Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8869
Сұхбат: сахабалар пайғамбарымыздың қасында қалай жүріп тұрды? (2026.07.09 / Хижри 1448-жыл 24-Мұхаррам)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.

(Akbaba Dergah, Istanbul, Turkiye, 2026) Пайғамбарымыз ﷺның мұғжизалары көп, оның айтқанымен істегені біз үшін сүннет, оған еліктеу, оған ұқсап бағу Алланың қасында адамға сауап береді, сонымен адамның дәрежесі көтеріледі. Пайғамбарымыз ﷺды құрметтеу әр адам үшін парыз-дүр, ал сіз пайғамбарымызды көптеп мәртебелеген сайын, көптеп табсықа жететін боласыз. Сіз кейде, «осы пайғамбарымызбен оның сахабалары қалай өмір сүрді екен» деп, ойлауыңыз мүмкін. Сол үшін де кітаптар жазылды, пайғамбарымыз ﷺның өмірін немесе қасиеттерін баяндайтын, «шамағаил әл-шәриф» яғни, «қасиетті қасиеттер» деген кітап жазылды.

Пайғамбарымыз айтар, оны құтты сахабалар баяндар, сахабалар, «біз таң намаз өтедік, ал пайғамбарымыз мінберге шығып, бесінге дейін сөйледі, ол әдемі сөздерді айтты» дер, олар осылай дейді. Олар тағы, «бесін намазы болғанда пайғамбарымыз мінберден түсіп, бесін намазын өтеді, одан ол мінберге тағы шығып, екінтіге дейін сөйледі, әдемі сөздер оның берекелі аузынан ұқсас жолмен төгіліп жатты. Екінті болғанда ол түсіп, намазды бастады, одан соң ол тағы мінберге шығып, ақшамға дейін сөйледі, ал ақшамды бітірген соң, ұқсас солай құптан намазға дейін сөз айтты» дер. Ал біреу бұны естігенде, ол жәй адамдардың бұны істей алмайтынын түсінеді.

Онда пайғамбарымыз ﷺның құзіреті болғандықтан солай болды, осы сөздерінде пайғамбарымыз бұл дүниенің басынан аяғына дейінгі барлығын, және ақиреттегі барлығын баяндап кетті. Сахабалар, «оны есіне сақтай алғандар сақтады, жаттай алатындар жаттап алды» дер, әрине, Алла Әззә уә-Жәллә қажетті болғандарын сахабалардың санасында қалдырды. Пайғамбарымыз ﷺ таратылуға қажетті болғандарын ғана түсіндірді және көрсетті, сонда болғандар оны естіді, және оған куә болды. Әрине, осы сағаттарда еш тамақ болмады, су болмады, ештеңе болмады. Себебі, олар пайғамбарымыз ﷺның берекелі құзіретінде болды да, олардың ойында тамақ, я ішіп-жеу деген болмады. Пайғамбарымыз ﷺның құзіретінде болған кезде, сахабаларға ештеңе керек емес еді.

Себебі, ол жиналыс рухани жиналыс болып, дененің барша дүниелік қажеттіліктері сол руханиятпен астасып кеткен еді, сондықтан, айтып өткеніміздей, пайғамбарымыздың мұғжизалары өте көп. Бағанағы іс те осы мұғжизалардың бірі еді, осы әдемілік, яғни, пайғамбарымыздың жиынында болу тамақтан, ішіп-жеуден, және бүкіл барлығынан әлдеқайда артық-дүр. Ұқсас уақытта, пайғамбарлық дегеніміз болашақты алдын ала айтуды да білдіреді, демек, пайғамбарымыз ﷺ болатын істерді, қазіргі кезден бастап, жәннәтпен тозақты, бір-бірлеп, барлығын айтып өтті. Әрине, егер сол мезетте оның айтқандары кітапқа жазылып қалдырылса, барлығы айнадай анық болар еді, бірақ Алла Әззә уә-Жәллә қалағанын ғана білдіртіп, білдіруді қаламағанын бізге ұмыттырып жіберді.

Шүкір-Алла, пайғамбарымыз ﷺның барлық айтқандары біздің пайдамызбен берекеміз үшін еді, оның барша сөздері, хадистері, және іс-амалдары сүннет. Қазір, кейде өздерін ақылды санайтын біреулер келіп, тікесінен, «сүннет былай, сүннет алай, кейбірі сүннет, кейбірі емес» деп соғады. Ал бұнда пайғамбарымыздың барлық айтқандарымен істегендері сүннет, ал оны істей алғандар неткен тәлейлі десеңізші! Себебі, ақырзаманда бір сүннеті орындаған адам жүз шәхиттың сауабын алады. Ал шайтан болса, адамдардың осы сауапқа жетуін қаламайды, сондықтан, ол адамдардың ойына күмән салады, оларға, «бұл сүннет, бұл сүннет емес» деп айтқызады. Ал пайғамбарымыздың істеген бар ісі сүннет, ал оған еліктеу бір зор табыс. Алла ﷻ бізге сол жолға ілесуді нәсіп еткей, біздің ниетіміз сүннеттерді шамамыз келгенінше істеу, иншалла, Алла ﷻ оларды қабыл еткей.

- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы

#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami




سۇحبات: ساحابالار پايعامبارىمىزدىڭ قاسىندا قالاي ءجۇرىپ تۇردى؟ (2026.07.09 / حيجري 1448-جىل 24-مۇحاررام)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.

(Akbaba Dergah، Istanbul، Turkiye، 2026) پايعامبارىمىز ﷺنىڭ مۇعجيزالارى كوپ، ونىڭ ايتقانىمەن ىستەگەنى ءبىز ءۇشىن سۇننەت، وعان ەلىكتەۋ، وعان ۇقساپ باعۋ اللانىڭ قاسىندا ادامعا ساۋاپ بەرەدى، سونىمەن ادامنىڭ دارەجەسى كوتەرىلەدى. پايعامبارىمىز ﷺدى قۇرمەتتەۋ ءار ادام ءۇشىن پارىز-ءدۇر، ال ءسىز پايعامبارىمىزدى كوپتەپ مارتەبەلەگەن سايىن، كوپتەپ تابسىقا جەتەتىن بولاسىز. ءسىز كەيدە، «وسى پايعامبارىمىزبەن ونىڭ ساحابالارى قالاي ءومىر ءسۇردى ەكەن» دەپ، ويلاۋىڭىز مۇمكىن. سول ءۇشىن دە كىتاپتار جازىلدى، پايعامبارىمىز ﷺنىڭ ءومىرىن نەمەسە قاسيەتتەرىن باياندايتىن، «شاماعايل ءال-ءشاريف» ياعني، «قاسيەتتى قاسيەتتەر» دەگەن كىتاپ جازىلدى.

پايعامبارىمىز ايتار، ونى قۇتتى ساحابالار باياندار، ساحابالار، «ءبىز تاڭ ناماز وتەدىك، ال پايعامبارىمىز مىنبەرگە شىعىپ، بەسىنگە دەيىن سويلەدى، ول ادەمى سوزدەردى ايتتى» دەر، ولار وسىلاي دەيدى. ولار تاعى، «بەسىن نامازى بولعاندا پايعامبارىمىز مىنبەردەن ءتۇسىپ، بەسىن نامازىن وتەدى، ودان ول مىنبەرگە تاعى شىعىپ، ەكىنتىگە دەيىن سويلەدى، ادەمى سوزدەر ونىڭ بەرەكەلى اۋزىنان ۇقساس جولمەن توگىلىپ جاتتى. ەكىنتى بولعاندا ول ءتۇسىپ، نامازدى باستادى، ودان سوڭ ول تاعى مىنبەرگە شىعىپ، اقشامعا دەيىن سويلەدى، ال اقشامدى بىتىرگەن سوڭ، ۇقساس سولاي قۇپتان نامازعا دەيىن ءسوز ايتتى» دەر. ال بىرەۋ بۇنى ەستىگەندە، ول ءجاي ادامداردىڭ بۇنى ىستەي المايتىنىن تۇسىنەدى.

وندا پايعامبارىمىز ﷺنىڭ قۇزىرەتى بولعاندىقتان سولاي بولدى، وسى سوزدەرىندە پايعامبارىمىز بۇل دۇنيەنىڭ باسىنان اياعىنا دەيىنگى بارلىعىن، جانە اقيرەتتەگى بارلىعىن بايانداپ كەتتى. ساحابالار، «ونى ەسىنە ساقتاي العاندار ساقتادى، جاتتاي الاتىندار جاتتاپ الدى» دەر، ارينە، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قاجەتتى بولعاندارىن ساحابالاردىڭ ساناسىندا قالدىردى. پايعامبارىمىز ﷺ تاراتىلۋعا قاجەتتى بولعاندارىن عانا ءتۇسىندىردى جانە كورسەتتى، سوندا بولعاندار ونى ەستىدى، جانە وعان كۋا بولدى. ارينە، وسى ساعاتتاردا ەش تاماق بولمادى، سۋ بولمادى، ەشتەڭە بولمادى. سەبەبى، ولار پايعامبارىمىز ﷺنىڭ بەرەكەلى قۇزىرەتىندە بولدى دا، ولاردىڭ ويىندا تاماق، يا ءىشىپ-جەۋ دەگەن بولمادى. پايعامبارىمىز ﷺنىڭ قۇزىرەتىندە بولعان كەزدە، ساحابالارعا ەشتەڭە كەرەك ەمەس ەدى.

سەبەبى، ول جينالىس رۋحاني جينالىس بولىپ، دەنەنىڭ بارشا دۇنيەلىك قاجەتتىلىكتەرى سول رۋحانياتپەن استاسىپ كەتكەن ەدى، سوندىقتان، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، پايعامبارىمىزدىڭ مۇعجيزالارى وتە كوپ. باعاناعى ءىس تە وسى مۇعجيزالاردىڭ ءبىرى ەدى، وسى ادەمىلىك، ياعني، پايعامبارىمىزدىڭ جيىنىندا بولۋ تاماقتان، ءىشىپ-جەۋدەن، جانە بۇكىل بارلىعىنان الدەقايدا ارتىق-ءدۇر. ۇقساس ۋاقىتتا، پايعامبارلىق دەگەنىمىز بولاشاقتى الدىن الا ايتۋدى دا بىلدىرەدى، دەمەك، پايعامبارىمىز ﷺ بولاتىن ىستەردى، قازىرگى كەزدەن باستاپ، جانناتپەن توزاقتى، ءبىر-بىرلەپ، بارلىعىن ايتىپ ءوتتى. ارينە، ەگەر سول مەزەتتە ونىڭ ايتقاندارى كىتاپقا جازىلىپ قالدىرىلسا، بارلىعى ايناداي انىق بولار ەدى، ءبىراق اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا قالاعانىن عانا ءبىلدىرتىپ، ءبىلدىرۋدى قالاماعانىن بىزگە ۇمىتتىرىپ جىبەردى.

شۇكىر-اللا، پايعامبارىمىز ﷺنىڭ بارلىق ايتقاندارى ءبىزدىڭ پايدامىزبەن بەرەكەمىز ءۇشىن ەدى، ونىڭ بارشا سوزدەرى، حاديستەرى، جانە ءىس-امالدارى سۇننەت. ءقازىر، كەيدە وزدەرىن اقىلدى سانايتىن بىرەۋلەر كەلىپ، تىكەسىنەن، «سۇننەت بىلاي، سۇننەت الاي، كەيبىرى سۇننەت، كەيبىرى ەمەس» دەپ سوعادى. ال بۇندا پايعامبارىمىزدىڭ بارلىق ايتقاندارىمەن ىستەگەندەرى سۇننەت، ال ونى ىستەي العاندار نەتكەن تالەيلى دەسەڭىزشى! سەبەبى، اقىرزاماندا ءبىر سۇننەتى ورىنداعان ادام ءجۇز ءشاحيتتىڭ ساۋابىن الادى. ال شايتان بولسا، ادامداردىڭ وسى ساۋاپقا جەتۋىن قالامايدى، سوندىقتان، ول ادامداردىڭ ويىنا كۇمان سالادى، ولارعا، «بۇل سۇننەت، بۇل سۇننەت ەمەس» دەپ ايتقىزادى. ال پايعامبارىمىزدىڭ ىستەگەن بار ءىسى سۇننەت، ال وعان ەلىكتەۋ ءبىر زور تابىس. اللا ﷻ بىزگە سول جولعا ىلەسۋدى ءناسىپ ەتكەي، ءبىزدىڭ نيەتىمىز سۇننەتتەردى شامامىز كەلگەنىنشە ىستەۋ، ينشاللا، اللا ﷻ ولاردى قابىل ەتكەي.

- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى

#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8869