Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8933
Сұхбат: істей алмайтын іске ешқашан уәде етпе, әйтпесе мұнафиққа айналарсың (2026.09.04 / Хижри 1448-жыл 22-Рабиул-Аууал)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.

(Akbaba Dergah, Istanbul, Turkiye, 2026) Бисмиллахир рахманир рахим, «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا», яғни, «Алла адамға оның шамасынан тыс нәрсені жүктемейді», садақаллахулғазим, құран 2інші сүре 286інші аят. Демек, Алла ﷻ ешкімге олар көтере алмайтын жүкті артпайды, Алла Әззә уә-Жәллә адамға тек олар істей алатын, күші жететін істі ғана талап етеді. Намаз, ораза, зекет және қажылық барлығы, адамдар оңай істей алатын құлшылық амалдарына жатады. Алла ﷻ осыларды жазды, және әр адамға осыбір парыз амалдарды істеу талап етілді. Егер адам ауру-кесел болмаса, олар өздері осы амалдарды істеуі керек. Ауру-кесел немесе басқа орынды себептер ұқсамаған мәселеге жатады, алайда, әдеттегі жағдайда адамдар осыбір құлшылық амалдарын оңай орындай алады.

Ал әдетте адамдар күнделікті өмірлерінде бұлардан әлдеқайда ауыр болған нәрселерді еш ренжіместен істеп жүр емеспе, бірақ намазға келгенде олар жалқаулыққа бой ұрып, оны өтемейді. Тағы айтар болсақ, біреуге сөз бергенде немесе міндет алғанда, орындай алмайтын істі уәде етпеңіз, маңызды шаруа міне осы. Сіз ешкімге уәде етуге міндетті емессіз, істей алмайтын іс жәйлы, «мен істеймін» дегенше, «мен көрейін, ойланып көрейін, оны шынында істей аламынба, сөзімді бұзып алмаймынба» деп, айтуыңыз керек. Сондықтан, асығыс шешімдер жасамаңыз, өзгелерге өтірік үміт бермеңіз. Әйтпесе, сіз екіжүзді мұнафиқтың күйіне түсіп қалу қауіпінде қаласыз, себебі, сөзінде тұра алмау - екіжүзді мұнафиқ адамның басты бір ерекшелігі.

Ал қазіргі кезде адамдар асығыстық, көңіл күй, я сыртқы қысым себепті, «мен бұны істеймін, мен оны шешемін» деп, асыға уәде береді, бірақ кейін олар оны істей алмайды. Міне осылай етсе, олар күнәға ілініп, жүк арқалар, ал Алла Әззә уә-Жәллә ешкімге олар көтере алмайтын жүкті артқан жоқ. Сіз де өзіңізді бір жақтылы ете алмайтын іске зорламаңыз, бұлай істеуге міндет етілген жоқсыз. Ал айтып өткеніміздей, міндетті амалдар - бес уақ намаз, ораза, зекет және қажылық. Бұнда бес уақ намазбен ораза барлық адамға парыз, бірақ зекетпен қажылық економикасы бар адамдарға талап етілген, міне осылар міндет. Ал бұдан басқа нәрселерде ешкімге міндетті емессіз, сіз, «мне бұны істеймін, оны тындырамын» деп, уәде етуге мәжбүрленген жоқсыз, әйтпесе, сөзіңізде тұра алмай, күнәға ілінетін боласыз.

Алайда бақытсыздыққа орай, 99 пайыз адамдар берген уәдесінде тұрмайды, уәдені былай қоя тұралық, яғни біз былай дейміз, егер бір міндет алмақ болсаңыз, оны жазып қойыңыз. Тіпті оны жазғанда да, ол кейде бос бірдеңе болып шығады, ол орындалмайды, себебі адам баласы үлкен сөйлеп, асығыс айғайлауға әдеттеніп кеткен. Олар үлкен сөйлейді, бірақ кейін, «бұлай болса, болар, ал болмаса, ол менің мәселем емес» деп, тайқып шыға келеді. Бірақ бұл қабыл етілмеген қасиет-дүр, Алла ﷻ бізді панасына алғай, екіжүзді мұнафиқтың күйіне түсіп қалмаңыз. Демек, тек шын істей алатын ісіңіз жәйлы ғана, «о бауырым, мен бұны істеймін» деп айтыңыз. Ал кейде басқа жақ адамға қысым түсіруі мүмкін.

Бірақ, «مَا أُخِذَ بِالحَيَاءِ فَهُوَ حَرَامٌ» деген сөз бар, оның мағынасы сол, біреуді ұялтып алған нәрсе - харам. Ол - бір күнә, бұндай іс болмауы керек, егер сіз біреуге қысым көрсетсеңіз, ол ұялып, «жарайды» деп, уәде етуі мүмкін. Бірақ, ол кейін оны істей алмаса, ол сөзін бұзып, күнәға ұрынған болады, алайда, бұнда нағыз жүк оны ұялтып қысым көрсеткен адамға түседі, демек, жағдай тиімді түрде керіне қарай бағатын болады. Алла ﷻ адамдарға ақыл және ойлау қабілетін берген, әдетте, асығыстық шайтаннан келер, ал асықсаңыз, тек игі амалдарға ғана асығыңыз, ал басқа істерге келгенде, асықпай күтіңіз, жақсы ойланыңыз, және сәйкесті шешім жасаңыз. Алла ﷻ бізді ақиқатта баянды еткей, ал біз сөзінде тұра білетін адамдардан болайық, иншалла, екіжүзді мұнафиқтардан болмайық, иншалла.

- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы

#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami



سۇحبات: ىستەي المايتىن ىسكە ەشقاشان ۋادە ەتپە، ايتپەسە مۇنافيققا اينالارسىڭ (2026.09.04 / حيجري 1448-جىل 22-رابيۋل-اۋۋال)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.

(Akbaba Dergah، Istanbul، Turkiye، 2026) بيسميللاحير راحمانير راحيم، «لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا»، ياعني، «اللا ادامعا ونىڭ شاماسىنان تىس نارسەنى جۇكتەمەيدى»، ساداقاللاحۋلعازيم، قۇران 2ءىنشى سۇرە 286ءىنشى ايات. دەمەك، اللا ﷻ ەشكىمگە ولار كوتەرە المايتىن جۇكتى ارتپايدى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ادامعا تەك ولار ىستەي الاتىن، كۇشى جەتەتىن ءىستى عانا تالاپ ەتەدى. ناماز، ورازا، زەكەت جانە قاجىلىق بارلىعى، ادامدار وڭاي ىستەي الاتىن قۇلشىلىق امالدارىنا جاتادى. اللا ﷻ وسىلاردى جازدى، جانە ءار ادامعا ءوسىبىر پارىز امالداردى ىستەۋ تالاپ ەتىلدى. ەگەر ادام اۋرۋ-كەسەل بولماسا، ولار وزدەرى وسى امالداردى ىستەۋى كەرەك. اۋرۋ-كەسەل نەمەسە باسقا ورىندى سەبەپتەر ۇقساماعان ماسەلەگە جاتادى، الايدا، ادەتتەگى جاعدايدا ادامدار ءوسىبىر قۇلشىلىق امالدارىن وڭاي ورىنداي الادى.

ال ادەتتە ادامدار كۇندەلىكتى ومىرلەرىندە بۇلاردان الدەقايدا اۋىر بولعان نارسەلەردى ەش رەنجىمەستەن ىستەپ ءجۇر ەمەسپە، ءبىراق نامازعا كەلگەندە ولار جالقاۋلىققا بوي ۇرىپ، ونى وتەمەيدى. تاعى ايتار بولساق، بىرەۋگە ءسوز بەرگەندە نەمەسە مىندەت العاندا، ورىنداي المايتىن ءىستى ۋادە ەتپەڭىز، ماڭىزدى شارۋا مىنە وسى. ءسىز ەشكىمگە ۋادە ەتۋگە مىندەتتى ەمەسسىز، ىستەي المايتىن ءىس ءجايلى، «مەن ىستەيمىن» دەگەنشە، «مەن كورەيىن، ويلانىپ كورەيىن، ونى شىنىندا ىستەي الامىنبا، ءسوزىمدى بۇزىپ المايمىنبا» دەپ، ايتۋىڭىز كەرەك. سوندىقتان، اسىعىس شەشىمدەر جاساماڭىز، وزگەلەرگە وتىرىك ءۇمىت بەرمەڭىز. ايتپەسە، ءسىز ەكىجۇزدى مۇنافيقتىڭ كۇيىنە ءتۇسىپ قالۋ قاۋىپىندە قالاسىز، سەبەبى، سوزىندە تۇرا الماۋ - ەكىجۇزدى مۇنافيق ادامنىڭ باستى ءبىر ەرەكشەلىگى.

ال قازىرگى كەزدە ادامدار اسىعىستىق، كوڭىل كۇي، يا سىرتقى قىسىم سەبەپتى، «مەن بۇنى ىستەيمىن، مەن ونى شەشەمىن» دەپ، اسىعا ۋادە بەرەدى، ءبىراق كەيىن ولار ونى ىستەي المايدى. مىنە وسىلاي ەتسە، ولار كۇناعا ءىلىنىپ، جۇك ارقالار، ال اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا ەشكىمگە ولار كوتەرە المايتىن جۇكتى ارتقان جوق. ءسىز دە ءوزىڭىزدى ءبىر جاقتىلى ەتە المايتىن ىسكە زورلاماڭىز، بۇلاي ىستەۋگە مىندەت ەتىلگەن جوقسىز. ال ايتىپ وتكەنىمىزدەي، مىندەتتى امالدار - بەس ۋاق ناماز، ورازا، زەكەت جانە قاجىلىق. بۇندا بەس ۋاق نامازبەن ورازا بارلىق ادامعا پارىز، ءبىراق زەكەتپەن قاجىلىق ەكونوميكاسى بار ادامدارعا تالاپ ەتىلگەن، مىنە وسىلار مىندەت. ال بۇدان باسقا نارسەلەردە ەشكىمگە مىندەتتى ەمەسسىز، ءسىز، «منە بۇنى ىستەيمىن، ونى تىندىرامىن» دەپ، ۋادە ەتۋگە ماجبۇرلەنگەن جوقسىز، ايتپەسە، سوزىڭىزدە تۇرا الماي، كۇناعا ىلىنەتىن بولاسىز.

الايدا باقىتسىزدىققا وراي، 99 پايىز ادامدار بەرگەن ۋادەسىندە تۇرمايدى، ۋادەنى بىلاي قويا تۇرالىق، ياعني ءبىز بىلاي دەيمىز، ەگەر ءبىر مىندەت الماق بولساڭىز، ونى جازىپ قويىڭىز. ءتىپتى ونى جازعاندا دا، ول كەيدە بوس بىردەڭە بولىپ شىعادى، ول ورىندالمايدى، سەبەبى ادام بالاسى ۇلكەن سويلەپ، اسىعىس ايعايلاۋعا ادەتتەنىپ كەتكەن. ولار ۇلكەن سويلەيدى، ءبىراق كەيىن، «بۇلاي بولسا، بولار، ال بولماسا، ول مەنىڭ ماسەلەم ەمەس» دەپ، تايقىپ شىعا كەلەدى. ءبىراق بۇل قابىل ەتىلمەگەن قاسيەت-ءدۇر، اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، ەكىجۇزدى مۇنافيقتىڭ كۇيىنە ءتۇسىپ قالماڭىز. دەمەك، تەك شىن ىستەي الاتىن ءىسىڭىز ءجايلى عانا، «و باۋىرىم، مەن بۇنى ىستەيمىن» دەپ ايتىڭىز. ال كەيدە باسقا جاق ادامعا قىسىم ءتۇسىرۋى مۇمكىن.

ءبىراق، «مَا أُخِذَ ءبِالحَيَاِ فَهُوَ حَرَامٌ» دەگەن ءسوز بار، ونىڭ ماعىناسى سول، بىرەۋدى ۇيالتىپ العان نارسە - حارام. ول - ءبىر كۇنا، بۇنداي ءىس بولماۋى كەرەك، ەگەر ءسىز بىرەۋگە قىسىم كورسەتسەڭىز، ول ۇيالىپ، «جارايدى» دەپ، ۋادە ەتۋى مۇمكىن. ءبىراق، ول كەيىن ونى ىستەي الماسا، ول ءسوزىن بۇزىپ، كۇناعا ۇرىنعان بولادى، الايدا، بۇندا ناعىز جۇك ونى ۇيالتىپ قىسىم كورسەتكەن ادامعا تۇسەدى، دەمەك، جاعداي ءتيىمدى تۇردە كەرىنە قاراي باعاتىن بولادى. اللا ﷻ ادامدارعا اقىل جانە ويلاۋ قابىلەتىن بەرگەن، ادەتتە، اسىعىستىق شايتاننان كەلەر، ال اسىقساڭىز، تەك يگى امالدارعا عانا اسىعىڭىز، ال باسقا ىستەرگە كەلگەندە، اسىقپاي كۇتىڭىز، جاقسى ويلانىڭىز، جانە سايكەستى شەشىم جاساڭىز. اللا ﷻ ءبىزدى اقيقاتتا باياندى ەتكەي، ال ءبىز سوزىندە تۇرا بىلەتىن ادامداردان بولايىق، ينشاللا، ەكىجۇزدى مۇنافيقتاردان بولمايىق، ينشاللا.

- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى

#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8933