Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8737
Сұхбат: рамазан айының соңғы оны күнінде итикаф істеген жақсы (2026.03.08 / Хижри 1447-жыл 19-Рамадан)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уас-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйидил-Ауалина уал-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уал-Қайру фил-Жәмиях.

(Lefke, Cyprus, Türkiye, 2026) Рамазандай құтты айдағы бір міндет итикаф, ол істей алатындарға арналған, итикаф рамазанның соңғы он күнінде өтеледі, ал пайғамбарымыз ﷺ оны ешқашан қалдырған емес. Оның құтты үйі мешіттің жанында ғана еді, бірақ итикаф уақыты келгенде, ол ұйқыға керек нәрселерін алып мешітке келетін, онсызда оның дүниесі тым аз еді. Оның ұйықтағанда істететін астыға салатын бір төсегі, үстіге жабатын бір көрпесі, және дәрет алуға керекті нәрсесі болды, ол осыларын алып, әл-нәбауи мешітінің бұрышында он күн итикаф ететін. Бұл оған уәжіп, әлде парыз-дүр, әйтеу оның міндеттері ұқсамайды. Демек, оған әмір етілген нәрсе бізге етілген әмір бола бермейді, бірақ оның істегені сүннет болмақ, ал парыз анық, уәжіп анық, осыдан басқалары сүннет-дүр.

Итикаф істеу сүннеттен, әдетте ол он күн болады, рамазан айының соңғы он күнінде атқарылады, адам осы күндерде итикафқа ниет қылады, мәселен, ол бүгін кеште басталуы керек, себебі кәлендарға сай, олар осы жылы рамазан айын 29 күн етті. Ал итикаф он күн болуы үшін ол бүгін түнде басталуы керек, демек, ақшамнан соң мешітке барып, «мен итикаф етуге ниет еттім» десін, және ол бес уақ намаз өтелетін мешітте істелуі керек. Ал әйел кісі оны үйінде, өздеріне құлшылық етуге арналған үйінде өтейді, бірақ басқа істерді істеуіне болады. Алайда, тек қажетті нәрселерді ғана сөйлесін, рамазан кезінде алдаудан, я өтірік айтудан мүлдем сақтану керек, ал итикаф кезінде тіпті де сақтанған жөн. Тамаққа келсек, әдеттегі тамақты жеуге болады, кейбір адамдар, «итикаф халуға ұқсайды, ол кезде жасамық көжесін ғана жеу керек, басқасы болмас» деп ойлайды, бірақ олай емес, демек, итикаф кезінде әдеттегі тамақтарды жей берсе болады.

Итикаф қылып жатқандар не бар болса, соны жесе бола береді, тіпті мешітте болса да, мешіт ауласында немесе мешіттегі тамақ жеуге арналған жерде тамақ жеуіне болады, одан соң итикафын жалғастырсын. Ол ифтар және сахұр жесін, себені ифтармен сахұрда береке бар, ал егер біреу оны жемесе, оның берекесінен қағылады, оларды жемеу күнәлі іс емес, бірақ берекеден құр қалады. Кейбір адамдар сахұр жемейді, ал пайғамбарымыз сахұр жеуді айтады, орыннан тұрған соң, бір ұрыттам су болса да ішу керек, ол да сахұр есептелінеді. Бұл да маңызды, бұнда сахұр болуы үшін керемет тамақ дайындалуы тиіс деген сөз жоқ, бірақ қаласаңыз, олай етуіңізге болады, бір тістем тамақ жеп, бір ұрттам су ішсеңіз де болады, ол да сахұр есептелінеді. Айтып өткеніміздей, итикаф он күн, оны қалағанынша аз істесе де болады, оны бес күн, үш күн істесе де болады. Тіпті толық итикафка кірмеген біреу әр жолы мешітке кіргенде, «итикаф етуге ниет еттім, мешітте тұрған кезімде итикафқа ниет еттім» десе де болады, ол кезде, «науайтул итикаф» дейді, міне осы да итикаф ретінде есептелінеді.

Сондықтан, әр адам ақшамда итикафқа ниет етсін, одан соң мешітке кірген кезкелген уақытта, намаз келгенде, «мен итикафқа ниет еттім» деп, ниет жасасын, онда аса зор игілік бар. Ол Алла ﷻдан бір зор нығымет, бұндайда оларға итикафтың сауабы беріледі, яғни олар пайғамбарымыз ﷺның итикаф сауабына жетеді, Алла ﷻ оны берекелегей, оны бізге баянды еткей, иншалла. Әр елде итикаф істеген біреу болуы керек, иншалла, көптеген адамдар итикафты жақсы көреді және оны жасайды, кейбірі оны әр жылы істейді, кейбірі бір рет, кейбірі бірнеше жыл жасайды. Бірақ айтып өткеніміздей, әр күні мешітке кіргенде итикафқа ниет ету аса пайдалы болмақ, иншалла, сонда біз сол сауапқа жететін боламыз, иншалла.

- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы

#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami




سۇحبات: رامازان ايىنىڭ سوڭعى ونى كۇنىندە يتيكاف ىستەگەن جاقسى (2026.03.08 / حيجري 1447-جىل 19-رامادان)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋاس-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايديل-اۋالينا ۋال-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋال-قايرۋ فيل-ءجامياح.

(Lefke، Cyprus، Türkiye، 2026) رامازانداي قۇتتى ايداعى ءبىر مىندەت يتيكاف، ول ىستەي الاتىندارعا ارنالعان، يتيكاف رامازاننىڭ سوڭعى ون كۇنىندە وتەلەدى، ال پايعامبارىمىز ﷺ ونى ەشقاشان قالدىرعان ەمەس. ونىڭ قۇتتى ءۇيى مەشىتتىڭ جانىندا عانا ەدى، ءبىراق يتيكاف ۋاقىتى كەلگەندە، ول ۇيقىعا كەرەك نارسەلەرىن الىپ مەشىتكە كەلەتىن، ونسىزدا ونىڭ دۇنيەسى تىم از ەدى. ونىڭ ۇيىقتاعاندا ىستەتەتىن استىعا سالاتىن ءبىر توسەگى، ۇستىگە جاباتىن ءبىر كورپەسى، جانە دارەت الۋعا كەرەكتى نارسەسى بولدى، ول وسىلارىن الىپ، ءال-ءناباۋي مەشىتىنىڭ بۇرىشىندا ون كۇن يتيكاف ەتەتىن. بۇل وعان ءۋاجىپ، الدە پارىز-ءدۇر، ايتەۋ ونىڭ مىندەتتەرى ۇقسامايدى. دەمەك، وعان ءامىر ەتىلگەن نارسە بىزگە ەتىلگەن ءامىر بولا بەرمەيدى، ءبىراق ونىڭ ىستەگەنى سۇننەت بولماق، ال پارىز انىق، ءۋاجىپ انىق، وسىدان باسقالارى سۇننەت-ءدۇر.

يتيكاف ىستەۋ سۇننەتتەن، ادەتتە ول ون كۇن بولادى، رامازان ايىنىڭ سوڭعى ون كۇنىندە اتقارىلادى، ادام وسى كۇندەردە يتيكافقا نيەت قىلادى، ماسەلەن، ول بۇگىن كەشتە باستالۋى كەرەك، سەبەبى كالەندارعا ساي، ولار وسى جىلى رامازان ايىن 29 كۇن ەتتى. ال يتيكاف ون كۇن بولۋى ءۇشىن ول بۇگىن تۇندە باستالۋى كەرەك، دەمەك، اقشامنان سوڭ مەشىتكە بارىپ، «مەن يتيكاف ەتۋگە نيەت ەتتىم» دەسىن، جانە ول بەس ۋاق ناماز وتەلەتىن مەشىتتە ىستەلۋى كەرەك. ال ايەل كىسى ونى ۇيىندە، وزدەرىنە قۇلشىلىق ەتۋگە ارنالعان ۇيىندە وتەيدى، ءبىراق باسقا ىستەردى ىستەۋىنە بولادى. الايدا، تەك قاجەتتى نارسەلەردى عانا سويلەسىن، رامازان كەزىندە الداۋدان، يا وتىرىك ايتۋدان مۇلدەم ساقتانۋ كەرەك، ال يتيكاف كەزىندە ءتىپتى دە ساقتانعان ءجون. تاماققا كەلسەك، ادەتتەگى تاماقتى جەۋگە بولادى، كەيبىر ادامدار، «يتيكاف حالۋعا ۇقسايدى، ول كەزدە جاسامىق كوجەسىن عانا جەۋ كەرەك، باسقاسى بولماس» دەپ ويلايدى، ءبىراق ولاي ەمەس، دەمەك، يتيكاف كەزىندە ادەتتەگى تاماقتاردى جەي بەرسە بولادى.

يتيكاف قىلىپ جاتقاندار نە بار بولسا، سونى جەسە بولا بەرەدى، ءتىپتى مەشىتتە بولسا دا، مەشىت اۋلاسىندا نەمەسە مەشىتتەگى تاماق جەۋگە ارنالعان جەردە تاماق جەۋىنە بولادى، ودان سوڭ يتيكافىن جالعاستىرسىن. ول يفتار جانە ساحۇر جەسىن، سەبەنى يفتارمەن ساحۇردا بەرەكە بار، ال ەگەر بىرەۋ ونى جەمەسە، ونىڭ بەرەكەسىنەن قاعىلادى، ولاردى جەمەۋ كۇنالى ءىس ەمەس، ءبىراق بەرەكەدەن قۇر قالادى. كەيبىر ادامدار ساحۇر جەمەيدى، ال پايعامبارىمىز ساحۇر جەۋدى ايتادى، ورىننان تۇرعان سوڭ، ءبىر ۇرىتتام سۋ بولسا دا ءىشۋ كەرەك، ول دا ساحۇر ەسەپتەلىنەدى. بۇل دا ماڭىزدى، بۇندا ساحۇر بولۋى ءۇشىن كەرەمەت تاماق دايىندالۋى ءتيىس دەگەن ءسوز جوق، ءبىراق قالاساڭىز، ولاي ەتۋىڭىزگە بولادى، ءبىر تىستەم تاماق جەپ، ءبىر ۇرتتام سۋ ىشسەڭىز دە بولادى، ول دا ساحۇر ەسەپتەلىنەدى. ايتىپ وتكەنىمىزدەي، يتيكاف ون كۇن، ونى قالاعانىنشا از ىستەسە دە بولادى، ونى بەس كۇن، ءۇش كۇن ىستەسە دە بولادى. ءتىپتى تولىق يتيكافكا كىرمەگەن بىرەۋ ءار جولى مەشىتكە كىرگەندە، «يتيكاف ەتۋگە نيەت ەتتىم، مەشىتتە تۇرعان كەزىمدە يتيكافقا نيەت ەتتىم» دەسە دە بولادى، ول كەزدە، «ناۋايتۋل يتيكاف» دەيدى، مىنە وسى دا يتيكاف رەتىندە ەسەپتەلىنەدى.

سوندىقتان، ءار ادام اقشامدا يتيكافقا نيەت ەتسىن، ودان سوڭ مەشىتكە كىرگەن كەزكەلگەن ۋاقىتتا، ناماز كەلگەندە، «مەن يتيكافقا نيەت ەتتىم» دەپ، نيەت جاساسىن، وندا اسا زور يگىلىك بار. ول اللا ﷻدان ءبىر زور نىعىمەت، بۇندايدا ولارعا يتيكافتىڭ ساۋابى بەرىلەدى، ياعني ولار پايعامبارىمىز ﷺنىڭ يتيكاف ساۋابىنا جەتەدى، اللا ﷻ ونى بەرەكەلەگەي، ونى بىزگە باياندى ەتكەي، ينشاللا. ءار ەلدە يتيكاف ىستەگەن بىرەۋ بولۋى كەرەك، ينشاللا، كوپتەگەن ادامدار يتيكافتى جاقسى كورەدى جانە ونى جاسايدى، كەيبىرى ونى ءار جىلى ىستەيدى، كەيبىرى ءبىر رەت، كەيبىرى بىرنەشە جىل جاسايدى. ءبىراق ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ءار كۇنى مەشىتكە كىرگەندە يتيكافقا نيەت ەتۋ اسا پايدالى بولماق، ينشاللا، سوندا ءبىز سول ساۋاپقا جەتەتىن بولامىز، ينشاللا.

- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى

#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8737