https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8664
ПАЙҒАМБАРЫМЫЗ ӘБУХАНИФА, МАТУРУДИ, БАХАУДИН НАҚЫШБАНД ХАЗІРЕТТЕРДІ МАҚТАҒАН
пайғамбарымыз бір хадисінде, 'конистанполды алған әмір қандай жақсы әмір, және оның әскерлері де қандай жақсы әскерлер' дейді. Ал бұндағы конистанпул дегеніміз қазіргі Түркияның Станбул қаласы еді. Демек, пайғамбарымыз осы Станбул қаласын алған сұлтанды және оның әскерлерін маұтап кеткен. Ал осы Сұлтанның есімі Мұхаммад Әл-Фатих еді, ол 21 жасында христандарға шабуыл жасап, станбулды шығыс рум яғни византия империясынан тартып алады, және византия империясын жояды. Мұхаммад Әл-Фатих тек сұлтан ғана емес, үлкен әулие еді, және оның үлкен аналары орта азиядағы әмір темір билігіндегі өңірде тұратын пайғамбарымыздың ұрпағынан болып келеді. Демек, ол да, көптеген османлы сұлтандары да әхлул бәйіттерге яғни пайғамбарымыздың әулетіне жатады. Сондықтан, батыспен шайтанның шығарған өтірік тәрихтарына сеніп, Османлы сұлтандарына жаман ниетпен қарау адамға жақсылық әкелмейді. Яғни, шайтанның шатпағына алданбаңыз, ақымақ адам ғана шайтанға алданады. Себебі пайғамбарымыз, 'кім менің ұрпақтарыма дұшпандық қылса, мұнафиққа айналар' дейді. Османлы сұлтандарында әрі әулие әрі сұлтан патшалар көп шыққан. Пайғамбарымыз станбулды алған манағы Фатих сұлтанды мақтаған, ал Фатих сұлтан әрі әулие әрі сұлтан өткен мүбәрак жан еді. Ол мазхапта ханафи мәзхабын, ақида сенімде матурудиды, сопылық тәриқатта нақышбанд сопылық тәриқатын ұстанған. Ал пайғамбарымыз осыларды ұстанған Фатих сұлтанды керемет сұлтан деп мадақтады. Демек, бұнда пайғамбарымыз Фатих сұлтанды мадақтау арқылы Фатих сұлтанның ұстанған мәзхабын да, ақидасын да, сопылық тәриқатын да мадақтап отыр. Яғни пайғамбарымыз бұнда әбу-ханифа хазіретті, имам матуруди хазіретті, және шах Бахаудин Нақышбанд хазіретті бірдей мақтап, олардың өте дұрыс жолдағылар екендігін анық айтуда. Демек кім Фатих сұлтан сияқты мәзхапта ханафиды, ақидада имам матурудиды, сопылықта нақышбанд сопылығын ұстанса, ол түп-түзу Алла жолында жүрген болады. Шынайы ислам міне осылай шәриғатпен сопылық тәриқатты бірге ұстанып, ақидада имам матурудиға еруде жатыр. Ал кім бұлардың біреуін қағыс қалдырса, міндетті түрде шайтанға алданады, ол нәпсісімен шайтанға еріп, ғафилетте қалады, және түбі бір өкінеді. Шәриғатқа дұрыс еру үшін ханафи мәзхабын ұстан, сопылық тәриқатты дұрыс ұстану үшін шын әулиеден пірің болсын, әсіресе нақышбанд сопылық тәриқатының тірі шын әулиесіне ер, ал ақидада адаспас үшін имам матурудиды бағдар ет. Сондықтан, кезіндегі қазақ ата-бабаларымыз, әйгілі Қасымхан 16інші ғасырда қазақтың мәзхабын ханафи, сопылығын нақышбанди, ақидасын матуруди етіп, шегелеп кеткен. Ал шәриғат-тәриқат бір-біріне өкпе-жүрек сияқты байланған, оларды бөліп жарсаң, дін исламды дұрыс ұстана алмайсың. Демек, исламды шынайы ұстануымыз үшін ата-бабаларымыз сияқты мәзхапта ханафиды, сопылықта нақышбандиды, ақидада матурудиды ұстануымыз керек.
پايعامبارىمىز ءابۋحانيفا، ماتۋرۋدي، باحاۋدين ناقىشباند حازىرەتتەردى ماقتاعان
پايعامبارىمىز ءبىر حاديسىندە، 'كونيستانپولدى العان ءامىر قانداي جاقسى ءامىر، جانە ونىڭ اسكەرلەرى دە قانداي جاقسى اسكەرلەر' دەيدى. ال بۇنداعى كونيستانپۋل دەگەنىمىز قازىرگى تۇركيانىڭ ستانبۋل قالاسى ەدى. دەمەك، پايعامبارىمىز وسى ستانبۋل قالاسىن العان سۇلتاندى جانە ونىڭ اسكەرلەرىن ماۇتاپ كەتكەن. ال وسى سۇلتاننىڭ ەسىمى مۇحامماد ءال-فاتيح ەدى، ول 21 جاسىندا حريستاندارعا شابۋىل جاساپ، ستانبۋلدى شىعىس رۋم ياعني ۆيزانتيا يمپەرياسىنان تارتىپ الادى، جانە ۆيزانتيا يمپەرياسىن جويادى. مۇحامماد ءال-فاتيح تەك سۇلتان عانا ەمەس، ۇلكەن اۋليە ەدى، جانە ونىڭ ۇلكەن انالارى ورتا ازياداعى ءامىر تەمىر بيلىگىندەگى وڭىردە تۇراتىن پايعامبارىمىزدىڭ ۇرپاعىنان بولىپ كەلەدى. دەمەك، ول دا، كوپتەگەن وسمانلى سۇلتاندارى دا ءاحلۋل بايىتتەرگە ياعني پايعامبارىمىزدىڭ اۋلەتىنە جاتادى. سوندىقتان، باتىسپەن شايتاننىڭ شىعارعان وتىرىك ءتاريحتارىنا سەنىپ، وسمانلى سۇلتاندارىنا جامان نيەتپەن قاراۋ ادامعا جاقسىلىق اكەلمەيدى. ياعني، شايتاننىڭ شاتپاعىنا الدانباڭىز، اقىماق ادام عانا شايتانعا الدانادى. سەبەبى پايعامبارىمىز، 'كىم مەنىڭ ۇرپاقتارىما دۇشپاندىق قىلسا، مۇنافيققا اينالار' دەيدى. وسمانلى سۇلتاندارىندا ءارى اۋليە ءارى سۇلتان پاتشالار كوپ شىققان. پايعامبارىمىز ستانبۋلدى العان ماناعى فاتيح سۇلتاندى ماقتاعان، ال فاتيح سۇلتان ءارى اۋليە ءارى سۇلتان وتكەن مۇباراك جان ەدى. ول مازحاپتا حانافي ءمازحابىن، اقيدا سەنىمدە ماتۋرۋديدى، سوپىلىق ءتاريقاتتا ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىن ۇستانعان. ال پايعامبارىمىز وسىلاردى ۇستانعان فاتيح سۇلتاندى كەرەمەت سۇلتان دەپ ماداقتادى. دەمەك، بۇندا پايعامبارىمىز فاتيح سۇلتاندى ماداقتاۋ ارقىلى فاتيح سۇلتاننىڭ ۇستانعان ءمازحابىن دا، اقيداسىن دا، سوپىلىق ءتاريقاتىن دا ماداقتاپ وتىر. ياعني پايعامبارىمىز بۇندا ءابۋ-حانيفا حازىرەتتى، يمام ماتۋرۋدي حازىرەتتى، جانە شاح باحاۋدين ناقىشباند حازىرەتتى بىردەي ماقتاپ، ولاردىڭ وتە دۇرىس جولداعىلار ەكەندىگىن انىق ايتۋدا. دەمەك كىم فاتيح سۇلتان سياقتى ءمازحاپتا حانافيدى، اقيدادا يمام ماتۋرۋديدى، سوپىلىقتا ناقىشباند سوپىلىعىن ۇستانسا، ول ءتۇپ-ءتۇزۋ اللا جولىندا جۇرگەن بولادى. شىنايى يسلام مىنە وسىلاي شاريعاتپەن سوپىلىق ءتاريقاتتى بىرگە ۇستانىپ، اقيدادا يمام ماتۋرۋديعا ەرۋدە جاتىر. ال كىم بۇلاردىڭ بىرەۋىن قاعىس قالدىرسا، مىندەتتى تۇردە شايتانعا الدانادى، ول ناپسىسىمەن شايتانعا ەرىپ، عافيلەتتە قالادى، جانە ءتۇبى ءبىر وكىنەدى. ءشاريعاتقا دۇرىس ەرۋ ءۇشىن حانافي ءمازحابىن ۇستان، سوپىلىق ءتاريقاتتى دۇرىس ۇستانۋ ءۇشىن شىن اۋليەدەن ءپىرىڭ بولسىن، اسىرەسە ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ ءتىرى شىن اۋليەسىنە ەر، ال اقيدادا اداسپاس ءۇشىن يمام ماتۋرۋديدى باعدار ەت. سوندىقتان، كەزىندەگى قازاق اتا-بابالارىمىز، ايگىلى قاسىمحان 16ءىنشى عاسىردا قازاقتىڭ ءمازحابىن حانافي، سوپىلىعىن ناقىشباندي، اقيداسىن ماتۋرۋدي ەتىپ، شەگەلەپ كەتكەن. ال ءشاريعات-ءتاريقات ءبىر-بىرىنە وكپە-جۇرەك سياقتى بايلانعان، ولاردى ءبولىپ جارساڭ، ءدىن يسلامدى دۇرىس ۇستانا المايسىڭ. دەمەك، يسلامدى شىنايى ۇستانۋىمىز ءۇشىن اتا-بابالارىمىز سياقتى ءمازحاپتا حانافيدى، سوپىلىقتا ناقىشبانديدى، اقيدادا ماتۋرۋديدى ۇستانۋىمىز كەرەك.
#қазақ #салауат #әулие #ислам #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8664
пайғамбарымыз бір хадисінде, 'конистанполды алған әмір қандай жақсы әмір, және оның әскерлері де қандай жақсы әскерлер' дейді. Ал бұндағы конистанпул дегеніміз қазіргі Түркияның Станбул қаласы еді. Демек, пайғамбарымыз осы Станбул қаласын алған сұлтанды және оның әскерлерін маұтап кеткен. Ал осы Сұлтанның есімі Мұхаммад Әл-Фатих еді, ол 21 жасында христандарға шабуыл жасап, станбулды шығыс рум яғни византия империясынан тартып алады, және византия империясын жояды. Мұхаммад Әл-Фатих тек сұлтан ғана емес, үлкен әулие еді, және оның үлкен аналары орта азиядағы әмір темір билігіндегі өңірде тұратын пайғамбарымыздың ұрпағынан болып келеді. Демек, ол да, көптеген османлы сұлтандары да әхлул бәйіттерге яғни пайғамбарымыздың әулетіне жатады. Сондықтан, батыспен шайтанның шығарған өтірік тәрихтарына сеніп, Османлы сұлтандарына жаман ниетпен қарау адамға жақсылық әкелмейді. Яғни, шайтанның шатпағына алданбаңыз, ақымақ адам ғана шайтанға алданады. Себебі пайғамбарымыз, 'кім менің ұрпақтарыма дұшпандық қылса, мұнафиққа айналар' дейді. Османлы сұлтандарында әрі әулие әрі сұлтан патшалар көп шыққан. Пайғамбарымыз станбулды алған манағы Фатих сұлтанды мақтаған, ал Фатих сұлтан әрі әулие әрі сұлтан өткен мүбәрак жан еді. Ол мазхапта ханафи мәзхабын, ақида сенімде матурудиды, сопылық тәриқатта нақышбанд сопылық тәриқатын ұстанған. Ал пайғамбарымыз осыларды ұстанған Фатих сұлтанды керемет сұлтан деп мадақтады. Демек, бұнда пайғамбарымыз Фатих сұлтанды мадақтау арқылы Фатих сұлтанның ұстанған мәзхабын да, ақидасын да, сопылық тәриқатын да мадақтап отыр. Яғни пайғамбарымыз бұнда әбу-ханифа хазіретті, имам матуруди хазіретті, және шах Бахаудин Нақышбанд хазіретті бірдей мақтап, олардың өте дұрыс жолдағылар екендігін анық айтуда. Демек кім Фатих сұлтан сияқты мәзхапта ханафиды, ақидада имам матурудиды, сопылықта нақышбанд сопылығын ұстанса, ол түп-түзу Алла жолында жүрген болады. Шынайы ислам міне осылай шәриғатпен сопылық тәриқатты бірге ұстанып, ақидада имам матурудиға еруде жатыр. Ал кім бұлардың біреуін қағыс қалдырса, міндетті түрде шайтанға алданады, ол нәпсісімен шайтанға еріп, ғафилетте қалады, және түбі бір өкінеді. Шәриғатқа дұрыс еру үшін ханафи мәзхабын ұстан, сопылық тәриқатты дұрыс ұстану үшін шын әулиеден пірің болсын, әсіресе нақышбанд сопылық тәриқатының тірі шын әулиесіне ер, ал ақидада адаспас үшін имам матурудиды бағдар ет. Сондықтан, кезіндегі қазақ ата-бабаларымыз, әйгілі Қасымхан 16інші ғасырда қазақтың мәзхабын ханафи, сопылығын нақышбанди, ақидасын матуруди етіп, шегелеп кеткен. Ал шәриғат-тәриқат бір-біріне өкпе-жүрек сияқты байланған, оларды бөліп жарсаң, дін исламды дұрыс ұстана алмайсың. Демек, исламды шынайы ұстануымыз үшін ата-бабаларымыз сияқты мәзхапта ханафиды, сопылықта нақышбандиды, ақидада матурудиды ұстануымыз керек.
پايعامبارىمىز ءابۋحانيفا، ماتۋرۋدي، باحاۋدين ناقىشباند حازىرەتتەردى ماقتاعان
پايعامبارىمىز ءبىر حاديسىندە، 'كونيستانپولدى العان ءامىر قانداي جاقسى ءامىر، جانە ونىڭ اسكەرلەرى دە قانداي جاقسى اسكەرلەر' دەيدى. ال بۇنداعى كونيستانپۋل دەگەنىمىز قازىرگى تۇركيانىڭ ستانبۋل قالاسى ەدى. دەمەك، پايعامبارىمىز وسى ستانبۋل قالاسىن العان سۇلتاندى جانە ونىڭ اسكەرلەرىن ماۇتاپ كەتكەن. ال وسى سۇلتاننىڭ ەسىمى مۇحامماد ءال-فاتيح ەدى، ول 21 جاسىندا حريستاندارعا شابۋىل جاساپ، ستانبۋلدى شىعىس رۋم ياعني ۆيزانتيا يمپەرياسىنان تارتىپ الادى، جانە ۆيزانتيا يمپەرياسىن جويادى. مۇحامماد ءال-فاتيح تەك سۇلتان عانا ەمەس، ۇلكەن اۋليە ەدى، جانە ونىڭ ۇلكەن انالارى ورتا ازياداعى ءامىر تەمىر بيلىگىندەگى وڭىردە تۇراتىن پايعامبارىمىزدىڭ ۇرپاعىنان بولىپ كەلەدى. دەمەك، ول دا، كوپتەگەن وسمانلى سۇلتاندارى دا ءاحلۋل بايىتتەرگە ياعني پايعامبارىمىزدىڭ اۋلەتىنە جاتادى. سوندىقتان، باتىسپەن شايتاننىڭ شىعارعان وتىرىك ءتاريحتارىنا سەنىپ، وسمانلى سۇلتاندارىنا جامان نيەتپەن قاراۋ ادامعا جاقسىلىق اكەلمەيدى. ياعني، شايتاننىڭ شاتپاعىنا الدانباڭىز، اقىماق ادام عانا شايتانعا الدانادى. سەبەبى پايعامبارىمىز، 'كىم مەنىڭ ۇرپاقتارىما دۇشپاندىق قىلسا، مۇنافيققا اينالار' دەيدى. وسمانلى سۇلتاندارىندا ءارى اۋليە ءارى سۇلتان پاتشالار كوپ شىققان. پايعامبارىمىز ستانبۋلدى العان ماناعى فاتيح سۇلتاندى ماقتاعان، ال فاتيح سۇلتان ءارى اۋليە ءارى سۇلتان وتكەن مۇباراك جان ەدى. ول مازحاپتا حانافي ءمازحابىن، اقيدا سەنىمدە ماتۋرۋديدى، سوپىلىق ءتاريقاتتا ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىن ۇستانعان. ال پايعامبارىمىز وسىلاردى ۇستانعان فاتيح سۇلتاندى كەرەمەت سۇلتان دەپ ماداقتادى. دەمەك، بۇندا پايعامبارىمىز فاتيح سۇلتاندى ماداقتاۋ ارقىلى فاتيح سۇلتاننىڭ ۇستانعان ءمازحابىن دا، اقيداسىن دا، سوپىلىق ءتاريقاتىن دا ماداقتاپ وتىر. ياعني پايعامبارىمىز بۇندا ءابۋ-حانيفا حازىرەتتى، يمام ماتۋرۋدي حازىرەتتى، جانە شاح باحاۋدين ناقىشباند حازىرەتتى بىردەي ماقتاپ، ولاردىڭ وتە دۇرىس جولداعىلار ەكەندىگىن انىق ايتۋدا. دەمەك كىم فاتيح سۇلتان سياقتى ءمازحاپتا حانافيدى، اقيدادا يمام ماتۋرۋديدى، سوپىلىقتا ناقىشباند سوپىلىعىن ۇستانسا، ول ءتۇپ-ءتۇزۋ اللا جولىندا جۇرگەن بولادى. شىنايى يسلام مىنە وسىلاي شاريعاتپەن سوپىلىق ءتاريقاتتى بىرگە ۇستانىپ، اقيدادا يمام ماتۋرۋديعا ەرۋدە جاتىر. ال كىم بۇلاردىڭ بىرەۋىن قاعىس قالدىرسا، مىندەتتى تۇردە شايتانعا الدانادى، ول ناپسىسىمەن شايتانعا ەرىپ، عافيلەتتە قالادى، جانە ءتۇبى ءبىر وكىنەدى. ءشاريعاتقا دۇرىس ەرۋ ءۇشىن حانافي ءمازحابىن ۇستان، سوپىلىق ءتاريقاتتى دۇرىس ۇستانۋ ءۇشىن شىن اۋليەدەن ءپىرىڭ بولسىن، اسىرەسە ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتىنىڭ ءتىرى شىن اۋليەسىنە ەر، ال اقيدادا اداسپاس ءۇشىن يمام ماتۋرۋديدى باعدار ەت. سوندىقتان، كەزىندەگى قازاق اتا-بابالارىمىز، ايگىلى قاسىمحان 16ءىنشى عاسىردا قازاقتىڭ ءمازحابىن حانافي، سوپىلىعىن ناقىشباندي، اقيداسىن ماتۋرۋدي ەتىپ، شەگەلەپ كەتكەن. ال ءشاريعات-ءتاريقات ءبىر-بىرىنە وكپە-جۇرەك سياقتى بايلانعان، ولاردى ءبولىپ جارساڭ، ءدىن يسلامدى دۇرىس ۇستانا المايسىڭ. دەمەك، يسلامدى شىنايى ۇستانۋىمىز ءۇشىن اتا-بابالارىمىز سياقتى ءمازحاپتا حانافيدى، سوپىلىقتا ناقىشبانديدى، اقيدادا ماتۋرۋديدى ۇستانۋىمىز كەرەك.
#қазақ #салауат #әулие #ислам #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8664