https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8222
Сұхбат: хижама жасатқанда көңіл бөлуге тиісті істер (2025.05.15 / Хижра 1446-жыл 17-Зұл Қада)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Türkiye, Istanbul, Akbaba Dergah-да айтылған сұхбат) Пайғамбарымыз ﷺ, «ауру болмай тұрып емделу бар» дейді, сонымен бірге ауру болғанда да емделу бар, бірақ адамдар емделуі үшін не жеп, не ішіп, қалай өмір сүріп жүргеніне көңіл бөлуі керек, бұнда екі жолмен емдеу әдісі бар, оның бірі қазір өте сирек қолданылады. Олар «әл-хижамах уал-кай», демек хижама жасау және қару, қару яғни қарып емдеу дегеніміз темір сияқты нәрсені қыздырып, денеңіздің кейбір орындарын қарып емдеу, алайда бұлай емдеуді, осы саланы нақты шын білетін өте қабілетті маман болу керек, оған сақ болу керек. Ал хижаманы әркім жасай алады, және адамдар оны істеп жүр, онда тұрған үлкен мәселе жоқ, бірақ басқасы яғни қарып емдеу, бақытсыздыққа орай, ұдайы істетілмейді, оның оператсия жасаттырмақ болған немесе үмітсіздікке түсіп кеткен ауру адамдарға көптеген пайдасы бар, «осы емдеу әдісін білемін» деп, елдің бәрін күйдіріп жүргендер бар, демек олар оны білмейді, сондықтан бұл әдісті қазір істету қажетсіз. Ал бұндағы маңыздысы хижама болмақ, ол әрі сүннет әрі ем, және ол қазірге дейін солай болып келді, анар ағаштары гүлдеп, шешек ата бастағанда, хижама жасату уақыты басталады, осы кез ең өнімді де пайдалы кез болмақ, әрине, қажетті болған кезде, хижама басқа уақыттарда да жасалынады.
Алайда ең жақсы кезі қазіргі кез болмақ, себебі қазір анар гүл ашты, Алла ﷻ рұхсатында онда көптеген пайдалар бар, ол әсіресе қан қысымға пайдалы, пайғамбарымыз ﷺ оны сонау бағызы заманда айтып кеткен, адамдар оны білмейтін, ол кезде жұрт оны, «қан тасу» деп айтатын, осы қан тасу дегеніміз қан қысым еді, ал хижама осыған өте пайдалы және ол басқа да көптеген нәрселерге пайдалы. Бірақ адамдар қазір оны бизниске айналдырып жіберді де, кейбіреулері ақша табу үшін, «әркүні хижама жасат» дер, ал адам қаны олай істеуге келе беретін оңай нәрсе емес, сондықтан, оның өз уақыты бар, демек сіз әр күні, әр айда қан алғыза бермейсіз, ақиқатында қанды жылына бір рет хижамамен алдырса болды, сол жетеді, ал қажет болғанда, екі рет алдырса да болады, оны көктемде бірінші рет, ал күзде екінші рет алдырсаңыз болады. Қазір адамдар хижамаға барады, бірақ ондағылар қанды қысым арқылы сорғышпен тартып шығарады, бірақ бұл қате, қысым сорғышпен қанды тартып шығару қате іс болмақ, қысым сорғышпен сорғызсса, ол жәй таза қанды да шығарып жібереді, бірақ оны қыздырылған әйнек ыдыспен сорғызсса, ол лас қанды тартып шығарады, сондықтан біз осыған көңіл бөлелік, қазіргілердің ісіне сақ болайық.
Бұндағы тағы бір маңызды мәселе, тазалық еді, бұл өте маңызды шаруа, Алла ﷻ бізді қорғағай, себебі кейде ол ем-шипа болудың орнына, қан арқылы кесел келуі де мүмкін, бұл жағдай істеп жүрген жұмысына қабілетті емес адамдар, түк білмейтін адамдарға кез болғанда туылады, сол кезде осылай болады. Ал қазір адамдар хижама жасаудың оңай жолын тауып алды, демек олар қысымды сорғышпен қанды сорып шығаратын болды, айтып өткеніміздей, ол жәй қанды да сорып шығарып жібереді, міне осылай кері іс туылып, ол денені әлсіретеді. Алла ﷻ хикіметімен әр нәрсенің өзіндік әдісін, күнін және сағатын берген, сіз не істеуді білуіңіз керек, және оны қашан, қалай істеуді де жақсы білуіңіз керек, ал хижаманы ислам хижри календары бойынша айдың 15-күнінен соң істесе, тіпті де пайдалы болмақ. Мейлі қандай болмасын, қажетті болғанда, ол әр ислами айдың басқы күндерінде істелінсе болады, ал апта күніне қарасақ, оны сәрсенбі және сенбі күннен басқа кездерде жасатуға болады (30 жастан төменгілер ерекше қажетті болмаса, хижама жасату қажетсіз), Алла ﷻ сіздерге риза болғай, ем-шипаға жетіңіздер, иншалла.
- Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллаһ #ораза #нақшыбанд #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: حيجاما جاساتقاندا كوڭىل بولۋگە ءتيىستى ىستەر (2025.05.15 / حيجرا 1446-جىل 17-زۇل قادا)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Türkiye، Istanbul، Akbaba Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) پايعامبارىمىز ﷺ، «اۋرۋ بولماي تۇرىپ ەمدەلۋ بار» دەيدى، سونىمەن بىرگە اۋرۋ بولعاندا دا ەمدەلۋ بار، ءبىراق ادامدار ەمدەلۋى ءۇشىن نە جەپ، نە ءىشىپ، قالاي ءومىر ءسۇرىپ جۇرگەنىنە كوڭىل ءبولۋى كەرەك، بۇندا ەكى جولمەن ەمدەۋ ءادىسى بار، ونىڭ ءبىرى ءقازىر وتە سيرەك قولدانىلادى. ولار «ءال-حيجاماح ۋال-كاي»، دەمەك حيجاما جاساۋ جانە قارۋ، قارۋ ياعني قارىپ ەمدەۋ دەگەنىمىز تەمىر سياقتى نارسەنى قىزدىرىپ، دەنەڭىزدىڭ كەيبىر ورىندارىن قارىپ ەمدەۋ، الايدا بۇلاي ەمدەۋدى، وسى سالانى ناقتى شىن بىلەتىن وتە قابىلەتتى مامان بولۋ كەرەك، وعان ساق بولۋ كەرەك. ال حيجامانى اركىم جاساي الادى، جانە ادامدار ونى ىستەپ ءجۇر، وندا تۇرعان ۇلكەن ماسەلە جوق، ءبىراق باسقاسى ياعني قارىپ ەمدەۋ، باقىتسىزدىققا وراي، ۇدايى ىستەتىلمەيدى، ونىڭ وپەراتسيا جاساتتىرماق بولعان نەمەسە ۇمىتسىزدىككە ءتۇسىپ كەتكەن اۋرۋ ادامدارعا كوپتەگەن پايداسى بار، «وسى ەمدەۋ ءادىسىن بىلەمىن» دەپ، ەلدىڭ ءبارىن كۇيدىرىپ جۇرگەندەر بار، دەمەك ولار ونى بىلمەيدى، سوندىقتان بۇل ءادىستى ءقازىر ىستەتۋ قاجەتسىز. ال بۇنداعى ماڭىزدىسى حيجاما بولماق، ول ءارى سۇننەت ءارى ەم، جانە ول قازىرگە دەيىن سولاي بولىپ كەلدى، انار اعاشتارى گۇلدەپ، شەشەك اتا باستاعاندا، حيجاما جاساتۋ ۋاقىتى باستالادى، وسى كەز ەڭ ءونىمدى دە پايدالى كەز بولماق، ارينە، قاجەتتى بولعان كەزدە، حيجاما باسقا ۋاقىتتاردا دا جاسالىنادى.
الايدا ەڭ جاقسى كەزى قازىرگى كەز بولماق، سەبەبى ءقازىر انار گۇل اشتى، اللا ﷻ رۇحساتىندا وندا كوپتەگەن پايدالار بار، ول اسىرەسە قان قىسىمعا پايدالى، پايعامبارىمىز ﷺ ونى سوناۋ باعىزى زاماندا ايتىپ كەتكەن، ادامدار ونى بىلمەيتىن، ول كەزدە جۇرت ونى، «قان تاسۋ» دەپ ايتاتىن، وسى قان تاسۋ دەگەنىمىز قان قىسىم ەدى، ال حيجاما وسىعان وتە پايدالى جانە ول باسقا دا كوپتەگەن نارسەلەرگە پايدالى. ءبىراق ادامدار ءقازىر ونى بيزنيسكە اينالدىرىپ جىبەردى دە، كەيبىرەۋلەرى اقشا تابۋ ءۇشىن، «اركۇنى حيجاما جاسات» دەر، ال ادام قانى ولاي ىستەۋگە كەلە بەرەتىن وڭاي نارسە ەمەس، سوندىقتان، ونىڭ ءوز ۋاقىتى بار، دەمەك ءسىز ءار كۇنى، ءار ايدا قان العىزا بەرمەيسىز، اقيقاتىندا قاندى جىلىنا ءبىر رەت حيجامامەن الدىرسا بولدى، سول جەتەدى، ال قاجەت بولعاندا، ەكى رەت الدىرسا دا بولادى، ونى كوكتەمدە ءبىرىنشى رەت، ال كۇزدە ەكىنشى رەت الدىرساڭىز بولادى. ءقازىر ادامدار حيجاماعا بارادى، ءبىراق ونداعىلار قاندى قىسىم ارقىلى سورعىشپەن تارتىپ شىعارادى، ءبىراق بۇل قاتە، قىسىم سورعىشپەن قاندى تارتىپ شىعارۋ قاتە ءىس بولماق، قىسىم سورعىشپەن سورعىزسسا، ول ءجاي تازا قاندى دا شىعارىپ جىبەرەدى، ءبىراق ونى قىزدىرىلعان اينەك ىدىسپەن سورعىزسسا، ول لاس قاندى تارتىپ شىعارادى، سوندىقتان ءبىز وسىعان كوڭىل بولەلىك، قازىرگىلەردىڭ ىسىنە ساق بولايىق.
بۇنداعى تاعى ءبىر ماڭىزدى ماسەلە، تازالىق ەدى، بۇل وتە ماڭىزدى شارۋا، اللا ﷻ ءبىزدى قورعاعاي، سەبەبى كەيدە ول ەم-شيپا بولۋدىڭ ورنىنا، قان ارقىلى كەسەل كەلۋى دە مۇمكىن، بۇل جاعداي ىستەپ جۇرگەن جۇمىسىنا قابىلەتتى ەمەس ادامدار، تۇك بىلمەيتىن ادامدارعا كەز بولعاندا تۋىلادى، سول كەزدە وسىلاي بولادى. ال ءقازىر ادامدار حيجاما جاساۋدىڭ وڭاي جولىن تاۋىپ الدى، دەمەك ولار قىسىمدى سورعىشپەن قاندى سورىپ شىعاراتىن بولدى، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ول ءجاي قاندى دا سورىپ شىعارىپ جىبەرەدى، مىنە وسىلاي كەرى ءىس تۋىلىپ، ول دەنەنى السىرەتەدى. اللا ﷻ حيكىمەتىمەن ءار نارسەنىڭ وزىندىك ءادىسىن، كۇنىن جانە ساعاتىن بەرگەن، ءسىز نە ىستەۋدى ءبىلۋىڭىز كەرەك، جانە ونى قاشان، قالاي ىستەۋدى دە جاقسى ءبىلۋىڭىز كەرەك، ال حيجامانى يسلام حيجري كالەندارى بويىنشا ايدىڭ 15-كۇنىنەن سوڭ ىستەسە، ءتىپتى دە پايدالى بولماق. مەيلى قانداي بولماسىن، قاجەتتى بولعاندا، ول ءار يسلامي ايدىڭ باسقى كۇندەرىندە ىستەلىنسە بولادى، ال اپتا كۇنىنە قاراساق، ونى سارسەنبى جانە سەنبى كۇننەن باسقا كەزدەردە جاساتۋعا بولادى (30 جاستان تومەنگىلەر ەرەكشە قاجەتتى بولماسا، حيجاما جاساتۋ قاجەتسىز)، اللا ﷻ سىزدەرگە ريزا بولعاي، ەم-شيپاعا جەتىڭىزدەر، ينشاللا.
- ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاھ #ورازا #ناقشىباند #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8222
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.
(Türkiye, Istanbul, Akbaba Dergah-да айтылған сұхбат) Пайғамбарымыз ﷺ, «ауру болмай тұрып емделу бар» дейді, сонымен бірге ауру болғанда да емделу бар, бірақ адамдар емделуі үшін не жеп, не ішіп, қалай өмір сүріп жүргеніне көңіл бөлуі керек, бұнда екі жолмен емдеу әдісі бар, оның бірі қазір өте сирек қолданылады. Олар «әл-хижамах уал-кай», демек хижама жасау және қару, қару яғни қарып емдеу дегеніміз темір сияқты нәрсені қыздырып, денеңіздің кейбір орындарын қарып емдеу, алайда бұлай емдеуді, осы саланы нақты шын білетін өте қабілетті маман болу керек, оған сақ болу керек. Ал хижаманы әркім жасай алады, және адамдар оны істеп жүр, онда тұрған үлкен мәселе жоқ, бірақ басқасы яғни қарып емдеу, бақытсыздыққа орай, ұдайы істетілмейді, оның оператсия жасаттырмақ болған немесе үмітсіздікке түсіп кеткен ауру адамдарға көптеген пайдасы бар, «осы емдеу әдісін білемін» деп, елдің бәрін күйдіріп жүргендер бар, демек олар оны білмейді, сондықтан бұл әдісті қазір істету қажетсіз. Ал бұндағы маңыздысы хижама болмақ, ол әрі сүннет әрі ем, және ол қазірге дейін солай болып келді, анар ағаштары гүлдеп, шешек ата бастағанда, хижама жасату уақыты басталады, осы кез ең өнімді де пайдалы кез болмақ, әрине, қажетті болған кезде, хижама басқа уақыттарда да жасалынады.
Алайда ең жақсы кезі қазіргі кез болмақ, себебі қазір анар гүл ашты, Алла ﷻ рұхсатында онда көптеген пайдалар бар, ол әсіресе қан қысымға пайдалы, пайғамбарымыз ﷺ оны сонау бағызы заманда айтып кеткен, адамдар оны білмейтін, ол кезде жұрт оны, «қан тасу» деп айтатын, осы қан тасу дегеніміз қан қысым еді, ал хижама осыған өте пайдалы және ол басқа да көптеген нәрселерге пайдалы. Бірақ адамдар қазір оны бизниске айналдырып жіберді де, кейбіреулері ақша табу үшін, «әркүні хижама жасат» дер, ал адам қаны олай істеуге келе беретін оңай нәрсе емес, сондықтан, оның өз уақыты бар, демек сіз әр күні, әр айда қан алғыза бермейсіз, ақиқатында қанды жылына бір рет хижамамен алдырса болды, сол жетеді, ал қажет болғанда, екі рет алдырса да болады, оны көктемде бірінші рет, ал күзде екінші рет алдырсаңыз болады. Қазір адамдар хижамаға барады, бірақ ондағылар қанды қысым арқылы сорғышпен тартып шығарады, бірақ бұл қате, қысым сорғышпен қанды тартып шығару қате іс болмақ, қысым сорғышпен сорғызсса, ол жәй таза қанды да шығарып жібереді, бірақ оны қыздырылған әйнек ыдыспен сорғызсса, ол лас қанды тартып шығарады, сондықтан біз осыған көңіл бөлелік, қазіргілердің ісіне сақ болайық.
Бұндағы тағы бір маңызды мәселе, тазалық еді, бұл өте маңызды шаруа, Алла ﷻ бізді қорғағай, себебі кейде ол ем-шипа болудың орнына, қан арқылы кесел келуі де мүмкін, бұл жағдай істеп жүрген жұмысына қабілетті емес адамдар, түк білмейтін адамдарға кез болғанда туылады, сол кезде осылай болады. Ал қазір адамдар хижама жасаудың оңай жолын тауып алды, демек олар қысымды сорғышпен қанды сорып шығаратын болды, айтып өткеніміздей, ол жәй қанды да сорып шығарып жібереді, міне осылай кері іс туылып, ол денені әлсіретеді. Алла ﷻ хикіметімен әр нәрсенің өзіндік әдісін, күнін және сағатын берген, сіз не істеуді білуіңіз керек, және оны қашан, қалай істеуді де жақсы білуіңіз керек, ал хижаманы ислам хижри календары бойынша айдың 15-күнінен соң істесе, тіпті де пайдалы болмақ. Мейлі қандай болмасын, қажетті болғанда, ол әр ислами айдың басқы күндерінде істелінсе болады, ал апта күніне қарасақ, оны сәрсенбі және сенбі күннен басқа кездерде жасатуға болады (30 жастан төменгілер ерекше қажетті болмаса, хижама жасату қажетсіз), Алла ﷻ сіздерге риза болғай, ем-шипаға жетіңіздер, иншалла.
- Уәмин Аллаһ ат-Тауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41-Әулие Шайығы
#ислам #сүннет #әулие #жүрек #қазақ #дін #тәриқат #сопы #сопылық #намаз #алла #аллаһ #ораза #нақшыбанд #тасауф #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: حيجاما جاساتقاندا كوڭىل بولۋگە ءتيىستى ىستەر (2025.05.15 / حيجرا 1446-جىل 17-زۇل قادا)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.
(Türkiye، Istanbul، Akbaba Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) پايعامبارىمىز ﷺ، «اۋرۋ بولماي تۇرىپ ەمدەلۋ بار» دەيدى، سونىمەن بىرگە اۋرۋ بولعاندا دا ەمدەلۋ بار، ءبىراق ادامدار ەمدەلۋى ءۇشىن نە جەپ، نە ءىشىپ، قالاي ءومىر ءسۇرىپ جۇرگەنىنە كوڭىل ءبولۋى كەرەك، بۇندا ەكى جولمەن ەمدەۋ ءادىسى بار، ونىڭ ءبىرى ءقازىر وتە سيرەك قولدانىلادى. ولار «ءال-حيجاماح ۋال-كاي»، دەمەك حيجاما جاساۋ جانە قارۋ، قارۋ ياعني قارىپ ەمدەۋ دەگەنىمىز تەمىر سياقتى نارسەنى قىزدىرىپ، دەنەڭىزدىڭ كەيبىر ورىندارىن قارىپ ەمدەۋ، الايدا بۇلاي ەمدەۋدى، وسى سالانى ناقتى شىن بىلەتىن وتە قابىلەتتى مامان بولۋ كەرەك، وعان ساق بولۋ كەرەك. ال حيجامانى اركىم جاساي الادى، جانە ادامدار ونى ىستەپ ءجۇر، وندا تۇرعان ۇلكەن ماسەلە جوق، ءبىراق باسقاسى ياعني قارىپ ەمدەۋ، باقىتسىزدىققا وراي، ۇدايى ىستەتىلمەيدى، ونىڭ وپەراتسيا جاساتتىرماق بولعان نەمەسە ۇمىتسىزدىككە ءتۇسىپ كەتكەن اۋرۋ ادامدارعا كوپتەگەن پايداسى بار، «وسى ەمدەۋ ءادىسىن بىلەمىن» دەپ، ەلدىڭ ءبارىن كۇيدىرىپ جۇرگەندەر بار، دەمەك ولار ونى بىلمەيدى، سوندىقتان بۇل ءادىستى ءقازىر ىستەتۋ قاجەتسىز. ال بۇنداعى ماڭىزدىسى حيجاما بولماق، ول ءارى سۇننەت ءارى ەم، جانە ول قازىرگە دەيىن سولاي بولىپ كەلدى، انار اعاشتارى گۇلدەپ، شەشەك اتا باستاعاندا، حيجاما جاساتۋ ۋاقىتى باستالادى، وسى كەز ەڭ ءونىمدى دە پايدالى كەز بولماق، ارينە، قاجەتتى بولعان كەزدە، حيجاما باسقا ۋاقىتتاردا دا جاسالىنادى.
الايدا ەڭ جاقسى كەزى قازىرگى كەز بولماق، سەبەبى ءقازىر انار گۇل اشتى، اللا ﷻ رۇحساتىندا وندا كوپتەگەن پايدالار بار، ول اسىرەسە قان قىسىمعا پايدالى، پايعامبارىمىز ﷺ ونى سوناۋ باعىزى زاماندا ايتىپ كەتكەن، ادامدار ونى بىلمەيتىن، ول كەزدە جۇرت ونى، «قان تاسۋ» دەپ ايتاتىن، وسى قان تاسۋ دەگەنىمىز قان قىسىم ەدى، ال حيجاما وسىعان وتە پايدالى جانە ول باسقا دا كوپتەگەن نارسەلەرگە پايدالى. ءبىراق ادامدار ءقازىر ونى بيزنيسكە اينالدىرىپ جىبەردى دە، كەيبىرەۋلەرى اقشا تابۋ ءۇشىن، «اركۇنى حيجاما جاسات» دەر، ال ادام قانى ولاي ىستەۋگە كەلە بەرەتىن وڭاي نارسە ەمەس، سوندىقتان، ونىڭ ءوز ۋاقىتى بار، دەمەك ءسىز ءار كۇنى، ءار ايدا قان العىزا بەرمەيسىز، اقيقاتىندا قاندى جىلىنا ءبىر رەت حيجامامەن الدىرسا بولدى، سول جەتەدى، ال قاجەت بولعاندا، ەكى رەت الدىرسا دا بولادى، ونى كوكتەمدە ءبىرىنشى رەت، ال كۇزدە ەكىنشى رەت الدىرساڭىز بولادى. ءقازىر ادامدار حيجاماعا بارادى، ءبىراق ونداعىلار قاندى قىسىم ارقىلى سورعىشپەن تارتىپ شىعارادى، ءبىراق بۇل قاتە، قىسىم سورعىشپەن قاندى تارتىپ شىعارۋ قاتە ءىس بولماق، قىسىم سورعىشپەن سورعىزسسا، ول ءجاي تازا قاندى دا شىعارىپ جىبەرەدى، ءبىراق ونى قىزدىرىلعان اينەك ىدىسپەن سورعىزسسا، ول لاس قاندى تارتىپ شىعارادى، سوندىقتان ءبىز وسىعان كوڭىل بولەلىك، قازىرگىلەردىڭ ىسىنە ساق بولايىق.
بۇنداعى تاعى ءبىر ماڭىزدى ماسەلە، تازالىق ەدى، بۇل وتە ماڭىزدى شارۋا، اللا ﷻ ءبىزدى قورعاعاي، سەبەبى كەيدە ول ەم-شيپا بولۋدىڭ ورنىنا، قان ارقىلى كەسەل كەلۋى دە مۇمكىن، بۇل جاعداي ىستەپ جۇرگەن جۇمىسىنا قابىلەتتى ەمەس ادامدار، تۇك بىلمەيتىن ادامدارعا كەز بولعاندا تۋىلادى، سول كەزدە وسىلاي بولادى. ال ءقازىر ادامدار حيجاما جاساۋدىڭ وڭاي جولىن تاۋىپ الدى، دەمەك ولار قىسىمدى سورعىشپەن قاندى سورىپ شىعاراتىن بولدى، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ول ءجاي قاندى دا سورىپ شىعارىپ جىبەرەدى، مىنە وسىلاي كەرى ءىس تۋىلىپ، ول دەنەنى السىرەتەدى. اللا ﷻ حيكىمەتىمەن ءار نارسەنىڭ وزىندىك ءادىسىن، كۇنىن جانە ساعاتىن بەرگەن، ءسىز نە ىستەۋدى ءبىلۋىڭىز كەرەك، جانە ونى قاشان، قالاي ىستەۋدى دە جاقسى ءبىلۋىڭىز كەرەك، ال حيجامانى يسلام حيجري كالەندارى بويىنشا ايدىڭ 15-كۇنىنەن سوڭ ىستەسە، ءتىپتى دە پايدالى بولماق. مەيلى قانداي بولماسىن، قاجەتتى بولعاندا، ول ءار يسلامي ايدىڭ باسقى كۇندەرىندە ىستەلىنسە بولادى، ال اپتا كۇنىنە قاراساق، ونى سارسەنبى جانە سەنبى كۇننەن باسقا كەزدەردە جاساتۋعا بولادى (30 جاستان تومەنگىلەر ەرەكشە قاجەتتى بولماسا، حيجاما جاساتۋ قاجەتسىز)، اللا ﷻ سىزدەرگە ريزا بولعاي، ەم-شيپاعا جەتىڭىزدەر، ينشاللا.
- ءۋامين اللاھ ات-تاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41-اۋليە شايىعى
#يسلام #سۇننەت #اۋليە #جۇرەك #قازاق #ءدىن #ءتاريقات #سوپى #سوپىلىق #ناماز #اللا #اللاھ #ورازا #ناقشىباند #تاساۋف #kazakhstan #kazakh #islam
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8222