеу мүминге оңай болар, қиын болмас.
Зекет дүниеңді азайытпайды, пайғамбарымыз ﷺ, «ақшамен мүлік зекет және садақаға бола азайып кетпес» дейді, бұлай ойламаңыз, сіз, «менің ақшам аз, егер одан берсем, ол азайып кетер» демеңіз, ол ешқашан азаймайды. Демек, зекет-садақа берген кезде, олар азаймайды, сондықтан зекет ісі исламның бір негізімен тірегі, ал оны төлемегендер зор күнә істеген болады, олар өздерін өздері зияндайды. Қазір көптеген мұсылмандар оны төлемейді, көбі зекет бермейді, оған қоса, олар намаз да өтемейді, бұларды қоя тұралық, тіпті намаз оқып жүргендердің өзі зекетін бермейді, көбі бермейді. Олар ана-мына амал-қулықтар істеп бағады, немесе, тіпті олар өздерінде зекет төлеу міндеті жоқтай жүре береді.
Олар оны төлемейді, және осы ісіне бола, тәқ бірдеңеге жеткендей сезінеді, ал ақиқатында олар нендей ірі нәрсе жоғалтып қойғанын білген жоқ, олар материялдық және рухани тұрғыда бірдей үлкен жоғалтуға ұшырады, екі жақтан жоғалтты. Кім осыған бола мәз болса, ол өзін-өзі алдап жүрген біреу болар, ол ақымақтың ісін қылды. Ал зекетті рамазанда төлеген жақсырақ, себебі рамазандағы сауабы тіпті де зор. Жұрт рамазаннан рамазанға зекет төлесе, олар оны ұмытып қалмайтын болады, себебі зекет бір жылда бір төленеді, арада бір жыл өтуі керек. Оны жыл өтіп кетуден бұрын беруге болама? ол мүмкін, демек, олар оны басқа зекетпен бірге төлеуіне болады. Егер біреу, «мен оны зекетім ретінде қазір беріп жатырмын» деп, алдын ала берсе, ол да болады, ол да қабыл етілер, себебі олардың келер жылға дейін өмір сүруі неғайбыл. Зекетті рамазанда беру өте жақсы, қазір оның дәл уақыты, әрине, әр нәрсеге берілетін зекет ұқсамайды, ең маңыздысы ақша, алтын, және сіздегі сол сияқты нәрселер, олардың зекеті бекітілген, ол - екі жарым пайыз.
Астық, жем-шөп қатарлыларға ұқсамаған есептеулер жүргізіледі, оларды есептеп беру қарыздан құтылуға жатады, демек сіз бір босап қаласыз, Алла ﷻ сонда сізге ризалық және қанағаттанумен қарар. Алла Әззә уә-Жәллә ол құлына қарап, «құлым зекетін берді, менің әмірімді орындады, мені риза етті» деп айтар, сондықтан рамазанда зекет беру өте жақсы болмақ. Әрине, ол хижри календарымен бірге келіп, сіз көптеген сауаптарға ие боласыз. Алла ﷻ бізді қарызда қалдырып қоймағай, ешкімді қарыз етпегей, Алла ﷻға қарыз болу қиын іс. Өкінішке орай, қазір адамдар қарыз алуды сүйеді, әсіресе оны қайтармайтын болса, тым жақсы көреді, тіпті олар қарызын қайтармаса, бірдеңеге жеткендей сезінеді, және өмір бойы қарызынан құтыла алмайды, бірақ бұл оларға еш жақсылық әкелмес.
Сондықтан, егер біреу Аллаға немесе адамдарға қарыз болса, олар оны қайтаруы керек, егер олар төлей алмаса, кедей болса, сол адамнан, «бұны маған берген зекет ретінде санаңыз» деп айтып, кешірім сұрауы керек. Бұл да мүмкін жағдай, онымен адамдар зекет міндетін бітірген болады, және олар қарыздан құтылады, сол үшін қарыз алғанда, «Алла мені қарыз етпегей, ешкімге мұхтаж етпегей, мен оны аламын, және қайтарып беремін» деп, ниет етуі керек. Сонда Алла ﷻ оны оларға оңай етіп қояды, Алла ﷻ бізге жәрдем еткей, бізге Алланың әміріне бағыну оңай болғай, иншалла. Алла әміріне бағыну қиын, себебі бұнда нәпсі, шайтан, және дүние бар, олар сізді Алла әміріне бағынбауға итермелейді, ал сіз оларды итеріп жіберіп, Алла әміріне бойұсыныңыз. Алла ﷻ барлығымызға жәрдем еткей, иншалла.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: زەكەت - اللانىڭ مۇسىلمانداعى قارىزى، ونى تولەۋ كەرەك (2026.03.10 / حيجري 1447-جىل 21-رامادان)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Lefke، Cyprus، Türkiye، 2026) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ»، ياعني، «نامازدارىن وتەپ، جانە زەكەتىن بەرگەندەر»، قۇران 31ءىنشى سۇرە 4ءىنشى ايات، ساداقاللاحۋلعازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا يمان ەتىپ نامازىن وتەگەن، جانە زەكەتىن بەرگەندەردى ماداقتايدى، جانە ولارعا نىعىمەتىن ۇسىنادى، ارينە، زەكەت جىلدان جىلعا بەرىلۋگە ءتيىستى نارسە، ول اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بىزدەگى قارىزى. ەشكىمنىڭ بۇل قارىزعا تيىسۋىنە بولمايدى، پايعامبارىمىز ﷺ، «ەگەر ادامدار قايتارماۋ نيەتىمەن قارىز السا، ولار العان قارىزىن ەشقاشان تولەي الماس، ءبىراق ولار ونىڭ تولەپ قايتارۋ نيەتىمەن السا، ولارعا قارىزىن قايتارۋ وڭاي بولار» دەيدى. ال ساداقا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ادامدارداعى قارىزى، ولاردى تولەۋ مۇمينگە وڭاي بولار، قيىن بولماس.
زەكەت دۇنيەڭدى ازايىتپايدى، پايعامبارىمىز ﷺ، «اقشامەن مۇلىك زەكەت جانە ساداقاعا بولا ازايىپ كەتپەس» دەيدى، بۇلاي ويلاماڭىز، ءسىز، «مەنىڭ اقشام از، ەگەر ودان بەرسەم، ول ازايىپ كەتەر» دەمەڭىز، ول ەشقاشان ازايمايدى. دەمەك، زەكەت-ساداقا بەرگەن كەزدە، ولار ازايمايدى، سوندىقتان زەكەت ءىسى يسلامنىڭ ءبىر نەگىزىمەن تىرەگى، ال ونى تولەمەگەندەر زور كۇنا ىستەگەن بولادى، ولار وزدەرىن وزدەرى زياندايدى. ءقازىر كوپتەگەن مۇسىلماندار ونى تولەمەيدى، كوبى زەكەت بەرمەيدى، وعان قوسا، ولار ناماز دا وتەمەيدى، بۇلاردى قويا تۇرالىق، ءتىپتى ناماز وقىپ جۇرگەندەردىڭ ءوزى زەكەتىن بەرمەيدى، كوبى بەرمەيدى. ولار انا-مىنا امال-قۋلىقتار ىستەپ باعادى، نەمەسە، ءتىپتى ولار وزدەرىندە زەكەت تولەۋ مىندەتى جوقتاي جۇرە بەرەدى.
ولار ونى تولەمەيدى، جانە وسى ىسىنە بولا، ءتاق بىردەڭەگە جەتكەندەي سەزىنەدى، ال اقيقاتىندا ولار نەندەي ءىرى نارسە جوعالتىپ قويعانىن بىلگەن جوق، ولار ماتەريالدىق جانە رۋحاني تۇرعىدا بىردەي ۇلكەن جوعالتۋعا ۇشىرادى، ەكى جاقتان جوعالتتى. كىم وسىعان بولا ءماز بولسا، ول ءوزىن-ءوزى الداپ جۇرگەن بىرەۋ بولار، ول اقىماقتىڭ ءىسىن قىلدى. ال زەكەتتى رامازاندا تولەگەن جاقسىراق، سەبەبى رامازانداعى ساۋابى ءتىپتى دە زور. جۇرت رامازاننان رامازانعا زەكەت تولەسە، ولار ونى ۇمىتىپ قالمايتىن بولادى، سەبەبى زەكەت ءبىر جىلدا ءبىر تولەنەدى، ارادا ءبىر جىل ءوتۋى كەرەك. ونى جىل ءوتىپ كەتۋدەن بۇرىن بەرۋگە بولاما؟ ول مۇمكىن، دەمەك، ولار ونى باسقا زەكەتپەن بىرگە تولەۋىنە بولادى. ەگەر بىرەۋ، «مەن ونى زەكەتىم رەتىندە ءقازىر بەرىپ جاتىرمىن» دەپ، الدىن الا بەرسە، ول دا بولادى، ول دا قابىل ەتىلەر، سەبەبى ولاردىڭ كەلەر جىلعا دەيىن ءومىر ءسۇرۋى نەعايبىل. زەكەتتى رامازاندا بەرۋ وتە جاقسى، ءقازىر ونىڭ ءدال ۋاقىتى، ارينە، ءار نارسەگە بەرىلەتىن زەكەت ۇقسامايدى، ەڭ ماڭىزدىسى اقشا، التىن، جانە سىزدەگى سول سياقتى نارسەلەر، ولاردىڭ زەكەتى بەكىتىلگەن، ول - ەكى جارىم پايىز.
استىق، جەم-ءشوپ قاتارلىلارعا ۇقساماعان ەسەپتەۋلەر جۇرگىزىلەدى، ولاردى ەسەپتەپ بەرۋ قارىزدان قۇتىلۋعا جاتادى، دەمەك ءسىز ءبىر بوساپ قالاسىز، اللا ﷻ سوندا سىزگە ريزالىق جانە قاناعاتتانۋمەن قارار. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ول قۇلىنا قاراپ، «قۇلىم زەكەتىن بەردى، مەنىڭ ءامىرىمدى ورىندادى، مەنى ريزا ەتتى» دەپ ايتار، سوندىقتان رامازاندا زەكەت بەرۋ وتە جاقسى بولماق. ارينە، ول حيجري كالەندارىمەن بىرگە كەلىپ، ءسىز كوپتەگەن ساۋاپتارعا يە بولاسىز. اللا ﷻ ءبىزدى قارىزدا قالدىرىپ قويماعاي، ەشكىمدى قارىز ەتپەگەي، اللا ﷻعا قارىز بولۋ قيىن ءىس. وكىنىشكە وراي، ءقازىر ادامدار قارىز الۋدى سۇيەدى، اسىرەسە ونى قايتارمايتىن بولسا، تىم جاقسى كورەدى، ءتىپتى ولار قارىزىن قايتارماسا، بىردەڭەگە جەتكەندەي سەزىنەدى، جانە ءومىر بويى قارىزىنان قۇتىلا المايدى، ءبىراق بۇل ولارعا ەش جاقسىلىق اكەلمەس.
سوندىقتان، ەگەر بىرەۋ اللاعا نەمەسە ادامدارعا قارىز بولسا، ولار ونى قايتارۋى كەرەك، ەگەر ولار تولەي الماسا، كەدەي بولسا، سول ادامنان، «بۇنى ماعان بەرگەن زەكەت رەتىندە ساناڭىز» دەپ ايتىپ، كەشىرىم سۇراۋى كەرەك. بۇل دا مۇمكىن جاعداي، ونىمەن ادامدار زەكەت مىندەتىن بىتىرگەن بولادى، جانە ولار قارىزدان قۇتىلادى، سول ءۇشىن قارىز العاندا، «اللا مەنى قارىز ەتپەگەي، ەشكىمگە مۇحتاج ەتپەگەي، مەن ونى الامىن، جانە قايتارىپ بەرەمىن» دەپ، نيەت ەتۋى كەرەك. سوندا اللا ﷻ ونى ولارعا وڭاي ەتىپ قويادى، اللا ﷻ بىزگە جاردەم ەتكەي، بىزگە اللانىڭ امىرىنە باعىنۋ وڭاي بولعاي، ينشاللا. اللا امىرىنە باعىنۋ قيىن، سەبەبى بۇندا ءناپسى، شايتان، جانە دۇنيە بار، ولار ءسىزدى اللا امىرىنە باعىنباۋعا يتەرمەلەيدى، ال ءسىز ولاردى يتەرىپ جىبەرىپ، اللا امىرىنە بويۇسىنىڭىز. اللا ﷻ بارلىعىمىزعا جاردەم ەتكەي، ينشاللا.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8739
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Lefke, Cyprus, Türkiye, 2026) Бисмиллахир рахманир рахим, «ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ», яғни, «намаздарын өтеп, және зекетін бергендер», құран 31інші сүре 4інші аят, садақаллахулғазим. Алла Әззә уә-Жәллә иман етіп намазын өтеген, және зекетін бергендерді мадақтайды, және оларға нығыметін ұсынады, әрине, зекет жылдан жылға берілуге тиісті нәрсе, ол Алла Әззә уә-Жәлләның біздегі қарызы. Ешкімнің бұл қарызға тиісуіне болмайды, пайғамбарымыз ﷺ, «егер адамдар қайтармау ниетімен қарыз алса, олар алған қарызын ешқашан төлей алмас, бірақ олар оның төлеп қайтару ниетімен алса, оларға қарызын қайтару оңай болар» дейді. Ал садақа Алла Әззә уә-Жәлләның адамдардағы қарызы, оларды төлеу мүминге оңай болар, қиын болмас.
Зекет дүниеңді азайытпайды, пайғамбарымыз ﷺ, «ақшамен мүлік зекет және садақаға бола азайып кетпес» дейді, бұлай ойламаңыз, сіз, «менің ақшам аз, егер одан берсем, ол азайып кетер» демеңіз, ол ешқашан азаймайды. Демек, зекет-садақа берген кезде, олар азаймайды, сондықтан зекет ісі исламның бір негізімен тірегі, ал оны төлемегендер зор күнә істеген болады, олар өздерін өздері зияндайды. Қазір көптеген мұсылмандар оны төлемейді, көбі зекет бермейді, оған қоса, олар намаз да өтемейді, бұларды қоя тұралық, тіпті намаз оқып жүргендердің өзі зекетін бермейді, көбі бермейді. Олар ана-мына амал-қулықтар істеп бағады, немесе, тіпті олар өздерінде зекет төлеу міндеті жоқтай жүре береді.
Олар оны төлемейді, және осы ісіне бола, тәқ бірдеңеге жеткендей сезінеді, ал ақиқатында олар нендей ірі нәрсе жоғалтып қойғанын білген жоқ, олар материялдық және рухани тұрғыда бірдей үлкен жоғалтуға ұшырады, екі жақтан жоғалтты. Кім осыған бола мәз болса, ол өзін-өзі алдап жүрген біреу болар, ол ақымақтың ісін қылды. Ал зекетті рамазанда төлеген жақсырақ, себебі рамазандағы сауабы тіпті де зор. Жұрт рамазаннан рамазанға зекет төлесе, олар оны ұмытып қалмайтын болады, себебі зекет бір жылда бір төленеді, арада бір жыл өтуі керек. Оны жыл өтіп кетуден бұрын беруге болама? ол мүмкін, демек, олар оны басқа зекетпен бірге төлеуіне болады. Егер біреу, «мен оны зекетім ретінде қазір беріп жатырмын» деп, алдын ала берсе, ол да болады, ол да қабыл етілер, себебі олардың келер жылға дейін өмір сүруі неғайбыл. Зекетті рамазанда беру өте жақсы, қазір оның дәл уақыты, әрине, әр нәрсеге берілетін зекет ұқсамайды, ең маңыздысы ақша, алтын, және сіздегі сол сияқты нәрселер, олардың зекеті бекітілген, ол - екі жарым пайыз.
Астық, жем-шөп қатарлыларға ұқсамаған есептеулер жүргізіледі, оларды есептеп беру қарыздан құтылуға жатады, демек сіз бір босап қаласыз, Алла ﷻ сонда сізге ризалық және қанағаттанумен қарар. Алла Әззә уә-Жәллә ол құлына қарап, «құлым зекетін берді, менің әмірімді орындады, мені риза етті» деп айтар, сондықтан рамазанда зекет беру өте жақсы болмақ. Әрине, ол хижри календарымен бірге келіп, сіз көптеген сауаптарға ие боласыз. Алла ﷻ бізді қарызда қалдырып қоймағай, ешкімді қарыз етпегей, Алла ﷻға қарыз болу қиын іс. Өкінішке орай, қазір адамдар қарыз алуды сүйеді, әсіресе оны қайтармайтын болса, тым жақсы көреді, тіпті олар қарызын қайтармаса, бірдеңеге жеткендей сезінеді, және өмір бойы қарызынан құтыла алмайды, бірақ бұл оларға еш жақсылық әкелмес.
Сондықтан, егер біреу Аллаға немесе адамдарға қарыз болса, олар оны қайтаруы керек, егер олар төлей алмаса, кедей болса, сол адамнан, «бұны маған берген зекет ретінде санаңыз» деп айтып, кешірім сұрауы керек. Бұл да мүмкін жағдай, онымен адамдар зекет міндетін бітірген болады, және олар қарыздан құтылады, сол үшін қарыз алғанда, «Алла мені қарыз етпегей, ешкімге мұхтаж етпегей, мен оны аламын, және қайтарып беремін» деп, ниет етуі керек. Сонда Алла ﷻ оны оларға оңай етіп қояды, Алла ﷻ бізге жәрдем еткей, бізге Алланың әміріне бағыну оңай болғай, иншалла. Алла әміріне бағыну қиын, себебі бұнда нәпсі, шайтан, және дүние бар, олар сізді Алла әміріне бағынбауға итермелейді, ал сіз оларды итеріп жіберіп, Алла әміріне бойұсыныңыз. Алла ﷻ барлығымызға жәрдем еткей, иншалла.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: زەكەت - اللانىڭ مۇسىلمانداعى قارىزى، ونى تولەۋ كەرەك (2026.03.10 / حيجري 1447-جىل 21-رامادان)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Lefke، Cyprus، Türkiye، 2026) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «ٱلَّذِينَ يُقِيمُونَ ٱلصَّلَوٰةَ وَيُؤْتُونَ ٱلزَّكَوٰةَ»، ياعني، «نامازدارىن وتەپ، جانە زەكەتىن بەرگەندەر»، قۇران 31ءىنشى سۇرە 4ءىنشى ايات، ساداقاللاحۋلعازيم. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا يمان ەتىپ نامازىن وتەگەن، جانە زەكەتىن بەرگەندەردى ماداقتايدى، جانە ولارعا نىعىمەتىن ۇسىنادى، ارينە، زەكەت جىلدان جىلعا بەرىلۋگە ءتيىستى نارسە، ول اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ بىزدەگى قارىزى. ەشكىمنىڭ بۇل قارىزعا تيىسۋىنە بولمايدى، پايعامبارىمىز ﷺ، «ەگەر ادامدار قايتارماۋ نيەتىمەن قارىز السا، ولار العان قارىزىن ەشقاشان تولەي الماس، ءبىراق ولار ونىڭ تولەپ قايتارۋ نيەتىمەن السا، ولارعا قارىزىن قايتارۋ وڭاي بولار» دەيدى. ال ساداقا اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ادامدارداعى قارىزى، ولاردى تولەۋ مۇمينگە وڭاي بولار، قيىن بولماس.
زەكەت دۇنيەڭدى ازايىتپايدى، پايعامبارىمىز ﷺ، «اقشامەن مۇلىك زەكەت جانە ساداقاعا بولا ازايىپ كەتپەس» دەيدى، بۇلاي ويلاماڭىز، ءسىز، «مەنىڭ اقشام از، ەگەر ودان بەرسەم، ول ازايىپ كەتەر» دەمەڭىز، ول ەشقاشان ازايمايدى. دەمەك، زەكەت-ساداقا بەرگەن كەزدە، ولار ازايمايدى، سوندىقتان زەكەت ءىسى يسلامنىڭ ءبىر نەگىزىمەن تىرەگى، ال ونى تولەمەگەندەر زور كۇنا ىستەگەن بولادى، ولار وزدەرىن وزدەرى زياندايدى. ءقازىر كوپتەگەن مۇسىلماندار ونى تولەمەيدى، كوبى زەكەت بەرمەيدى، وعان قوسا، ولار ناماز دا وتەمەيدى، بۇلاردى قويا تۇرالىق، ءتىپتى ناماز وقىپ جۇرگەندەردىڭ ءوزى زەكەتىن بەرمەيدى، كوبى بەرمەيدى. ولار انا-مىنا امال-قۋلىقتار ىستەپ باعادى، نەمەسە، ءتىپتى ولار وزدەرىندە زەكەت تولەۋ مىندەتى جوقتاي جۇرە بەرەدى.
ولار ونى تولەمەيدى، جانە وسى ىسىنە بولا، ءتاق بىردەڭەگە جەتكەندەي سەزىنەدى، ال اقيقاتىندا ولار نەندەي ءىرى نارسە جوعالتىپ قويعانىن بىلگەن جوق، ولار ماتەريالدىق جانە رۋحاني تۇرعىدا بىردەي ۇلكەن جوعالتۋعا ۇشىرادى، ەكى جاقتان جوعالتتى. كىم وسىعان بولا ءماز بولسا، ول ءوزىن-ءوزى الداپ جۇرگەن بىرەۋ بولار، ول اقىماقتىڭ ءىسىن قىلدى. ال زەكەتتى رامازاندا تولەگەن جاقسىراق، سەبەبى رامازانداعى ساۋابى ءتىپتى دە زور. جۇرت رامازاننان رامازانعا زەكەت تولەسە، ولار ونى ۇمىتىپ قالمايتىن بولادى، سەبەبى زەكەت ءبىر جىلدا ءبىر تولەنەدى، ارادا ءبىر جىل ءوتۋى كەرەك. ونى جىل ءوتىپ كەتۋدەن بۇرىن بەرۋگە بولاما؟ ول مۇمكىن، دەمەك، ولار ونى باسقا زەكەتپەن بىرگە تولەۋىنە بولادى. ەگەر بىرەۋ، «مەن ونى زەكەتىم رەتىندە ءقازىر بەرىپ جاتىرمىن» دەپ، الدىن الا بەرسە، ول دا بولادى، ول دا قابىل ەتىلەر، سەبەبى ولاردىڭ كەلەر جىلعا دەيىن ءومىر ءسۇرۋى نەعايبىل. زەكەتتى رامازاندا بەرۋ وتە جاقسى، ءقازىر ونىڭ ءدال ۋاقىتى، ارينە، ءار نارسەگە بەرىلەتىن زەكەت ۇقسامايدى، ەڭ ماڭىزدىسى اقشا، التىن، جانە سىزدەگى سول سياقتى نارسەلەر، ولاردىڭ زەكەتى بەكىتىلگەن، ول - ەكى جارىم پايىز.
استىق، جەم-ءشوپ قاتارلىلارعا ۇقساماعان ەسەپتەۋلەر جۇرگىزىلەدى، ولاردى ەسەپتەپ بەرۋ قارىزدان قۇتىلۋعا جاتادى، دەمەك ءسىز ءبىر بوساپ قالاسىز، اللا ﷻ سوندا سىزگە ريزالىق جانە قاناعاتتانۋمەن قارار. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ول قۇلىنا قاراپ، «قۇلىم زەكەتىن بەردى، مەنىڭ ءامىرىمدى ورىندادى، مەنى ريزا ەتتى» دەپ ايتار، سوندىقتان رامازاندا زەكەت بەرۋ وتە جاقسى بولماق. ارينە، ول حيجري كالەندارىمەن بىرگە كەلىپ، ءسىز كوپتەگەن ساۋاپتارعا يە بولاسىز. اللا ﷻ ءبىزدى قارىزدا قالدىرىپ قويماعاي، ەشكىمدى قارىز ەتپەگەي، اللا ﷻعا قارىز بولۋ قيىن ءىس. وكىنىشكە وراي، ءقازىر ادامدار قارىز الۋدى سۇيەدى، اسىرەسە ونى قايتارمايتىن بولسا، تىم جاقسى كورەدى، ءتىپتى ولار قارىزىن قايتارماسا، بىردەڭەگە جەتكەندەي سەزىنەدى، جانە ءومىر بويى قارىزىنان قۇتىلا المايدى، ءبىراق بۇل ولارعا ەش جاقسىلىق اكەلمەس.
سوندىقتان، ەگەر بىرەۋ اللاعا نەمەسە ادامدارعا قارىز بولسا، ولار ونى قايتارۋى كەرەك، ەگەر ولار تولەي الماسا، كەدەي بولسا، سول ادامنان، «بۇنى ماعان بەرگەن زەكەت رەتىندە ساناڭىز» دەپ ايتىپ، كەشىرىم سۇراۋى كەرەك. بۇل دا مۇمكىن جاعداي، ونىمەن ادامدار زەكەت مىندەتىن بىتىرگەن بولادى، جانە ولار قارىزدان قۇتىلادى، سول ءۇشىن قارىز العاندا، «اللا مەنى قارىز ەتپەگەي، ەشكىمگە مۇحتاج ەتپەگەي، مەن ونى الامىن، جانە قايتارىپ بەرەمىن» دەپ، نيەت ەتۋى كەرەك. سوندا اللا ﷻ ونى ولارعا وڭاي ەتىپ قويادى، اللا ﷻ بىزگە جاردەم ەتكەي، بىزگە اللانىڭ امىرىنە باعىنۋ وڭاي بولعاي، ينشاللا. اللا امىرىنە باعىنۋ قيىن، سەبەبى بۇندا ءناپسى، شايتان، جانە دۇنيە بار، ولار ءسىزدى اللا امىرىنە باعىنباۋعا يتەرمەلەيدى، ال ءسىز ولاردى يتەرىپ جىبەرىپ، اللا امىرىنە بويۇسىنىڭىز. اللا ﷻ بارلىعىمىزعا جاردەم ەتكەي، ينشاللا.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8739