https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8303
ТАМАҚТЫ МҰСЫЛМАН БІР ІШЕГІНЕ, КӘПІР ЖЕТІ ІШЕГІНЕ ЖЕЙДІ
пайғамбарымыздың сахыл есімді бір сахабасы, 'о, Алла елшісі, күніне бір рет тамақ жеу жәйлы не айтасыз' деп сұрайды. Ал пайғамбарымыз, 'бір күнде бір рет тамақ жеу пайғамбарлардың жолы, пайғамбарлар күніне бір рет қана тамақ жер' деп, жауап береді. Сахаба сахыл пайғамбарымыздан тағы да, 'күніне екі рет тамақ жеу жәйлы не айтасыз' дейді, ал пайғамбарымыз, 'бір күнде екі уақ тамақ жеу салихалы адамдардың, игі адамдардың жолы, олар әркүні көп болса екі рет қана тамақ жер' деп, жауап қайтарады. Бірақ сахаба сахыл хазірет сұрағын тоқтатпайды, ол тағы да, 'ендеше, күніне үш рет тамақ жеу жәйлы не айтасыз' деп сұрайды, сол кезде пайғамбарымыз, 'ондай адам өзіне науа яғни ақыр дайындап алсын' дейді. Демек, пайғамбарымыз күніне үш рет тамақ жейтін адамды бордақыланып жатқан малға ұқсатады. Адамдар бордақылап жатқан қой-сыйырларын тез семірту үшін, оларға күніне кемінде үш рет сумен жем береді. Егер адамдар да осы жануарлар сияқты күніне үш уақ тамақ жесе, олар да мал сияқты семіріп кететін болады. Сондықтан, исламда күніне үш уақ тамақ жеу жек көрілген іске, әдепсіздікке жатады, ол хайуанға, тіпті кәпірлерге ұқсауға жатады. Тойып жеу мұсылмандардың жолынан емес, кәпірлердің жолынан. Себебі пайғамбарымыз, 'мұсылман тамақты бір ішегіне, ал кәпір жеті ішегіне жер' дейді, демек тамақты жеті ішегі толғанша нығарлай жеу кәпірлердің әдетіне жатады. Ал тамақты көп жеу, асыра жеу сан түрлі құлақ естіп, көз көрмеген ауруларды пайда қылады, денсаулықты құртады. Тамақты артық жеу нәпсіден келеді, яғни адам нәпсісін тәрбиелей білмеген кезде, нәпсі тамақты көп жеуге әмір етеді, және соңында адамды ауру қылады. Демек нәпсіні тиып, тәрбилей білсек, тамақты асыра жеуден тиылуға болады. Ислам адамдарға, 'тамақтың халалын же, тамақ талғама, бәрін же, әр тамақта өзіндік шипа бар, ем бар, бірақ аз же, аш жүр, я аштау түлкі құрсақ жүр, сонда көптеген аурудан аулақ боласың' дейді, тамақ хақында, ислам міне осыған әмір етеді.
تاماقتى مۇسىلمان ءبىر ىشەگىنە، كاپىر جەتى ىشەگىنە جەيدى
پايعامبارىمىزدىڭ ساحىل ەسىمدى ءبىر ساحاباسى، 'و، اللا ەلشىسى، كۇنىنە ءبىر رەت تاماق جەۋ ءجايلى نە ايتاسىز' دەپ سۇرايدى. ال پايعامبارىمىز، 'ءبىر كۇندە ءبىر رەت تاماق جەۋ پايعامبارلاردىڭ جولى، پايعامبارلار كۇنىنە ءبىر رەت قانا تاماق جەر' دەپ، جاۋاپ بەرەدى. ساحابا ساحىل پايعامبارىمىزدان تاعى دا، 'كۇنىنە ەكى رەت تاماق جەۋ ءجايلى نە ايتاسىز' دەيدى، ال پايعامبارىمىز، 'ءبىر كۇندە ەكى ۋاق تاماق جەۋ ساليحالى ادامداردىڭ، يگى ادامداردىڭ جولى، ولار اركۇنى كوپ بولسا ەكى رەت قانا تاماق جەر' دەپ، جاۋاپ قايتارادى. ءبىراق ساحابا ساحىل حازىرەت سۇراعىن توقتاتپايدى، ول تاعى دا، 'ەندەشە، كۇنىنە ءۇش رەت تاماق جەۋ ءجايلى نە ايتاسىز' دەپ سۇرايدى، سول كەزدە پايعامبارىمىز، 'ونداي ادام وزىنە ناۋا ياعني اقىر دايىنداپ السىن' دەيدى. دەمەك، پايعامبارىمىز كۇنىنە ءۇش رەت تاماق جەيتىن ادامدى بورداقىلانىپ جاتقان مالعا ۇقساتادى. ادامدار بورداقىلاپ جاتقان قوي-سىيىرلارىن تەز سەمىرتۋ ءۇشىن، ولارعا كۇنىنە كەمىندە ءۇش رەت سۋمەن جەم بەرەدى. ەگەر ادامدار دا وسى جانۋارلار سياقتى كۇنىنە ءۇش ۋاق تاماق جەسە، ولار دا مال سياقتى سەمىرىپ كەتەتىن بولادى. سوندىقتان، يسلامدا كۇنىنە ءۇش ۋاق تاماق جەۋ جەك كورىلگەن ىسكە، ادەپسىزدىككە جاتادى، ول حايۋانعا، ءتىپتى كاپىرلەرگە ۇقساۋعا جاتادى. تويىپ جەۋ مۇسىلمانداردىڭ جولىنان ەمەس، كاپىرلەردىڭ جولىنان. سەبەبى پايعامبارىمىز، 'مۇسىلمان تاماقتى ءبىر ىشەگىنە، ال كاپىر جەتى ىشەگىنە جەر' دەيدى، دەمەك تاماقتى جەتى ىشەگى تولعانشا نىعارلاي جەۋ كاپىرلەردىڭ ادەتىنە جاتادى. ال تاماقتى كوپ جەۋ، اسىرا جەۋ سان ءتۇرلى قۇلاق ەستىپ، كوز كورمەگەن اۋرۋلاردى پايدا قىلادى، دەنساۋلىقتى قۇرتادى. تاماقتى ارتىق جەۋ ناپسىدەن كەلەدى، ياعني ادام ءناپسىسىن تاربيەلەي بىلمەگەن كەزدە، ءناپسى تاماقتى كوپ جەۋگە ءامىر ەتەدى، جانە سوڭىندا ادامدى اۋرۋ قىلادى. دەمەك ءناپسىنى تيىپ، تاربيلەي بىلسەك، تاماقتى اسىرا جەۋدەن تيىلۋعا بولادى. يسلام ادامدارعا، 'تاماقتىڭ حالالىن جە، تاماق تالعاما، ءبارىن جە، ءار تاماقتا وزىندىك شيپا بار، ەم بار، ءبىراق از جە، اش ءجۇر، يا اشتاۋ تۇلكى قۇرساق ءجۇر، سوندا كوپتەگەن اۋرۋدان اۋلاق بولاسىڭ' دەيدى، تاماق حاقىندا، يسلام مىنە وسىعان ءامىر ەتەدى.
#қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #салауат #Kazakhstan #иман #islam #salawat #sufism #Қазақстан #naqshbandi #maulana #rumi #руми #мәуләнә #iman #sufi #muhammad #ораза
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8303
пайғамбарымыздың сахыл есімді бір сахабасы, 'о, Алла елшісі, күніне бір рет тамақ жеу жәйлы не айтасыз' деп сұрайды. Ал пайғамбарымыз, 'бір күнде бір рет тамақ жеу пайғамбарлардың жолы, пайғамбарлар күніне бір рет қана тамақ жер' деп, жауап береді. Сахаба сахыл пайғамбарымыздан тағы да, 'күніне екі рет тамақ жеу жәйлы не айтасыз' дейді, ал пайғамбарымыз, 'бір күнде екі уақ тамақ жеу салихалы адамдардың, игі адамдардың жолы, олар әркүні көп болса екі рет қана тамақ жер' деп, жауап қайтарады. Бірақ сахаба сахыл хазірет сұрағын тоқтатпайды, ол тағы да, 'ендеше, күніне үш рет тамақ жеу жәйлы не айтасыз' деп сұрайды, сол кезде пайғамбарымыз, 'ондай адам өзіне науа яғни ақыр дайындап алсын' дейді. Демек, пайғамбарымыз күніне үш рет тамақ жейтін адамды бордақыланып жатқан малға ұқсатады. Адамдар бордақылап жатқан қой-сыйырларын тез семірту үшін, оларға күніне кемінде үш рет сумен жем береді. Егер адамдар да осы жануарлар сияқты күніне үш уақ тамақ жесе, олар да мал сияқты семіріп кететін болады. Сондықтан, исламда күніне үш уақ тамақ жеу жек көрілген іске, әдепсіздікке жатады, ол хайуанға, тіпті кәпірлерге ұқсауға жатады. Тойып жеу мұсылмандардың жолынан емес, кәпірлердің жолынан. Себебі пайғамбарымыз, 'мұсылман тамақты бір ішегіне, ал кәпір жеті ішегіне жер' дейді, демек тамақты жеті ішегі толғанша нығарлай жеу кәпірлердің әдетіне жатады. Ал тамақты көп жеу, асыра жеу сан түрлі құлақ естіп, көз көрмеген ауруларды пайда қылады, денсаулықты құртады. Тамақты артық жеу нәпсіден келеді, яғни адам нәпсісін тәрбиелей білмеген кезде, нәпсі тамақты көп жеуге әмір етеді, және соңында адамды ауру қылады. Демек нәпсіні тиып, тәрбилей білсек, тамақты асыра жеуден тиылуға болады. Ислам адамдарға, 'тамақтың халалын же, тамақ талғама, бәрін же, әр тамақта өзіндік шипа бар, ем бар, бірақ аз же, аш жүр, я аштау түлкі құрсақ жүр, сонда көптеген аурудан аулақ боласың' дейді, тамақ хақында, ислам міне осыған әмір етеді.
تاماقتى مۇسىلمان ءبىر ىشەگىنە، كاپىر جەتى ىشەگىنە جەيدى
پايعامبارىمىزدىڭ ساحىل ەسىمدى ءبىر ساحاباسى، 'و، اللا ەلشىسى، كۇنىنە ءبىر رەت تاماق جەۋ ءجايلى نە ايتاسىز' دەپ سۇرايدى. ال پايعامبارىمىز، 'ءبىر كۇندە ءبىر رەت تاماق جەۋ پايعامبارلاردىڭ جولى، پايعامبارلار كۇنىنە ءبىر رەت قانا تاماق جەر' دەپ، جاۋاپ بەرەدى. ساحابا ساحىل پايعامبارىمىزدان تاعى دا، 'كۇنىنە ەكى رەت تاماق جەۋ ءجايلى نە ايتاسىز' دەيدى، ال پايعامبارىمىز، 'ءبىر كۇندە ەكى ۋاق تاماق جەۋ ساليحالى ادامداردىڭ، يگى ادامداردىڭ جولى، ولار اركۇنى كوپ بولسا ەكى رەت قانا تاماق جەر' دەپ، جاۋاپ قايتارادى. ءبىراق ساحابا ساحىل حازىرەت سۇراعىن توقتاتپايدى، ول تاعى دا، 'ەندەشە، كۇنىنە ءۇش رەت تاماق جەۋ ءجايلى نە ايتاسىز' دەپ سۇرايدى، سول كەزدە پايعامبارىمىز، 'ونداي ادام وزىنە ناۋا ياعني اقىر دايىنداپ السىن' دەيدى. دەمەك، پايعامبارىمىز كۇنىنە ءۇش رەت تاماق جەيتىن ادامدى بورداقىلانىپ جاتقان مالعا ۇقساتادى. ادامدار بورداقىلاپ جاتقان قوي-سىيىرلارىن تەز سەمىرتۋ ءۇشىن، ولارعا كۇنىنە كەمىندە ءۇش رەت سۋمەن جەم بەرەدى. ەگەر ادامدار دا وسى جانۋارلار سياقتى كۇنىنە ءۇش ۋاق تاماق جەسە، ولار دا مال سياقتى سەمىرىپ كەتەتىن بولادى. سوندىقتان، يسلامدا كۇنىنە ءۇش ۋاق تاماق جەۋ جەك كورىلگەن ىسكە، ادەپسىزدىككە جاتادى، ول حايۋانعا، ءتىپتى كاپىرلەرگە ۇقساۋعا جاتادى. تويىپ جەۋ مۇسىلمانداردىڭ جولىنان ەمەس، كاپىرلەردىڭ جولىنان. سەبەبى پايعامبارىمىز، 'مۇسىلمان تاماقتى ءبىر ىشەگىنە، ال كاپىر جەتى ىشەگىنە جەر' دەيدى، دەمەك تاماقتى جەتى ىشەگى تولعانشا نىعارلاي جەۋ كاپىرلەردىڭ ادەتىنە جاتادى. ال تاماقتى كوپ جەۋ، اسىرا جەۋ سان ءتۇرلى قۇلاق ەستىپ، كوز كورمەگەن اۋرۋلاردى پايدا قىلادى، دەنساۋلىقتى قۇرتادى. تاماقتى ارتىق جەۋ ناپسىدەن كەلەدى، ياعني ادام ءناپسىسىن تاربيەلەي بىلمەگەن كەزدە، ءناپسى تاماقتى كوپ جەۋگە ءامىر ەتەدى، جانە سوڭىندا ادامدى اۋرۋ قىلادى. دەمەك ءناپسىنى تيىپ، تاربيلەي بىلسەك، تاماقتى اسىرا جەۋدەن تيىلۋعا بولادى. يسلام ادامدارعا، 'تاماقتىڭ حالالىن جە، تاماق تالعاما، ءبارىن جە، ءار تاماقتا وزىندىك شيپا بار، ەم بار، ءبىراق از جە، اش ءجۇر، يا اشتاۋ تۇلكى قۇرساق ءجۇر، سوندا كوپتەگەن اۋرۋدان اۋلاق بولاسىڭ' دەيدى، تاماق حاقىندا، يسلام مىنە وسىعان ءامىر ەتەدى.
#қазақ #тәриқат #салауат #әулие #ислам #дін #сопылық #пайғамбар #құран #салауат #Kazakhstan #иман #islam #salawat #sufism #Қазақстан #naqshbandi #maulana #rumi #руми #мәуләнә #iman #sufi #muhammad #ораза
nvrislam.net
instagram.com/nvrislami
سىلتەمە: https://www.nvrislam.net/index.php?j=tote&post=8303