https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8379
Сұхбат: тозақтағы уәил деген аңғарға кімдер түседі? (2025.08.30 / Хижри 1447-жыл 07-Рабиул Ауал)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Türkiye, Istanbul, Akbaba Dergah-да айтылған сұхбат) Бүгін біз таң намазда оқыған бұл сүреде, «وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكْتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ» (алдамшылық істегендерге, адамдардан таразыда артық тола жегендерге өкініш болсын) делінген, (құран 83інші сүре 1інші 2інші аяттар). Алла Әззә уә-Жәллә, «жұмыста, бизнисте, және табыс табуда адамдарды алдағандарға өкініш болсын» дейді, ал бұндағы «уәил» дегеніміз тозақтағы бір терең аңғар, ол ел-жұртты таразыда, өлшеуде алдаған адамдармен, өзгеге уәде беріп, ақшасын алып, бірақ уәдесін орындамайтын адамдарға арналған тозақ. Бұндайда олардың тапқандары оларды жәннәтқа емес, тозаққа алып барады, олар, «біз осылай осы дүниеде бірдеңе таптық» деп ойлар, бірақ олар өздерін тозаққа дайындап жатыр, себебі олар өзге адамдардың ұқығына қол сұғуда, бірақ бұл мәселенің тек бір жағы ғана.
Ал тағы бір жағынан алсақ, Алла Әззә уә-Жәллә, «егер кезкелген сауда-бизнис істесең, нәрсе сатып алсаң, ақша қарыз алсаң, жұмыс істесең, демек не істесең де оны жазып қойыңдар» дейді, Ол осылай дер, міне бұл бір әмір, оны атқарыңыздар. Бұнда ешқашан, «ол менің бауырым еді, досым еді, ол мұсылман бауыр ғой, ол 15 рет қажылыққа барған, бес уақ намаз оқиды, ол оны істеген, бұны істеген, келісім қажетсіз, оны жазу керексіз, ол сенімді адам, ештеңе жазбайық» деген сөздер болмасын! бұлай болмасын! Алла ﷻ бұдан ешкімді тыс қалдырған жоқ, Алла Әззә уә-Жәллә, «жазыңдар» дейді, тіпті жақын адам болса да жазысып алыңыздар, біз бұнда, «оларға сенбе» деп, тұрған жоқпыз, бірақ келісім жазылсын. Себебі адам бәрібір адам, олар періште емес, ең бірінші мәселе сол, оларда нәпсі бар, екінші, шайтан бар, және дүние деген адамдарды алдайтын нәрсе бар. Сондықтан бірдеңе істемекші болсаңыздар, қарсы жақты зиянға қалдырмау үшін оны жазыңыздар, ол залалдың алдын алу үшін қажетті болмақ.
Себебі сіз момын қой сияқты мойныңызды басқа біреуге ұсынсаңыз, оның нәпсісі оны алады, оның нәпсісі өрекпиді, бірақ бұл қажетсіз, бірінші рет, олар, «иә, біз оны істейміз, оны төлейміз» дер, тағы басқа сөздер айтар. Бірақ кейін сахынаға нәпсі шығып, шаруаға араласады, сонымен ісіңізден береке кетіп, жаманға шабады, ал сізді алдаған кісі күнә істеген болады. Бірақ бұнда сіз оларға сол күнәға жол ашушы себепкер боласыз, демек сіз олардың күнә істеуіне жәрдем бердіңіз. Одан соң сіз, «мен оларға сонша көмек еткен едім, ал қазір ақшам кетті, мал-мүлкім кетті» деп, бармақ тістерсіз. Алайда сіз оған қатысушы болдыңыз, Алла Әззә уә-Жәлләның әмірін атқармадыңыз, демек сіз ол адамның сізді зияндауына көмек жасадыңыз, келісім жазбадыңыз, болған шаруа міне осы ғана. «Ислам инеден жіпті өткізгенге ұқсар» дейді жұрт, «ол мені алдады, ақшам кетті» дерсіз, бұл ғана емес, сіз ақша жоғалтуға қоса, күнә да істеп қойдыңыз, яғни сіз өзге біреудің күнәға баруына жол аштыңыз.
Сондықтан, сіз исламның талабын орындауыңыз керек, бұндайда, «ол менің әкем, менің әпкем, менің қарындасым, досым, бауырым, ол бұлай, ол солай» демеңіз, бірақ адамдар ұдайы осы сөзді айтуын бір қоймайды. Бұнда банктен қарызға алған үйдің есеп шотына ұқсайтын қауіпсіз ештеңе жоқ, себебі бұндай шотта сіз оның барлығын төлеуіңіз керек, әйтпесе олар сіздің үйіңізді, немесе бизнісіңізді тартып алады, сізді ұстауға келеді. Біз бұны мың рет айттық, бірақ сонда да адамдар ұдайы келіп, «мынадай іс болды, анадай іс болды» деп, айтып жатады, ал бұнда, «келісім жаз, дәлел жаз» деп, мен айтпадым, Алла Әззә уә-Жәллә өзі айтып отыр. 1500 жылдың алдындағы адамдар болсын, пайғамбарымыз ﷺнан бергі адамдар болсын, қазіргілер болсын, егер олардың барлығының нәпсілеріне орай беріле қалса, олардың нәпсілері рахымсыз болып кетеді, бәрін ұмытады.
Сондықтан, біз сақ болуымыз керек, байлығыңызға, риздығыңызға сақ болыңыз, Алла Әззә уә-Жәллә айтқандай істеңіз, сонда ғана береке кірер, себебі жұртта, «әділетсіздік болса, ақша ластанады» деген сөз бар. Оның мағынасы сол, ол нәжіс яғни лас болып кетеді, одан соң ол барлығын былғайды, ол міне осылай кете береді, ал ластықпен пәскенелік тараса, береке қашады, сондықтан сақ болыңыз. Бәрін бүлдіріп болған соң бұнда келіп ренжімеңіздер, бұрын адамдар Мәуләнә Шайық Назым хазіретке де ұдайы келетұғын, ал осы кезде ол, «о бауырым, іс болардан бұрын неге келмедің? неге сұрамадың? сен болар іс болған соң келіп, сұрап жатырсың» деуші еді. Сол үшін біз сақ болуымыз керек, мұсылмандар бұлайша тапқан риздықтарын харамға айналдырып жібермеуі керек. Алла ﷻ әр адамға хидаят бергей, ал, «біз бірдеңе таптық» деп, харам табысына мәз болып жүргендерге ақыл және түсінік бергей, бұл ешқандай табыс емес, бірақ бұл олар үшін тозақ болмақ, Алла ﷻ бізді панасына алғай.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопылық #намаз #алла #аллаһ #ораза #нақшыбанд #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: توزاقتاعى ءۋايل دەگەن اڭعارعا كىمدەر تۇسەدى؟ (2025.08.30 / حيجري 1447-جىل 07-رابيۋل اۋال)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Türkiye، Istanbul، Akbaba Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) بۇگىن ءبىز تاڭ نامازدا وقىعان بۇل سۇرەدە، «وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكْتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ» (الدامشىلىق ىستەگەندەرگە، ادامداردان تارازىدا ارتىق تولا جەگەندەرگە وكىنىش بولسىن) دەلىنگەن، (قۇران 83ءىنشى سۇرە 1ءىنشى 2ءىنشى اياتتار). اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «جۇمىستا، بيزنيستە، جانە تابىس تابۋدا ادامداردى الداعاندارعا وكىنىش بولسىن» دەيدى، ال بۇنداعى «ءۋايل» دەگەنىمىز توزاقتاعى ءبىر تەرەڭ اڭعار، ول ەل-جۇرتتى تارازىدا، ولشەۋدە الداعان ادامدارمەن، وزگەگە ۋادە بەرىپ، اقشاسىن الىپ، ءبىراق ۋادەسىن ورىندامايتىن ادامدارعا ارنالعان توزاق. بۇندايدا ولاردىڭ تاپقاندارى ولاردى ءجانناتقا ەمەس، توزاققا الىپ بارادى، ولار، «ءبىز وسىلاي وسى دۇنيەدە بىردەڭە تاپتىق» دەپ ويلار، ءبىراق ولار وزدەرىن توزاققا دايىنداپ جاتىر، سەبەبى ولار وزگە ادامداردىڭ ۇقىعىنا قول سۇعۋدا، ءبىراق بۇل ماسەلەنىڭ تەك ءبىر جاعى عانا.
ال تاعى ءبىر جاعىنان الساق، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «ەگەر كەزكەلگەن ساۋدا-بيزنيس ىستەسەڭ، نارسە ساتىپ الساڭ، اقشا قارىز الساڭ، جۇمىس ىستەسەڭ، دەمەك نە ىستەسەڭ دە ونى جازىپ قويىڭدار» دەيدى، ول وسىلاي دەر، مىنە بۇل ءبىر ءامىر، ونى اتقارىڭىزدار. بۇندا ەشقاشان، «ول مەنىڭ باۋىرىم ەدى، دوسىم ەدى، ول مۇسىلمان باۋىر عوي، ول 15 رەت قاجىلىققا بارعان، بەس ۋاق ناماز وقيدى، ول ونى ىستەگەن، بۇنى ىستەگەن، كەلىسىم قاجەتسىز، ونى جازۋ كەرەكسىز، ول سەنىمدى ادام، ەشتەڭە جازبايىق» دەگەن سوزدەر بولماسىن! بۇلاي بولماسىن! اللا ﷻ بۇدان ەشكىمدى تىس قالدىرعان جوق، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «جازىڭدار» دەيدى، ءتىپتى جاقىن ادام بولسا دا جازىسىپ الىڭىزدار، ءبىز بۇندا، «ولارعا سەنبە» دەپ، تۇرعان جوقپىز، ءبىراق كەلىسىم جازىلسىن. سەبەبى ادام ءبارىبىر ادام، ولار پەرىشتە ەمەس، ەڭ ءبىرىنشى ماسەلە سول، ولاردا ءناپسى بار، ەكىنشى، شايتان بار، جانە دۇنيە دەگەن ادامداردى الدايتىن نارسە بار. سوندىقتان بىردەڭە ىستەمەكشى بولساڭىزدار، قارسى جاقتى زيانعا قالدىرماۋ ءۇشىن ونى جازىڭىزدار، ول زالالدىڭ الدىن الۋ ءۇشىن قاجەتتى بولماق.
سەبەبى ءسىز مومىن قوي سياقتى موينىڭىزدى باسقا بىرەۋگە ۇسىنساڭىز، ونىڭ ءناپسىسى ونى الادى، ونىڭ ءناپسىسى ورەكپيدى، ءبىراق بۇل قاجەتسىز، ءبىرىنشى رەت، ولار، «ءيا، ءبىز ونى ىستەيمىز، ونى تولەيمىز» دەر، تاعى باسقا سوزدەر ايتار. ءبىراق كەيىن ساحىناعا ءناپسى شىعىپ، شارۋاعا ارالاسادى، سونىمەن ىسىڭىزدەن بەرەكە كەتىپ، جامانعا شابادى، ال ءسىزدى الداعان كىسى كۇنا ىستەگەن بولادى. ءبىراق بۇندا ءسىز ولارعا سول كۇناعا جول اشۋشى سەبەپكەر بولاسىز، دەمەك ءسىز ولاردىڭ كۇنا ىستەۋىنە جاردەم بەردىڭىز. ودان سوڭ ءسىز، «مەن ولارعا سونشا كومەك ەتكەن ەدىم، ال ءقازىر اقشام كەتتى، مال-مۇلكىم كەتتى» دەپ، بارماق تىستەرسىز. الايدا ءسىز وعان قاتىسۋشى بولدىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ءامىرىن اتقارمادىڭىز، دەمەك ءسىز ول ادامنىڭ ءسىزدى زيانداۋىنا كومەك جاسادىڭىز، كەلىسىم جازبادىڭىز، بولعان شارۋا مىنە وسى عانا. «يسلام ينەدەن ءجىپتى وتكىزگەنگە ۇقسار» دەيدى جۇرت، «ول مەنى الدادى، اقشام كەتتى» دەرسىز، بۇل عانا ەمەس، ءسىز اقشا جوعالتۋعا قوسا، كۇنا دا ىستەپ قويدىڭىز، ياعني ءسىز وزگە بىرەۋدىڭ كۇناعا بارۋىنا جول اشتىڭىز.
سوندىقتان، ءسىز يسلامنىڭ تالابىن ورىنداۋىڭىز كەرەك، بۇندايدا، «ول مەنىڭ اكەم، مەنىڭ اپكەم، مەنىڭ قارىنداسىم، دوسىم، باۋىرىم، ول بۇلاي، ول سولاي» دەمەڭىز، ءبىراق ادامدار ۇدايى وسى ءسوزدى ايتۋىن ءبىر قويمايدى. بۇندا بانكتەن قارىزعا العان ءۇيدىڭ ەسەپ شوتىنا ۇقسايتىن ءقاۋىپسىز ەشتەڭە جوق، سەبەبى بۇنداي شوتتا ءسىز ونىڭ بارلىعىن تولەۋىڭىز كەرەك، ايتپەسە ولار ءسىزدىڭ ءۇيىڭىزدى، نەمەسە ءبيزنىسىڭىزدى تارتىپ الادى، ءسىزدى ۇستاۋعا كەلەدى. ءبىز بۇنى مىڭ رەت ايتتىق، ءبىراق سوندا دا ادامدار ۇدايى كەلىپ، «مىناداي ءىس بولدى، اناداي ءىس بولدى» دەپ، ايتىپ جاتادى، ال بۇندا، «كەلىسىم جاز، دالەل جاز» دەپ، مەن ايتپادىم، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءوزى ايتىپ وتىر. 1500 جىلدىڭ الدىنداعى ادامدار بولسىن، پايعامبارىمىز ﷺنان بەرگى ادامدار بولسىن، قازىرگىلەر بولسىن، ەگەر ولاردىڭ بارلىعىنىڭ ناپسىلەرىنە وراي بەرىلە قالسا، ولاردىڭ ناپسىلەرى راحىمسىز بولىپ كەتەدى، ءبارىن ۇمىتادى.
سوندىقتان، ءبىز ساق بولۋىمىز كەرەك، بايلىعىڭىزعا، ريزدىعىڭىزعا ساق بولىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ايتقانداي ىستەڭىز، سوندا عانا بەرەكە كىرەر، سەبەبى جۇرتتا، «ادىلەتسىزدىك بولسا، اقشا لاستانادى» دەگەن ءسوز بار. ونىڭ ماعىناسى سول، ول ءناجىس ياعني لاس بولىپ كەتەدى، ودان سوڭ ول بارلىعىن بىلعايدى، ول مىنە وسىلاي كەتە بەرەدى، ال لاستىقپەن پاسكەنەلىك تاراسا، بەرەكە قاشادى، سوندىقتان ساق بولىڭىز. ءبارىن ءبۇلدىرىپ بولعان سوڭ بۇندا كەلىپ رەنجىمەڭىزدەر، بۇرىن ادامدار ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتكە دە ۇدايى كەلەتۇعىن، ال وسى كەزدە ول، «و باۋىرىم، ءىس بولاردان بۇرىن نەگە كەلمەدىڭ؟ نەگە سۇرامادىڭ؟ سەن بولار ءىس بولعان سوڭ كەلىپ، سۇراپ جاتىرسىڭ» دەۋشى ەدى. سول ءۇشىن ءبىز ساق بولۋىمىز كەرەك، مۇسىلماندار بۇلايشا تاپقان ريزدىقتارىن حارامعا اينالدىرىپ جىبەرمەۋى كەرەك. اللا ﷻ ءار ادامعا حيدايات بەرگەي، ال، «ءبىز بىردەڭە تاپتىق» دەپ، حارام تابىسىنا ءماز بولىپ جۇرگەندەرگە اقىل جانە تۇسىنىك بەرگەي، بۇل ەشقانداي تابىس ەمەس، ءبىراق بۇل ولار ءۇشىن توزاق بولماق، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاھ #ورازا #ناقشىباند #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8379
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Türkiye, Istanbul, Akbaba Dergah-да айтылған сұхбат) Бүгін біз таң намазда оқыған бұл сүреде, «وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكْتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ» (алдамшылық істегендерге, адамдардан таразыда артық тола жегендерге өкініш болсын) делінген, (құран 83інші сүре 1інші 2інші аяттар). Алла Әззә уә-Жәллә, «жұмыста, бизнисте, және табыс табуда адамдарды алдағандарға өкініш болсын» дейді, ал бұндағы «уәил» дегеніміз тозақтағы бір терең аңғар, ол ел-жұртты таразыда, өлшеуде алдаған адамдармен, өзгеге уәде беріп, ақшасын алып, бірақ уәдесін орындамайтын адамдарға арналған тозақ. Бұндайда олардың тапқандары оларды жәннәтқа емес, тозаққа алып барады, олар, «біз осылай осы дүниеде бірдеңе таптық» деп ойлар, бірақ олар өздерін тозаққа дайындап жатыр, себебі олар өзге адамдардың ұқығына қол сұғуда, бірақ бұл мәселенің тек бір жағы ғана.
Ал тағы бір жағынан алсақ, Алла Әззә уә-Жәллә, «егер кезкелген сауда-бизнис істесең, нәрсе сатып алсаң, ақша қарыз алсаң, жұмыс істесең, демек не істесең де оны жазып қойыңдар» дейді, Ол осылай дер, міне бұл бір әмір, оны атқарыңыздар. Бұнда ешқашан, «ол менің бауырым еді, досым еді, ол мұсылман бауыр ғой, ол 15 рет қажылыққа барған, бес уақ намаз оқиды, ол оны істеген, бұны істеген, келісім қажетсіз, оны жазу керексіз, ол сенімді адам, ештеңе жазбайық» деген сөздер болмасын! бұлай болмасын! Алла ﷻ бұдан ешкімді тыс қалдырған жоқ, Алла Әззә уә-Жәллә, «жазыңдар» дейді, тіпті жақын адам болса да жазысып алыңыздар, біз бұнда, «оларға сенбе» деп, тұрған жоқпыз, бірақ келісім жазылсын. Себебі адам бәрібір адам, олар періште емес, ең бірінші мәселе сол, оларда нәпсі бар, екінші, шайтан бар, және дүние деген адамдарды алдайтын нәрсе бар. Сондықтан бірдеңе істемекші болсаңыздар, қарсы жақты зиянға қалдырмау үшін оны жазыңыздар, ол залалдың алдын алу үшін қажетті болмақ.
Себебі сіз момын қой сияқты мойныңызды басқа біреуге ұсынсаңыз, оның нәпсісі оны алады, оның нәпсісі өрекпиді, бірақ бұл қажетсіз, бірінші рет, олар, «иә, біз оны істейміз, оны төлейміз» дер, тағы басқа сөздер айтар. Бірақ кейін сахынаға нәпсі шығып, шаруаға араласады, сонымен ісіңізден береке кетіп, жаманға шабады, ал сізді алдаған кісі күнә істеген болады. Бірақ бұнда сіз оларға сол күнәға жол ашушы себепкер боласыз, демек сіз олардың күнә істеуіне жәрдем бердіңіз. Одан соң сіз, «мен оларға сонша көмек еткен едім, ал қазір ақшам кетті, мал-мүлкім кетті» деп, бармақ тістерсіз. Алайда сіз оған қатысушы болдыңыз, Алла Әззә уә-Жәлләның әмірін атқармадыңыз, демек сіз ол адамның сізді зияндауына көмек жасадыңыз, келісім жазбадыңыз, болған шаруа міне осы ғана. «Ислам инеден жіпті өткізгенге ұқсар» дейді жұрт, «ол мені алдады, ақшам кетті» дерсіз, бұл ғана емес, сіз ақша жоғалтуға қоса, күнә да істеп қойдыңыз, яғни сіз өзге біреудің күнәға баруына жол аштыңыз.
Сондықтан, сіз исламның талабын орындауыңыз керек, бұндайда, «ол менің әкем, менің әпкем, менің қарындасым, досым, бауырым, ол бұлай, ол солай» демеңіз, бірақ адамдар ұдайы осы сөзді айтуын бір қоймайды. Бұнда банктен қарызға алған үйдің есеп шотына ұқсайтын қауіпсіз ештеңе жоқ, себебі бұндай шотта сіз оның барлығын төлеуіңіз керек, әйтпесе олар сіздің үйіңізді, немесе бизнісіңізді тартып алады, сізді ұстауға келеді. Біз бұны мың рет айттық, бірақ сонда да адамдар ұдайы келіп, «мынадай іс болды, анадай іс болды» деп, айтып жатады, ал бұнда, «келісім жаз, дәлел жаз» деп, мен айтпадым, Алла Әззә уә-Жәллә өзі айтып отыр. 1500 жылдың алдындағы адамдар болсын, пайғамбарымыз ﷺнан бергі адамдар болсын, қазіргілер болсын, егер олардың барлығының нәпсілеріне орай беріле қалса, олардың нәпсілері рахымсыз болып кетеді, бәрін ұмытады.
Сондықтан, біз сақ болуымыз керек, байлығыңызға, риздығыңызға сақ болыңыз, Алла Әззә уә-Жәллә айтқандай істеңіз, сонда ғана береке кірер, себебі жұртта, «әділетсіздік болса, ақша ластанады» деген сөз бар. Оның мағынасы сол, ол нәжіс яғни лас болып кетеді, одан соң ол барлығын былғайды, ол міне осылай кете береді, ал ластықпен пәскенелік тараса, береке қашады, сондықтан сақ болыңыз. Бәрін бүлдіріп болған соң бұнда келіп ренжімеңіздер, бұрын адамдар Мәуләнә Шайық Назым хазіретке де ұдайы келетұғын, ал осы кезде ол, «о бауырым, іс болардан бұрын неге келмедің? неге сұрамадың? сен болар іс болған соң келіп, сұрап жатырсың» деуші еді. Сол үшін біз сақ болуымыз керек, мұсылмандар бұлайша тапқан риздықтарын харамға айналдырып жібермеуі керек. Алла ﷻ әр адамға хидаят бергей, ал, «біз бірдеңе таптық» деп, харам табысына мәз болып жүргендерге ақыл және түсінік бергей, бұл ешқандай табыс емес, бірақ бұл олар үшін тозақ болмақ, Алла ﷻ бізді панасына алғай.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопылық #намаз #алла #аллаһ #ораза #нақшыбанд #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: توزاقتاعى ءۋايل دەگەن اڭعارعا كىمدەر تۇسەدى؟ (2025.08.30 / حيجري 1447-جىل 07-رابيۋل اۋال)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Türkiye، Istanbul، Akbaba Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) بۇگىن ءبىز تاڭ نامازدا وقىعان بۇل سۇرەدە، «وَيْلٌ لِّلْمُطَفِّفِينَ ٱلَّذِينَ إِذَا ٱكْتَالُوا۟ عَلَى ٱلنَّاسِ يَسْتَوْفُونَ» (الدامشىلىق ىستەگەندەرگە، ادامداردان تارازىدا ارتىق تولا جەگەندەرگە وكىنىش بولسىن) دەلىنگەن، (قۇران 83ءىنشى سۇرە 1ءىنشى 2ءىنشى اياتتار). اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «جۇمىستا، بيزنيستە، جانە تابىس تابۋدا ادامداردى الداعاندارعا وكىنىش بولسىن» دەيدى، ال بۇنداعى «ءۋايل» دەگەنىمىز توزاقتاعى ءبىر تەرەڭ اڭعار، ول ەل-جۇرتتى تارازىدا، ولشەۋدە الداعان ادامدارمەن، وزگەگە ۋادە بەرىپ، اقشاسىن الىپ، ءبىراق ۋادەسىن ورىندامايتىن ادامدارعا ارنالعان توزاق. بۇندايدا ولاردىڭ تاپقاندارى ولاردى ءجانناتقا ەمەس، توزاققا الىپ بارادى، ولار، «ءبىز وسىلاي وسى دۇنيەدە بىردەڭە تاپتىق» دەپ ويلار، ءبىراق ولار وزدەرىن توزاققا دايىنداپ جاتىر، سەبەبى ولار وزگە ادامداردىڭ ۇقىعىنا قول سۇعۋدا، ءبىراق بۇل ماسەلەنىڭ تەك ءبىر جاعى عانا.
ال تاعى ءبىر جاعىنان الساق، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «ەگەر كەزكەلگەن ساۋدا-بيزنيس ىستەسەڭ، نارسە ساتىپ الساڭ، اقشا قارىز الساڭ، جۇمىس ىستەسەڭ، دەمەك نە ىستەسەڭ دە ونى جازىپ قويىڭدار» دەيدى، ول وسىلاي دەر، مىنە بۇل ءبىر ءامىر، ونى اتقارىڭىزدار. بۇندا ەشقاشان، «ول مەنىڭ باۋىرىم ەدى، دوسىم ەدى، ول مۇسىلمان باۋىر عوي، ول 15 رەت قاجىلىققا بارعان، بەس ۋاق ناماز وقيدى، ول ونى ىستەگەن، بۇنى ىستەگەن، كەلىسىم قاجەتسىز، ونى جازۋ كەرەكسىز، ول سەنىمدى ادام، ەشتەڭە جازبايىق» دەگەن سوزدەر بولماسىن! بۇلاي بولماسىن! اللا ﷻ بۇدان ەشكىمدى تىس قالدىرعان جوق، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «جازىڭدار» دەيدى، ءتىپتى جاقىن ادام بولسا دا جازىسىپ الىڭىزدار، ءبىز بۇندا، «ولارعا سەنبە» دەپ، تۇرعان جوقپىز، ءبىراق كەلىسىم جازىلسىن. سەبەبى ادام ءبارىبىر ادام، ولار پەرىشتە ەمەس، ەڭ ءبىرىنشى ماسەلە سول، ولاردا ءناپسى بار، ەكىنشى، شايتان بار، جانە دۇنيە دەگەن ادامداردى الدايتىن نارسە بار. سوندىقتان بىردەڭە ىستەمەكشى بولساڭىزدار، قارسى جاقتى زيانعا قالدىرماۋ ءۇشىن ونى جازىڭىزدار، ول زالالدىڭ الدىن الۋ ءۇشىن قاجەتتى بولماق.
سەبەبى ءسىز مومىن قوي سياقتى موينىڭىزدى باسقا بىرەۋگە ۇسىنساڭىز، ونىڭ ءناپسىسى ونى الادى، ونىڭ ءناپسىسى ورەكپيدى، ءبىراق بۇل قاجەتسىز، ءبىرىنشى رەت، ولار، «ءيا، ءبىز ونى ىستەيمىز، ونى تولەيمىز» دەر، تاعى باسقا سوزدەر ايتار. ءبىراق كەيىن ساحىناعا ءناپسى شىعىپ، شارۋاعا ارالاسادى، سونىمەن ىسىڭىزدەن بەرەكە كەتىپ، جامانعا شابادى، ال ءسىزدى الداعان كىسى كۇنا ىستەگەن بولادى. ءبىراق بۇندا ءسىز ولارعا سول كۇناعا جول اشۋشى سەبەپكەر بولاسىز، دەمەك ءسىز ولاردىڭ كۇنا ىستەۋىنە جاردەم بەردىڭىز. ودان سوڭ ءسىز، «مەن ولارعا سونشا كومەك ەتكەن ەدىم، ال ءقازىر اقشام كەتتى، مال-مۇلكىم كەتتى» دەپ، بارماق تىستەرسىز. الايدا ءسىز وعان قاتىسۋشى بولدىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ءامىرىن اتقارمادىڭىز، دەمەك ءسىز ول ادامنىڭ ءسىزدى زيانداۋىنا كومەك جاسادىڭىز، كەلىسىم جازبادىڭىز، بولعان شارۋا مىنە وسى عانا. «يسلام ينەدەن ءجىپتى وتكىزگەنگە ۇقسار» دەيدى جۇرت، «ول مەنى الدادى، اقشام كەتتى» دەرسىز، بۇل عانا ەمەس، ءسىز اقشا جوعالتۋعا قوسا، كۇنا دا ىستەپ قويدىڭىز، ياعني ءسىز وزگە بىرەۋدىڭ كۇناعا بارۋىنا جول اشتىڭىز.
سوندىقتان، ءسىز يسلامنىڭ تالابىن ورىنداۋىڭىز كەرەك، بۇندايدا، «ول مەنىڭ اكەم، مەنىڭ اپكەم، مەنىڭ قارىنداسىم، دوسىم، باۋىرىم، ول بۇلاي، ول سولاي» دەمەڭىز، ءبىراق ادامدار ۇدايى وسى ءسوزدى ايتۋىن ءبىر قويمايدى. بۇندا بانكتەن قارىزعا العان ءۇيدىڭ ەسەپ شوتىنا ۇقسايتىن ءقاۋىپسىز ەشتەڭە جوق، سەبەبى بۇنداي شوتتا ءسىز ونىڭ بارلىعىن تولەۋىڭىز كەرەك، ايتپەسە ولار ءسىزدىڭ ءۇيىڭىزدى، نەمەسە ءبيزنىسىڭىزدى تارتىپ الادى، ءسىزدى ۇستاۋعا كەلەدى. ءبىز بۇنى مىڭ رەت ايتتىق، ءبىراق سوندا دا ادامدار ۇدايى كەلىپ، «مىناداي ءىس بولدى، اناداي ءىس بولدى» دەپ، ايتىپ جاتادى، ال بۇندا، «كەلىسىم جاز، دالەل جاز» دەپ، مەن ايتپادىم، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ءوزى ايتىپ وتىر. 1500 جىلدىڭ الدىنداعى ادامدار بولسىن، پايعامبارىمىز ﷺنان بەرگى ادامدار بولسىن، قازىرگىلەر بولسىن، ەگەر ولاردىڭ بارلىعىنىڭ ناپسىلەرىنە وراي بەرىلە قالسا، ولاردىڭ ناپسىلەرى راحىمسىز بولىپ كەتەدى، ءبارىن ۇمىتادى.
سوندىقتان، ءبىز ساق بولۋىمىز كەرەك، بايلىعىڭىزعا، ريزدىعىڭىزعا ساق بولىڭىز، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ايتقانداي ىستەڭىز، سوندا عانا بەرەكە كىرەر، سەبەبى جۇرتتا، «ادىلەتسىزدىك بولسا، اقشا لاستانادى» دەگەن ءسوز بار. ونىڭ ماعىناسى سول، ول ءناجىس ياعني لاس بولىپ كەتەدى، ودان سوڭ ول بارلىعىن بىلعايدى، ول مىنە وسىلاي كەتە بەرەدى، ال لاستىقپەن پاسكەنەلىك تاراسا، بەرەكە قاشادى، سوندىقتان ساق بولىڭىز. ءبارىن ءبۇلدىرىپ بولعان سوڭ بۇندا كەلىپ رەنجىمەڭىزدەر، بۇرىن ادامدار ءماۋلانا شايىق نازىم حازىرەتكە دە ۇدايى كەلەتۇعىن، ال وسى كەزدە ول، «و باۋىرىم، ءىس بولاردان بۇرىن نەگە كەلمەدىڭ؟ نەگە سۇرامادىڭ؟ سەن بولار ءىس بولعان سوڭ كەلىپ، سۇراپ جاتىرسىڭ» دەۋشى ەدى. سول ءۇشىن ءبىز ساق بولۋىمىز كەرەك، مۇسىلماندار بۇلايشا تاپقان ريزدىقتارىن حارامعا اينالدىرىپ جىبەرمەۋى كەرەك. اللا ﷻ ءار ادامعا حيدايات بەرگەي، ال، «ءبىز بىردەڭە تاپتىق» دەپ، حارام تابىسىنا ءماز بولىپ جۇرگەندەرگە اقىل جانە تۇسىنىك بەرگەي، بۇل ەشقانداي تابىس ەمەس، ءبىراق بۇل ولار ءۇشىن توزاق بولماق، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاھ #ورازا #ناقشىباند #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8379