https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8627
ИСЛАМ МӘЗХАППЕН, ИМАН СОПЫЛЫҚ ТӘРИҚАТПЕН КҮШЕЙЕДІ
өзіне әулие пір шайық тұтуға кішпейілділігі жетпеген адам тәкаппар адам, ал пір шайық дегеніміз шәриғаттың қасиетті әмірлерін қалай қолдануды әдемілеп көрсетіп беретін кемел адам. Адамға оператсия жасауды тек кітаптан ғана емес, тірі ұстаздан үйренетіні сияқты, шәриғатқа да сондай бір кәміл ұстаз керек. Мүмкін кітаптан білім алатын шығарсыз, бірақ ислам нұрын кітаптан таба алмайсыз, оны кәміл пірдің бойынан аласыз. Иман нұры иманға толы нұрлы жүректен оны қабыл етушінің жүрегіне ағып кіретін илаһи нәрсе. Міне осы нұр жүрегіңізге жеткенде иманның дәмін шын татасыз. Құран аса қасиетті кітап, ол алып мұхитқа ұқсар, оны түсіну үшін де оны түсіндіретін кәміл пір керек. Яғни құранды өзіңіздің шала-таяз түсінігіңіз бойынша емес, кәміл ұстаздың түсіндіргені бойынша түсініңіз, сонда қасиетті аяттардан мол пайда аласыз, оларды дұрыс түсінесіз, адаспайсыз. Мәзхап осы себепті пайда болған, демек мәзхап адамдардың исламды өз жеке түсініктері бойынша түсінемін деп, адасып кетпеуі үшін пайда болды. Сонда адамдар дұрыс бір тұтас жүйеге түсірілген сорап бойынша ислам шәриғатына ілеседі. Әйтпесе әр адам өз жеке ойына еріп, өздері бір-бір мәзхап болып алар, барлығы адасар. Сондықтан мәзхапты Алланың рахымы дейміз, себебі ол ислам шәриғатын ұстануды дұрыс бір жүйеге түсіріп, исламды жеңіл етіп берді. Егер ислам шәриғаты бір жүйеге түсіріліп, төрт мәзхапқа бекітілмесе, әр адам, әр ұлт, әр топтар өз ойлары бойынша шәриғат ұстанып, бас-басына кетер еді. Олар сонау ертеде адасып, дін қалмас еді, демек мәзхап исламды бүкіл жұртқа жеңіл, түсінікті, қарапайым етіп берді. Ислам шәриғаты жүйеге түсіріліп, Алла қалауында 4 мәзхап дүниеге келді. Ал мұсылмандар ислам сенімде яғни ақидада адаспауы үшін матуруди және әшғари сияқты екі ақида мектебі дүниеге келді. Олар сенімді бұзып алмауына қызмет етеді. Ал пайғамбарымыздың ұстап келген рухани жолы сахаба әбубәкір хазіретпен Әли хазірет арқылы жалғасып, 41 сопылық тәриқатқа бөлінді. Ал нақышбанд сопылық тәриқаты сахаба әбубәкір хазіреттен келіп, дүниедегі ең кең тараған ислами руханият жолы болды. Осы мәзхап, сопылық тәриқат, сенім бірігіп діннің тірегі болды. Демек, ұстанған исламым тұнық, иманым берік болсын десеңіз, осы үшеуін бірге алып жүріңіз, олар тонның ішкі бауындай бірге маталған. Сондықтан, қазақ хандары ертеде, 'мәзхабымыз ханафи, сопылығымыз нақышбанд, ақидамыз матуруди' деп шегелеп кеткен. Ал кім олардың бірін ескерусіз қалдырса, адасуға ұрынады. Әдетте, мәзхап баршамызға белгілі, ол бір шарт. Ал иманды күшейтуде сопылық тәриқат үлкен рол атқарады. Егер сопылық тәриқат болмаса, иман тұрмайды, ал қазіргіндей мына тұрлауы жоқ ақырзаманда иманның бұзылуы тым оңай. Сондықтан осы кезде сопылық тәриқат ұстану тіпті де қажетті болмақ.
يسلام مازحاپپەن، يمان سوپىلىق تاريقاتپەن كۇشەيەدى
وزىنە اۋليە ءپىر شايىق تۇتۋعا كىشپەيىلدىلىگى جەتپەگەن ادام تاكاپپار ادام، ال ءپىر شايىق دەگەنىمىز ءشاريعاتتىڭ قاسيەتتى امىرلەرىن قالاي قولدانۋدى ادەمىلەپ كورسەتىپ بەرەتىن كەمەل ادام. ادامعا وپەراتسيا جاساۋدى تەك كىتاپتان عانا ەمەس، ءتىرى ۇستازدان ۇيرەنەتىنى سياقتى، ءشاريعاتقا دا سونداي ءبىر كامىل ۇستاز كەرەك. مۇمكىن كىتاپتان ءبىلىم الاتىن شىعارسىز، ءبىراق يسلام نۇرىن كىتاپتان تابا المايسىز، ونى كامىل ءپىردىڭ بويىنان الاسىز. يمان نۇرى يمانعا تولى نۇرلى جۇرەكتەن ونى قابىل ەتۋشىنىڭ جۇرەگىنە اعىپ كىرەتىن يلاھي نارسە. مىنە وسى نۇر جۇرەگىڭىزگە جەتكەندە يماننىڭ ءدامىن شىن تاتاسىز. قۇران اسا قاسيەتتى كىتاپ، ول الىپ مۇحيتقا ۇقسار، ونى ءتۇسىنۋ ءۇشىن دە ونى تۇسىندىرەتىن كامىل ءپىر كەرەك. ياعني قۇراندى ءوزىڭىزدىڭ شالا-تاياز تۇسىنىگىڭىز بويىنشا ەمەس، كامىل ۇستازدىڭ تۇسىندىرگەنى بويىنشا ءتۇسىنىڭىز، سوندا قاسيەتتى اياتتاردان مول پايدا الاسىز، ولاردى دۇرىس تۇسىنەسىز، اداسپايسىز. ءمازحاپ وسى سەبەپتى پايدا بولعان، دەمەك ءمازحاپ ادامداردىڭ يسلامدى ءوز جەكە تۇسىنىكتەرى بويىنشا تۇسىنەمىن دەپ، اداسىپ كەتپەۋى ءۇشىن پايدا بولدى. سوندا ادامدار دۇرىس ءبىر تۇتاس جۇيەگە تۇسىرىلگەن سوراپ بويىنشا يسلام ءشاريعاتىنا ىلەسەدى. ايتپەسە ءار ادام ءوز جەكە ويىنا ەرىپ، وزدەرى ءبىر-ءبىر ءمازحاپ بولىپ الار، بارلىعى اداسار. سوندىقتان ءمازحاپتى اللانىڭ راحىمى دەيمىز، سەبەبى ول يسلام ءشاريعاتىن ۇستانۋدى دۇرىس ءبىر جۇيەگە ءتۇسىرىپ، يسلامدى جەڭىل ەتىپ بەردى. ەگەر يسلام ءشاريعاتى ءبىر جۇيەگە ءتۇسىرىلىپ، ءتورت ءمازحاپقا بەكىتىلمەسە، ءار ادام، ءار ۇلت، ءار توپتار ءوز ويلارى بويىنشا ءشاريعات ۇستانىپ، باس-باسىنا كەتەر ەدى. ولار سوناۋ ەرتەدە اداسىپ، ءدىن قالماس ەدى، دەمەك ءمازحاپ يسلامدى بۇكىل جۇرتقا جەڭىل، تۇسىنىكتى، قاراپايىم ەتىپ بەردى. يسلام ءشاريعاتى جۇيەگە ءتۇسىرىلىپ، اللا قالاۋىندا 4 ءمازحاپ دۇنيەگە كەلدى. ال مۇسىلماندار يسلام سەنىمدە ياعني اقيدادا اداسپاۋى ءۇشىن ماتۋرۋدي جانە ءاشعاري سياقتى ەكى اقيدا مەكتەبى دۇنيەگە كەلدى. ولار سەنىمدى بۇزىپ الماۋىنا قىزمەت ەتەدى. ال پايعامبارىمىزدىڭ ۇستاپ كەلگەن رۋحاني جولى ساحابا ابۋباكىر حازىرەتپەن ءالي حازىرەت ارقىلى جالعاسىپ، 41 سوپىلىق ءتاريقاتقا ءبولىندى. ال ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتى ساحابا ابۋباكىر حازىرەتتەن كەلىپ، دۇنيەدەگى ەڭ كەڭ تاراعان يسلامي رۋحانيات جولى بولدى. وسى ءمازحاپ، سوپىلىق ءتاريقات، سەنىم بىرىگىپ ءدىننىڭ تىرەگى بولدى. دەمەك، ۇستانعان يسلامىم تۇنىق، يمانىم بەرىك بولسىن دەسەڭىز، وسى ۇشەۋىن بىرگە الىپ ءجۇرىڭىز، ولار توننىڭ ىشكى باۋىنداي بىرگە ماتالعان. سوندىقتان، قازاق حاندارى ەرتەدە، 'ءمازحابىمىز حانافي، سوپىلىعىمىز ناقىشباند، اقيدامىز ماتۋرۋدي' دەپ شەگەلەپ كەتكەن. ال كىم ولاردىڭ ءبىرىن ەسكەرۋسىز قالدىرسا، اداسۋعا ۇرىنادى. ادەتتە، ءمازحاپ بارشامىزعا بەلگىلى، ول ءبىر شارت. ال يماندى كۇشەيتۋدە سوپىلىق ءتاريقات ۇلكەن رول اتقارادى. ەگەر سوپىلىق ءتاريقات بولماسا، يمان تۇرمايدى، ال قازىرگىندەي مىنا تۇرلاۋى جوق اقىرزاماندا يماننىڭ بۇزىلۋى تىم وڭاي. سوندىقتان وسى كەزدە سوپىلىق ءتاريقات ۇستانۋ ءتىپتى دە قاجەتتى بولماق.
#қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #салауат #Kazakhstan #иман #islam #salawat #sufism #Қазақстан #naqshbandi #maulana #rumi #руми #мәуләнә #iman #sufi #muhammad #ораза
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8627
өзіне әулие пір шайық тұтуға кішпейілділігі жетпеген адам тәкаппар адам, ал пір шайық дегеніміз шәриғаттың қасиетті әмірлерін қалай қолдануды әдемілеп көрсетіп беретін кемел адам. Адамға оператсия жасауды тек кітаптан ғана емес, тірі ұстаздан үйренетіні сияқты, шәриғатқа да сондай бір кәміл ұстаз керек. Мүмкін кітаптан білім алатын шығарсыз, бірақ ислам нұрын кітаптан таба алмайсыз, оны кәміл пірдің бойынан аласыз. Иман нұры иманға толы нұрлы жүректен оны қабыл етушінің жүрегіне ағып кіретін илаһи нәрсе. Міне осы нұр жүрегіңізге жеткенде иманның дәмін шын татасыз. Құран аса қасиетті кітап, ол алып мұхитқа ұқсар, оны түсіну үшін де оны түсіндіретін кәміл пір керек. Яғни құранды өзіңіздің шала-таяз түсінігіңіз бойынша емес, кәміл ұстаздың түсіндіргені бойынша түсініңіз, сонда қасиетті аяттардан мол пайда аласыз, оларды дұрыс түсінесіз, адаспайсыз. Мәзхап осы себепті пайда болған, демек мәзхап адамдардың исламды өз жеке түсініктері бойынша түсінемін деп, адасып кетпеуі үшін пайда болды. Сонда адамдар дұрыс бір тұтас жүйеге түсірілген сорап бойынша ислам шәриғатына ілеседі. Әйтпесе әр адам өз жеке ойына еріп, өздері бір-бір мәзхап болып алар, барлығы адасар. Сондықтан мәзхапты Алланың рахымы дейміз, себебі ол ислам шәриғатын ұстануды дұрыс бір жүйеге түсіріп, исламды жеңіл етіп берді. Егер ислам шәриғаты бір жүйеге түсіріліп, төрт мәзхапқа бекітілмесе, әр адам, әр ұлт, әр топтар өз ойлары бойынша шәриғат ұстанып, бас-басына кетер еді. Олар сонау ертеде адасып, дін қалмас еді, демек мәзхап исламды бүкіл жұртқа жеңіл, түсінікті, қарапайым етіп берді. Ислам шәриғаты жүйеге түсіріліп, Алла қалауында 4 мәзхап дүниеге келді. Ал мұсылмандар ислам сенімде яғни ақидада адаспауы үшін матуруди және әшғари сияқты екі ақида мектебі дүниеге келді. Олар сенімді бұзып алмауына қызмет етеді. Ал пайғамбарымыздың ұстап келген рухани жолы сахаба әбубәкір хазіретпен Әли хазірет арқылы жалғасып, 41 сопылық тәриқатқа бөлінді. Ал нақышбанд сопылық тәриқаты сахаба әбубәкір хазіреттен келіп, дүниедегі ең кең тараған ислами руханият жолы болды. Осы мәзхап, сопылық тәриқат, сенім бірігіп діннің тірегі болды. Демек, ұстанған исламым тұнық, иманым берік болсын десеңіз, осы үшеуін бірге алып жүріңіз, олар тонның ішкі бауындай бірге маталған. Сондықтан, қазақ хандары ертеде, 'мәзхабымыз ханафи, сопылығымыз нақышбанд, ақидамыз матуруди' деп шегелеп кеткен. Ал кім олардың бірін ескерусіз қалдырса, адасуға ұрынады. Әдетте, мәзхап баршамызға белгілі, ол бір шарт. Ал иманды күшейтуде сопылық тәриқат үлкен рол атқарады. Егер сопылық тәриқат болмаса, иман тұрмайды, ал қазіргіндей мына тұрлауы жоқ ақырзаманда иманның бұзылуы тым оңай. Сондықтан осы кезде сопылық тәриқат ұстану тіпті де қажетті болмақ.
يسلام مازحاپپەن، يمان سوپىلىق تاريقاتپەن كۇشەيەدى
وزىنە اۋليە ءپىر شايىق تۇتۋعا كىشپەيىلدىلىگى جەتپەگەن ادام تاكاپپار ادام، ال ءپىر شايىق دەگەنىمىز ءشاريعاتتىڭ قاسيەتتى امىرلەرىن قالاي قولدانۋدى ادەمىلەپ كورسەتىپ بەرەتىن كەمەل ادام. ادامعا وپەراتسيا جاساۋدى تەك كىتاپتان عانا ەمەس، ءتىرى ۇستازدان ۇيرەنەتىنى سياقتى، ءشاريعاتقا دا سونداي ءبىر كامىل ۇستاز كەرەك. مۇمكىن كىتاپتان ءبىلىم الاتىن شىعارسىز، ءبىراق يسلام نۇرىن كىتاپتان تابا المايسىز، ونى كامىل ءپىردىڭ بويىنان الاسىز. يمان نۇرى يمانعا تولى نۇرلى جۇرەكتەن ونى قابىل ەتۋشىنىڭ جۇرەگىنە اعىپ كىرەتىن يلاھي نارسە. مىنە وسى نۇر جۇرەگىڭىزگە جەتكەندە يماننىڭ ءدامىن شىن تاتاسىز. قۇران اسا قاسيەتتى كىتاپ، ول الىپ مۇحيتقا ۇقسار، ونى ءتۇسىنۋ ءۇشىن دە ونى تۇسىندىرەتىن كامىل ءپىر كەرەك. ياعني قۇراندى ءوزىڭىزدىڭ شالا-تاياز تۇسىنىگىڭىز بويىنشا ەمەس، كامىل ۇستازدىڭ تۇسىندىرگەنى بويىنشا ءتۇسىنىڭىز، سوندا قاسيەتتى اياتتاردان مول پايدا الاسىز، ولاردى دۇرىس تۇسىنەسىز، اداسپايسىز. ءمازحاپ وسى سەبەپتى پايدا بولعان، دەمەك ءمازحاپ ادامداردىڭ يسلامدى ءوز جەكە تۇسىنىكتەرى بويىنشا تۇسىنەمىن دەپ، اداسىپ كەتپەۋى ءۇشىن پايدا بولدى. سوندا ادامدار دۇرىس ءبىر تۇتاس جۇيەگە تۇسىرىلگەن سوراپ بويىنشا يسلام ءشاريعاتىنا ىلەسەدى. ايتپەسە ءار ادام ءوز جەكە ويىنا ەرىپ، وزدەرى ءبىر-ءبىر ءمازحاپ بولىپ الار، بارلىعى اداسار. سوندىقتان ءمازحاپتى اللانىڭ راحىمى دەيمىز، سەبەبى ول يسلام ءشاريعاتىن ۇستانۋدى دۇرىس ءبىر جۇيەگە ءتۇسىرىپ، يسلامدى جەڭىل ەتىپ بەردى. ەگەر يسلام ءشاريعاتى ءبىر جۇيەگە ءتۇسىرىلىپ، ءتورت ءمازحاپقا بەكىتىلمەسە، ءار ادام، ءار ۇلت، ءار توپتار ءوز ويلارى بويىنشا ءشاريعات ۇستانىپ، باس-باسىنا كەتەر ەدى. ولار سوناۋ ەرتەدە اداسىپ، ءدىن قالماس ەدى، دەمەك ءمازحاپ يسلامدى بۇكىل جۇرتقا جەڭىل، تۇسىنىكتى، قاراپايىم ەتىپ بەردى. يسلام ءشاريعاتى جۇيەگە ءتۇسىرىلىپ، اللا قالاۋىندا 4 ءمازحاپ دۇنيەگە كەلدى. ال مۇسىلماندار يسلام سەنىمدە ياعني اقيدادا اداسپاۋى ءۇشىن ماتۋرۋدي جانە ءاشعاري سياقتى ەكى اقيدا مەكتەبى دۇنيەگە كەلدى. ولار سەنىمدى بۇزىپ الماۋىنا قىزمەت ەتەدى. ال پايعامبارىمىزدىڭ ۇستاپ كەلگەن رۋحاني جولى ساحابا ابۋباكىر حازىرەتپەن ءالي حازىرەت ارقىلى جالعاسىپ، 41 سوپىلىق ءتاريقاتقا ءبولىندى. ال ناقىشباند سوپىلىق ءتاريقاتى ساحابا ابۋباكىر حازىرەتتەن كەلىپ، دۇنيەدەگى ەڭ كەڭ تاراعان يسلامي رۋحانيات جولى بولدى. وسى ءمازحاپ، سوپىلىق ءتاريقات، سەنىم بىرىگىپ ءدىننىڭ تىرەگى بولدى. دەمەك، ۇستانعان يسلامىم تۇنىق، يمانىم بەرىك بولسىن دەسەڭىز، وسى ۇشەۋىن بىرگە الىپ ءجۇرىڭىز، ولار توننىڭ ىشكى باۋىنداي بىرگە ماتالعان. سوندىقتان، قازاق حاندارى ەرتەدە، 'ءمازحابىمىز حانافي، سوپىلىعىمىز ناقىشباند، اقيدامىز ماتۋرۋدي' دەپ شەگەلەپ كەتكەن. ال كىم ولاردىڭ ءبىرىن ەسكەرۋسىز قالدىرسا، اداسۋعا ۇرىنادى. ادەتتە، ءمازحاپ بارشامىزعا بەلگىلى، ول ءبىر شارت. ال يماندى كۇشەيتۋدە سوپىلىق ءتاريقات ۇلكەن رول اتقارادى. ەگەر سوپىلىق ءتاريقات بولماسا، يمان تۇرمايدى، ال قازىرگىندەي مىنا تۇرلاۋى جوق اقىرزاماندا يماننىڭ بۇزىلۋى تىم وڭاي. سوندىقتان وسى كەزدە سوپىلىق ءتاريقات ۇستانۋ ءتىپتى دە قاجەتتى بولماق.
#қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #салауат #Kazakhstan #иман #islam #salawat #sufism #Қазақстан #naqshbandi #maulana #rumi #руми #мәуләнә #iman #sufi #muhammad #ораза
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8627