Мазмұнды Көшіру

https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8638
Сұхбат: қиямет таяғанда құран жоғалып, аппақ парақ қана қалады (2026.01.02 / Хижри 1447-жыл 13-Ражаб)
Исламбол (Станбул), Түркия.

Әс-сәламу Әлейкум уа Рахматуллахи уа Баракатуху.
Ағузубиллаһи Минаш-шайтанир ражим, Бисмиллахир Рахманир Рахим.
Уа с-салату уа с-Саламу ғалә Расулина Мұхамадин Сәйиди л-Ауалина уа л-Ақирин, Мәдәт я РасулАллаһ, Мәдәт я Сәдәти Әсхаби Расулилаһ, Мәдәт я Машайқина, Дәстүр Мәуләнә Шайық Абдуллаһ әл-Фәйз әд-Дағыстани, Шайық Мұхаммад Назым әл-Хаққани, Мәдәт. Тәриқатуна әс-Сұхбах уа л-Қайру фи л-Жәмиях.

(Türkiye, Istanbul, Akbaba Dergah-да айтылған сұхбат) Ағузубиллахи минашшайтанирражим, бисмиллахиррахманиррахим, «‎إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَـٰفِظُونَ» яғни «расында, құранды жіберген Біз едік, және расында, Біз оның қорғаушысы боламыз», садақаллахулғазм, құран 15інші сүре 9інші аят. Алла Әззә уә-Жәллә, «құран әзиму-шәнді Біз жібердік, және оны Біз сақтаудамыз» дейді, демек құран сол өзгермеген, сол бұзылмаған күйі қорғауда болады. Себебі, басқа илаһи кітаптар, яғни Алла Әззә уә-Жәллә жағынан жіберілген белгілі кітаптармен парақшалар, Сәйдина Адам әлейхиссаламнан бері жіберілген таурат, забур, інжіл сияқты құраннан бұрын жіберілген кітаптар бұрмаланып кетті, өзгертіліп жіберілді. Сондықтан, Алла ﷻ, «тек құран әзиму-шәнды сол күйінде Біз қорғаудамыз» дейді, себебі, ең соңғы пайғамбар біздің пайғамбарымыз ﷺ болғандықтан, ислам сақталынды, Алла Әззә уә-Жәлләның діні қорғалды, демек Ол, «оны Біз сақтадық, сонда ол өзгермес» дейді, яғни ешкім құранды өзгерте алмайды.

Құран әзиму-шән пайғамбарымыз ﷺның қасиетті тілі арқылы жетті, шүкір-Алла, ал қиямет күні болардан сәл бұрын олар да ғайып болады, ол да қияметтің бір белгісі болмақ, ол кезде жер жүзінде ешбір мұсылман қалмайды, хафиз қалмайды. Демек, ештеңе қалмайды, тіпті ол кезде адамдар құран кітапті ашса, ішіндегі құран түгел өшіп, аппақ парақ қана қалады, көріп оқырлық ештеңе қалмайды. Әрине, бұдан бұрын құранда ешқандай өзгеріс болмайды, әуелгі саф қалпын сақтайды, алайда, ең соңғы кезге барғанда, ол Алла Әззә уә-Жәлләның хикіметіде, қиямет күнінің жақындаған бір белгісі ретінде, құран мүлдем жоғалып кететін болады. Ал сол кезде жер бетінде ешбір мұсылман қалмайтын заман орнайды, бірақ тек қана кәпірлер қалады, міне сол шақта Алла ﷻ олардың басына қиямет күнін орнатады.

Сондықтан, құран әзиму-шән Алла Әззә уә-Жәлләның сөзі, Ол өз қалағанын істеуші, Ол құранды да сақтаушы, қасиетті құран пайғамбарымыз ﷺның тілі арқылы келді, ал пайғамбарымыз ﷺ өзінің заманында адамдардың шатасуынан сақтану үшін хадистерді жаздырған жоқ. Ол оны Алла ﷻдың сондай бір керемет әмірі арқылы сақтап келді, сол себепті құранмен хадис араласып кеткен жоқ. Алайда, құран әзиму-шән, және пайғамбарымыз ﷺның хадистері кейін ол қайтыс болған соң сахабалар жағынан тарады, және олар жағынан хатқа түсіріліп, жазыла бастады. Олар оны бірінен бірі тізбектеп таратты, сонымен құран әзиму-шәнның жолы, исламның жолы, және құран қатарлылар осы хадистер арқылы түсіндірілді.

Міне осы хадистер бұл күнге дейін жетіп келді, ал оларды қабыл еткендер шын мұсылмандар, ал оларға қарсы болғандар, я мұнафиқ, я бей-мұсылман біреу болар, себебі, кім пайғамбарымыз ﷺды құрметтемесе, ол мұнафиқ болар, немесе, айтып өткеніміздей, оларда еш иман болмайды. Мейлі, олар қарамаққа мұсылман көрінсе де, олар иманы жоқ имансыз мұсылман болады, сондықтан, бұған көңіл бөлу тым қажетті шаруа, пайғамбарымыз ﷺның жолына ілескендер осыны білуі керек. Құранмен хадис пайғамбарымыз ﷺның қалдырған нәрсесі, бұл хақында ол, «мен сендерге екі нәрсе тастап кеттім, олар - құран және менің сүннетім» дейді, ал біз осыларға ілесуіміз керек. Әрине оның хадистері, әрине, оның әхлул-бәйіттері яғни ұрпақтары болсын, сахабалары болсын, олардың барлығы осы құранмен хадис аясына кіреді. Кейбір адамдар әхлул-бәйіттер жәйлы сөйлер, бірақ әхлул бәйіттер дегеніміз пайғамбарымыз ﷺның хадисінде баяндалып кеткен оның ұрпақтары, ол жәйлы пайғамбарымыз ﷺ, «оларды құрметтеңдер, оларға көңіл бөліңдер» деп айтып кеткен, оларға қатысты хадистер көп.

Бұл басқа іс, бірақ басты шаруа сол, құран және сүннет, ал бұндағы сүннеттің мағынасы хадистерді, пайғамбарымыз ﷺның айтқандарын, оның істегендерін қамтиды, біз осыған көңіл бөлуіміз керек. Қазір ақырзаманда көптеген бүліктер, араластырулар, алжастырулар туылып, адамдар, «олар дұрыс, ол қате, бұл дұрыс» деп, сарнап кетті. Ал манағы хадистер сол замандағы ғұламалар жағынан құрастырылып жазылған еді, сондықтан олардың шындығымен сенімділігіне еш күмән болмасын. Бұхари, мұслим, термизі, ибн мажах сияқты хадис ғұламаларды осы хадистерді жинақтап, құрастырып, жөндеп кетті, расында, барлық хадис білімдері онсыз да солардан келеді емеспе. Ал біз оларды құрметтеуіміз керек, сіздерде олардың иманы, исламы, немесе олардың сенімділігі жәйлы ешқандай күмәнмен күдік болмасын. Алла ﷻ оларға риза болғай, және Алла ﷻ барлығымызға олардың жолына ілесуді нәсіп еткей.

- УәминАллаһиТауфиқ, әл-Фатиха.
- Әулие Сопы Маулана Шайық Мехмет Әділ әр-Раббани Хазірет, Нақышбанд Тәриқатының 41інші Әулие пір Шайығы

#ислам #әулие #жүрек #қазақ #сопылық
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami



سۇحبات: قيامەت تاياعاندا قۇران جوعالىپ، اپپاق پاراق قانا قالادى (2026.01.02 / حيجري 1447-جىل 13-راجاب)
يسلامبول (ستانبۋل)، تۇركيا.

ءاس-ءسالامۋ الەيكۋم ۋا راحماتۋللاحي ۋا باراكاتۋحۋ.
اعۋزۋبيللاھي ميناش-شايتانير راجيم، بيسميللاحير راحمانير راحيم.
ۋا س-سالاتۋ ۋا س-سالامۋ ءعالا راسۋلينا مۇحامادين ءسايدي ل-اۋالينا ۋا ل-اقيرين، ءمادات يا راسۋلاللاھ، ءمادات يا ءساداتي ءاسحابي راسۋليلاھ، ءمادات يا ماشايقينا، ءداستۇر ءماۋلانا شايىق ابدۋللاھ ءال-ءفايز ءاد-داعىستاني، شايىق مۇحامماد نازىم ءال-حاققاني، ءمادات. ءتاريقاتۋنا ءاس-سۇحباح ۋا ل-قايرۋ في ل-ءجامياح.

(Türkiye، Istanbul، Akbaba Dergah-دا ايتىلعان سۇحبات) اعۋزۋبيللاحي ميناششايتانيرراجيم، بيسميللاحيرراحمانيرراحيم، «إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا ٱلذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُۥ لَحَـٰفِظُونَ» ياعني «راسىندا، قۇراندى جىبەرگەن ءبىز ەدىك، جانە راسىندا، ءبىز ونىڭ قورعاۋشىسى بولامىز»، ساداقاللاحۋلعازم، قۇران 15ءىنشى سۇرە 9ءىنشى ايات. اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا، «قۇران ءازيمۋ-ءشاندى ءبىز جىبەردىك، جانە ونى ءبىز ساقتاۋدامىز» دەيدى، دەمەك قۇران سول وزگەرمەگەن، سول بۇزىلماعان كۇيى قورعاۋدا بولادى. سەبەبى، باسقا يلاھي كىتاپتار، ياعني اللا ءاززا ءۋا-ءجاللا جاعىنان جىبەرىلگەن بەلگىلى كىتاپتارمەن پاراقشالار، ءسايدينا ادام الەيحيسسالامنان بەرى جىبەرىلگەن تاۋرات، زابۋر، ءىنجىل سياقتى قۇراننان بۇرىن جىبەرىلگەن كىتاپتار بۇرمالانىپ كەتتى، وزگەرتىلىپ جىبەرىلدى. سوندىقتان، اللا ﷻ، «تەك قۇران ءازيمۋ-ءشاندى سول كۇيىندە ءبىز قورعاۋدامىز» دەيدى، سەبەبى، ەڭ سوڭعى پايعامبار ءبىزدىڭ پايعامبارىمىز ﷺ بولعاندىقتان، يسلام ساقتالىندى، اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ءدىنى قورعالدى، دەمەك ول، «ونى ءبىز ساقتادىق، سوندا ول وزگەرمەس» دەيدى، ياعني ەشكىم قۇراندى وزگەرتە المايدى.

قۇران ءازيمۋ-ءشان پايعامبارىمىز ﷺنىڭ قاسيەتتى ءتىلى ارقىلى جەتتى، شۇكىر-اللا، ال قيامەت كۇنى بولاردان ءسال بۇرىن ولار دا عايىپ بولادى، ول دا قيامەتتىڭ ءبىر بەلگىسى بولماق، ول كەزدە جەر جۇزىندە ەشبىر مۇسىلمان قالمايدى، حافيز قالمايدى. دەمەك، ەشتەڭە قالمايدى، ءتىپتى ول كەزدە ادامدار قۇران كىتاپتى اشسا، ىشىندەگى قۇران تۇگەل ءوشىپ، اپپاق پاراق قانا قالادى، كورىپ وقىرلىق ەشتەڭە قالمايدى. ارينە، بۇدان بۇرىن قۇراندا ەشقانداي وزگەرىس بولمايدى، اۋەلگى ساف قالپىن ساقتايدى، الايدا، ەڭ سوڭعى كەزگە بارعاندا، ول اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ حيكىمەتىدە، قيامەت كۇنىنىڭ جاقىنداعان ءبىر بەلگىسى رەتىندە، قۇران مۇلدەم جوعالىپ كەتەتىن بولادى. ال سول كەزدە جەر بەتىندە ەشبىر مۇسىلمان قالمايتىن زامان ورنايدى، ءبىراق تەك قانا كاپىرلەر قالادى، مىنە سول شاقتا اللا ﷻ ولاردىڭ باسىنا قيامەت كۇنىن ورناتادى.

سوندىقتان، قۇران ءازيمۋ-ءشان اللا ءاززا ءۋا-ءجاللانىڭ ءسوزى، ول ءوز قالاعانىن ىستەۋشى، ول قۇراندى دا ساقتاۋشى، قاسيەتتى قۇران پايعامبارىمىز ﷺنىڭ ءتىلى ارقىلى كەلدى، ال پايعامبارىمىز ﷺ ءوزىنىڭ زامانىندا ادامداردىڭ شاتاسۋىنان ساقتانۋ ءۇشىن حاديستەردى جازدىرعان جوق. ول ونى اللا ﷻدىڭ سونداي ءبىر كەرەمەت ءامىرى ارقىلى ساقتاپ كەلدى، سول سەبەپتى قۇرانمەن حاديس ارالاسىپ كەتكەن جوق. الايدا، قۇران ءازيمۋ-ءشان، جانە پايعامبارىمىز ﷺنىڭ حاديستەرى كەيىن ول قايتىس بولعان سوڭ ساحابالار جاعىنان تارادى، جانە ولار جاعىنان حاتقا ءتۇسىرىلىپ، جازىلا باستادى. ولار ونى بىرىنەن ءبىرى تىزبەكتەپ تاراتتى، سونىمەن قۇران ءازيمۋ-ءشاننىڭ جولى، يسلامنىڭ جولى، جانە قۇران قاتارلىلار وسى حاديستەر ارقىلى ءتۇسىندىرىلدى.

مىنە وسى حاديستەر بۇل كۇنگە دەيىن جەتىپ كەلدى، ال ولاردى قابىل ەتكەندەر شىن مۇسىلماندار، ال ولارعا قارسى بولعاندار، يا مۇنافيق، يا بەي-مۇسىلمان بىرەۋ بولار، سەبەبى، كىم پايعامبارىمىز ﷺدى قۇرمەتتەمەسە، ول مۇنافيق بولار، نەمەسە، ايتىپ وتكەنىمىزدەي، ولاردا ەش يمان بولمايدى. مەيلى، ولار قاراماققا مۇسىلمان كورىنسە دە، ولار يمانى جوق يمانسىز مۇسىلمان بولادى، سوندىقتان، بۇعان كوڭىل ءبولۋ تىم قاجەتتى شارۋا، پايعامبارىمىز ﷺنىڭ جولىنا ىلەسكەندەر وسىنى ءبىلۋى كەرەك. قۇرانمەن حاديس پايعامبارىمىز ﷺنىڭ قالدىرعان نارسەسى، بۇل حاقىندا ول، «مەن سەندەرگە ەكى نارسە تاستاپ كەتتىم، ولار - قۇران جانە مەنىڭ سۇننەتىم» دەيدى، ال ءبىز وسىلارعا ىلەسۋىمىز كەرەك. ارينە ونىڭ حاديستەرى، ارينە، ونىڭ ءاحلۋل-بايىتتەرى ياعني ۇرپاقتارى بولسىن، ساحابالارى بولسىن، ولاردىڭ بارلىعى وسى قۇرانمەن حاديس اياسىنا كىرەدى. كەيبىر ادامدار ءاحلۋل-بايىتتەر ءجايلى سويلەر، ءبىراق ءاحلۋل بايىتتەر دەگەنىمىز پايعامبارىمىز ﷺنىڭ حاديسىندە باياندالىپ كەتكەن ونىڭ ۇرپاقتارى، ول ءجايلى پايعامبارىمىز ﷺ، «ولاردى قۇرمەتتەڭدەر، ولارعا كوڭىل بولىڭدەر» دەپ ايتىپ كەتكەن، ولارعا قاتىستى حاديستەر كوپ.

بۇل باسقا ءىس، ءبىراق باستى شارۋا سول، قۇران جانە سۇننەت، ال بۇنداعى سۇننەتتىڭ ماعىناسى حاديستەردى، پايعامبارىمىز ﷺنىڭ ايتقاندارىن، ونىڭ ىستەگەندەرىن قامتيدى، ءبىز وسىعان كوڭىل ءبولۋىمىز كەرەك. ءقازىر اقىرزاماندا كوپتەگەن بۇلىكتەر، ارالاستىرۋلار، الجاستىرۋلار تۋىلىپ، ادامدار، «ولار دۇرىس، ول قاتە، بۇل دۇرىس» دەپ، سارناپ كەتتى. ال ماناعى حاديستەر سول زامانداعى عۇلامالار جاعىنان قۇراستىرىلىپ جازىلعان ەدى، سوندىقتان ولاردىڭ شىندىعىمەن سەنىمدىلىگىنە ەش كۇمان بولماسىن. بۇحاري، مۇسليم، تەرميزى، يبن ماجاح سياقتى حاديس عۇلامالاردى وسى حاديستەردى جيناقتاپ، قۇراستىرىپ، جوندەپ كەتتى، راسىندا، بارلىق حاديس بىلىمدەرى ونسىز دا سولاردان كەلەدى ەمەسپە. ال ءبىز ولاردى قۇرمەتتەۋىمىز كەرەك، سىزدەردە ولاردىڭ يمانى، يسلامى، نەمەسە ولاردىڭ سەنىمدىلىگى ءجايلى ەشقانداي كۇمانمەن كۇدىك بولماسىن. اللا ﷻ ولارعا ريزا بولعاي، جانە اللا ﷻ بارلىعىمىزعا ولاردىڭ جولىنا ىلەسۋدى ءناسىپ ەتكەي.

- ءۋاميناللاھيتاۋفيق، ءال-فاتيحا.
- اۋليە سوپى ماۋلانا شايىق مەحمەت ءادىل ءار-رابباني حازىرەت، ناقىشباند ءتاريقاتىنىڭ 41ءىنشى اۋليە ءپىر شايىعى

#يسلام #اۋليە #جۇرەك #قازاق #سوپىلىق
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
Сілтеме: https://www.nvrislam.net/index.php?j=kz&post=8638