Сұхбат: исламда жоқтау үш күннен көп айтылмайды (2026.06.26 / Хижри 1448-жыл 11-Мұхаррам)
https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8856
Сұхбат: исламда жоқтау үш күннен көп айтылмайды (2026.06.26 / Хижри 1448-жыл 11-Мұхаррам)
Исламбол (Станбул), Түркия.
Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.
(Akbaba Dergah, Istanbul, Turkiye, 2026) Пайғамбарымыз ﷺ, «халал анық, харам анық, және осы екеуінің арасында болатын күмәнді нәрселер бар, олардан сақтаныңдар» дейді. Ол не үшін бұны айтты? себебі, кейде бұнда құлшылық сияқты болып келетін, бірақ құлшылық амалына жатпайтын нәрселер бар, және адамдар оны сүннет немесе парыз сияқты көреді. Ал кім бұны «құлшылық амалы» деп ойлап, оны істесе, ол күнә жасап, харам істеген болады. Сонда, бұл не нәрсе? ол жоқтау, яғни қайғылану еді, ал жоқтау 2-3 күн айтылса болды, және ол әр жылы қайталанып істелінетін амал емес, жоқтау кезінде тоқтамай жылау, боздай беру дұрыс емес. Себебі, болар іс Алла ﷻдың қалауынан еді, демек, өлім - хақ, шәхиттік те хақ, сондықтан жыл сайын жоқтау айтып, бүкіл ұлт-қауымды осыбір жоқтауға кіргізу дұрыс іс емес.
Біз не үшін бұны айтып отырмыз? себебі, кеше ашура күні болды, және ол Сәйдина Хұсейін хазіреттің шәхит болған күні, ал сол күні кейбір адамдар жылайды, боздап көріс айтады, жоқтау айтады, айғайлайды, кеуделерін ұрғылайды, және сол сияқты нәрселерді істер. Мүмкін арамыздағы кейбір адамдар да, «біз де бір күн жоқтау қылайық» деп, ойлауы мүмкін. Бірақ бұл мүлдем қажетсіз және мәнсіз іс-дүр, егер жоқтау айтып жылау қажетті болса, пайғамбарымыз ﷺ қайтыс болған соң, бүкіл сахабалар жиылып, жоқтау айтар еді. Ал біз оларға ереміз, біз олар көрсеткен жолға ереміз, және біз пайғамбарымыздың бұны шектегенін білеміз. Ол оны сонау әуел бастан шектеген, оның жолы анық, сондықтан өз ойымыз бойынша бір салт жасап, және бүкіл елге оны істеттіріп қою күнә және ауыр жүк болмақ.
Ал күнә жасағандар өкіне тәубе етіп, кешірім сұраса, құтылатын болады, және өздерін күнәларынан тазартатын болады, алайда, оған қатып-семіп алғандар онан арман үлкен күнәға ілінетін болады. Сондықтан, айтып өткеніміздей, өлімге Алла әмірі келгенде, үш күн көңіл айтуға болады, одан көп ету қажетсіз, пайғамбарымыз ﷺ осылай дер. Демек, жоқтау айту шегі үш күн, одан көп болу қажетсіз. Не үшін? себебі, адамдардың істейтін басқа шаруалары да бар емеспе. Жоқтау айту, көңіл айту жәйлы алаң болу қажетсіз, сіз, «ол Алланың бұйрығы, ал біз оған бағынамыз» деңіз де, өміріңізді жалғастыра беріңіз. Алла ﷻ бізді панасына алғай, және бізді, «жақсы бірдеңе істеп жүрмін» деп ойлап жүргенде, күнә істеуден сақтағай.
Біз немқұрайдылықпен өзімізді қинамайық, «жақсы іс істеймін» деген оймен, бірақ күнә болған бірдеңе істеп қоймайық, иншалла, Алла ﷻ бізді қорғағай, біз тура жолда, пайғамбарымыз ﷺ көрсеткен әдемі жолда жалғасты жүре берейік, иншалла. Алла ﷻ бізді сүйгендерімізбен, Сәйдина хұсейін хазіретпен, және барша шәхиттермен ақиретте мәңгі бірге еткей, олардың шапағатына жеткізгей, иншалла. Маңыздысы міне осы, ал олардың жағдайы жәйлы біз, «солай болуын Алла қалады, содан сол істер болды, олардың дәрежесі көтеріліп, тіпті де ұлық бола түсті» деп айтуымыз керек. Ал біз ақиретте олармен бірге болуға ниет қылайық, және дұға етелік, иншалла.
- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы
#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سۇحبات: يسلامدا جوقتاۋ ءۇش كۇننەن كوپ ايتىلمايدى (2026.06.26 / حيجري 1448-جىل 11-مۇحاررام)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.
ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.
(Akbaba Dergah، Istanbul، Turkiye، 2026) پايعامبارىمىز ﷺ، «حالال انىق، حارام انىق، جانە وسى ەكەۋىنىڭ اراسىندا بولاتىن كۇماندى نارسەلەر بار، ولاردان ساقتانىڭدار» دەيدى. ول نە ءۇشىن بۇنى ايتتى؟ سەبەبى، كەيدە بۇندا قۇلشىلىق سياقتى بولىپ كەلەتىن، ءبىراق قۇلشىلىق امالىنا جاتپايتىن نارسەلەر بار، جانە ادامدار ونى سۇننەت نەمەسە پارىز سياقتى كورەدى. ال كىم بۇنى «قۇلشىلىق امالى» دەپ ويلاپ، ونى ىستەسە، ول كۇنا جاساپ، حارام ىستەگەن بولادى. سوندا، بۇل نە نارسە؟ ول جوقتاۋ، ياعني قايعىلانۋ ەدى، ال جوقتاۋ 2-3 كۇن ايتىلسا بولدى، جانە ول ءار جىلى قايتالانىپ ىستەلىنەتىن امال ەمەس، جوقتاۋ كەزىندە توقتاماي جىلاۋ، بوزداي بەرۋ دۇرىس ەمەس. سەبەبى، بولار ءىس اللا ﷻدىڭ قالاۋىنان ەدى، دەمەك، ءولىم - حاق، شاحيتتىك تە حاق، سوندىقتان جىل سايىن جوقتاۋ ايتىپ، بۇكىل ۇلت-قاۋىمدى ءوسىبىر جوقتاۋعا كىرگىزۋ دۇرىس ءىس ەمەس.
ءبىز نە ءۇشىن بۇنى ايتىپ وتىرمىز؟ سەبەبى، كەشە اشۋرا كۇنى بولدى، جانە ول ءسايدينا حۇسەيىن حازىرەتتىڭ ءشاحيت بولعان كۇنى، ال سول كۇنى كەيبىر ادامدار جىلايدى، بوزداپ كورىس ايتادى، جوقتاۋ ايتادى، ايعايلايدى، كەۋدەلەرىن ۇرعىلايدى، جانە سول سياقتى نارسەلەردى ىستەر. مۇمكىن ارامىزداعى كەيبىر ادامدار دا، «ءبىز دە ءبىر كۇن جوقتاۋ قىلايىق» دەپ، ويلاۋى مۇمكىن. ءبىراق بۇل مۇلدەم قاجەتسىز جانە ءمانسىز ءىس-ءدۇر، ەگەر جوقتاۋ ايتىپ جىلاۋ قاجەتتى بولسا، پايعامبارىمىز ﷺ قايتىس بولعان سوڭ، بۇكىل ساحابالار جيىلىپ، جوقتاۋ ايتار ەدى. ال ءبىز ولارعا ەرەمىز، ءبىز ولار كورسەتكەن جولعا ەرەمىز، جانە ءبىز پايعامبارىمىزدىڭ بۇنى شەكتەگەنىن بىلەمىز. ول ونى سوناۋ اۋەل باستان شەكتەگەن، ونىڭ جولى انىق، سوندىقتان ءوز ويىمىز بويىنشا ءبىر سالت جاساپ، جانە بۇكىل ەلگە ونى ىستەتتىرىپ قويۋ كۇنا جانە اۋىر جۇك بولماق.
ال كۇنا جاساعاندار وكىنە تاۋبە ەتىپ، كەشىرىم سۇراسا، قۇتىلاتىن بولادى، جانە وزدەرىن كۇنالارىنان تازارتاتىن بولادى، الايدا، وعان قاتىپ-سەمىپ العاندار ونان ارمان ۇلكەن كۇناعا ىلىنەتىن بولادى. سوندىقتان، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ولىمگە اللا ءامىرى كەلگەندە، ءۇش كۇن كوڭىل ايتۋعا بولادى، ودان كوپ ەتۋ قاجەتسىز، پايعامبارىمىز ﷺ وسىلاي دەر. دەمەك، جوقتاۋ ايتۋ شەگى ءۇش كۇن، ودان كوپ بولۋ قاجەتسىز. نە ءۇشىن؟ سەبەبى، ادامداردىڭ ىستەيتىن باسقا شارۋالارى دا بار ەمەسپە. جوقتاۋ ايتۋ، كوڭىل ايتۋ ءجايلى الاڭ بولۋ قاجەتسىز، ءسىز، «ول اللانىڭ بۇيرىعى، ال ءبىز وعان باعىنامىز» دەڭىز دە، ءومىرىڭىزدى جالعاستىرا بەرىڭىز. اللا ﷻ ءبىزدى پاناسىنا العاي، جانە ءبىزدى، «جاقسى بىردەڭە ىستەپ ءجۇرمىن» دەپ ويلاپ جۇرگەندە، كۇنا ىستەۋدەن ساقتاعاي.
ءبىز نەمقۇرايدىلىقپەن ءوزىمىزدى قينامايىق، «جاقسى ءىس ىستەيمىن» دەگەن ويمەن، ءبىراق كۇنا بولعان بىردەڭە ىستەپ قويمايىق، ينشاللا، اللا ﷻ ءبىزدى قورعاعاي، ءبىز تۋرا جولدا، پايعامبارىمىز ﷺ كورسەتكەن ادەمى جولدا جالعاستى جۇرە بەرەيىك، ينشاللا. اللا ﷻ ءبىزدى سۇيگەندەرىمىزبەن، ءسايدينا حۇسەيىن حازىرەتپەن، جانە بارشا شاحيتتەرمەن اقيرەتتە ماڭگى بىرگە ەتكەي، ولاردىڭ شاپاعاتىنا جەتكىزگەي، ينشاللا. ماڭىزدىسى مىنە وسى، ال ولاردىڭ جاعدايى ءجايلى ءبىز، «سولاي بولۋىن اللا قالادى، سودان سول ىستەر بولدى، ولاردىڭ دارەجەسى كوتەرىلىپ، ءتىپتى دە ۇلىق بولا ءتۇستى» دەپ ايتۋىمىز كەرەك. ال ءبىز اقيرەتتە ولارمەن بىرگە بولۋعا نيەت قىلايىق، جانە دۇعا ەتەلىك، ينشاللا.
- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى
#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8856